茶马古道茶飘香

昨夜,偶读《滇海虞衡志》,其载“顺宁（凤庆）太平茶,细润似碧螺春,能经三瀹,尤有味也。”于是,一首毫无修饰的诗篇在我的笔尖滴落……     

川藏茶马古道研究的重大现实意义

茶马古道,当今茶业、旅游、文化、影视等相关领域颇为热门的话题,不同体裁的文章、各种版本的书籍、不同规模的活动、各种题材的炒作把茶马古道推向民众的视野,中央电视台热播“康定情歌”“、茶马古道”,更把茶乡神韵、高原风光、民族风情进一步推向全国、推向海内外,吸引了全球茶人的目光。2004年雅安承办“第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节”,台湾、香港、韩国、日本以及内地很多专家、学者和茶文化人士先后多次对川藏茶马古道进行考察,以雅安为起点的川藏茶马古道热也在不断升温。一、什么是“茶马古道”?“川藏茶马…     

茶马古道旅游区域的茶产品开发研究

本文介绍了茶马古道的范围,分析了国内外茶产品研发的新趋势,提出茶马古道旅游区域的茶产品开发措施如下:茶多酚及其周边产品;茶酒;茶粉;茶籽提取物。     

怒江茶马古道

<正>怒江茶马古道,从始至终都没有一段平坦。整日为马帮安全操心的马哥头们根本无暇欣赏苍茫大地、月白风清,他们沿怒江溯流北上,后来被人们用来抒情的无限风光则是令他们胆颤心惊的坎。石门关,有杀气;石月亮,有血光;秋那桶,仙女与鬼魅共存;老姆登,泥石流行动诡异。我也无法免俗,到怒江全为一睹怒江的风景。遥远的怒江在峡谷间默默奔流,而峡谷之上,是生活在这里的少数民族兄弟,是浓郁的民族风情,是一条已     

探访云南茶马古道

看着一排排整齐的灌木丛后连续起伏的山脉,我不禁猜想：这里难道是意大利的托斯卡纳区（托斯卡纳位于意大利中西部,罗马和威尼斯之间,西临地中海,是意大利最重要、最古老的葡萄酒产区。译者注）。只有工人头上的尖顶草帽不断提醒着我们,这里是亚洲。更具体地说,我们是在云南省的西双版纳,处于具有千年历史的贸易之路的起始点,这条路将中国的南部地区和西藏连接在一起,并向更远处延伸。     

茶马古道对茶马贸易的影响

茶马古道是一条商贸古道,具有独特的时代性和地域性,这对茶马商品贸易产生了极大的影响,将区域内各少数民族紧紧地系在一起,增进了彼此之间的友谊,也增强了彼此之间的经济文化交流,对于祖国西南边疆来说具有极大的巩固作用,促进了经济、艺术、民族等多个方面的发展和繁荣,对现代经济贸易具有很大的启示。     

茶马古道石洞寺

<正>当我的脚步叩响滇西茶马古道凤庆段,千年的风景,冷凝于一种追忆和思索,风干成一种敬仰和向往。时令已是三月,风却乍暖还寒,站在一个叫做墩子山的万亩茶园,眼前是一幅粗线条勾勒的天然水墨画卷,梯田式的茶垄起伏成一波一波涌起的绿浪,山浪峰涛,层层叠叠,碧水青山,幽涧汩泉,飞翠流霞,山光水色,好似仙境。凤庆茶山好风光,山山岭岭茶飘香。青枝绿叶人影动,采茶姑娘忙又忙。     

“茶马古道”乱弹

<正>春天茶会多,茶事不相同。因而每年的清明节过后,全国茶叶产地的茶乡大都要举办形式多样的茶文化节,结合实际做好了亮点颇多,对当地的茶文化、茶经济、茶产业、茶品牌都有较强的推进作用,若做不     

西南地区茶马古道论略

西南地区茶马古道是唐代以来西南川、滇、藏山区人民以茶叶为交换主体、以马为交换载体进行贸易的民间商道.对西南山区社会、经济、文化的发展和在方便人民生活方面做出了无与伦比的贡献.     

茶马古道的音乐文化研究

茶马古道是一条非常神秘的旅游绝品线路,有着非常壮观的自然风景,蕴藏了巨大的非物质文化遗产。本文首先对茶马古道与茶马古道音乐的概念进行分析,并详细阐述了茶马古道对民族音乐发展起到促进作用,希望可以为相关研究者参考。     

茶马古道的起点——西双版纳

西双版纳是普洱茶原产地,是云南茶马古道的起点区域。位于云南之南,自古至今都是中国遥远边疆的西双版纳,在20世纪50年代以前,与外界的联系主要是通过一条条幽深、险峻的茶马古道来完成的。这些茶马古道是千百年来由一条条的古山道、古驿道互相联接、延伸、发展形成的,主要路段还用青石块、青石板铺设。道路在历史上主要由马帮承担运输任     

茶马古道的历史价值研究

在认识茶马古道的具体价值时,我们也经历了相当长的研究与认知历程。实际上,茶马古道虽然作为一种植根于地方特色和独有的贸易文化,其在几千年的延续和发展过程中,已经不再是独有的民族文化素材,所以在当前整个多元文化的时代背景下,极具应用价值。本文拟从茶马古道的时代背景及价值内涵分析入手,结合茶马古道的茶文化体系内涵认知,从而深度探究茶马古道中所具有的历史价值。     

茶马古道：民族文化之路

被称为中国南方"丝绸之路"的茶马古道起源古代的"茶马互市",先有"互市",后有"古道"."茶马互市"足一种传统的以茶易马或以马换茶为内容的贸易往来.云南是茶马古道的发源地,云南茶区的各族人民是最早发现、利用茶树的民族.不同民族文化间相互碰撞、交流与融合也赋予了"茶马古道"鲜明的民族文化特征.     

云南茶马古道音乐文化研究

云南茶马古道是时代的产物,它在我国的历史上具有不可估量的作用,它是在我国的历史发展不同时期,通过汉族和藏族之间用茶马交换为前提而形成的重要古商道。在时代的沧桑变迁下茶马古道形成了独特的马帮音乐文化,其蕴含了顽强拼搏、不畏艰辛的文化内涵与精神意义,在不同历史时期具有文化交流与融合的意义和作用,它推动了茶马古道音乐的传承与弘扬,演绎了动人的民族和谐之歌。     

雅安·蒙顶山·茶马古道

山城雅安，因了第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节的召开，装扮得格外亮丽，红灯彩门，花团锦簇，一派欢腾的节日景象。连穿城而过的青衣江也逐浪扬波，轻歌曼舞。按说九月正是秋高气爽晴空万里之时，可在雅安四天期间，有三天是雨天，原来雨是这里的一道风景。一到雅安，就听说这里有三雅：雅雨、雅鱼、雅女。     

以茶为媒：万里茶道与茶马古道比较研究

万里茶道与茶马古道是分属不同历史时期的特定社会景观。虽然二者在起源、地理和发展历程上大相径庭,但究其根本,皆是以茶作为媒介开辟的商路,兼具促进商贸传播网络建构、巩固边疆稳定、开发文化线路遗产等作用。本文通过对万里茶道和茶马古道进行以上三个维度的比较,对二者的相同之处进行分析梳理。     

古道茶语

﹃茶者，南方之姜木也，其名一曰茶，二曰枚三曰钱四曰落，五曰舜﹄。入嘴始于神农，品彼兴于店宋。其性晾、味甘，既祛泽解毒，亦清心醒脑。推水土异然，制祛有别，故舍六类:是谓耘茶、绿茶、白茶、黄茶、乌龙茶里茶，皆各兵神劫。古道茶系止南方乌龙茶之极品钦观音。其植于龙山，生于奇镶，云羞雾笼，雨润雷滋，赦天地灵气，洒日月精华，造化于斯，着然独绝。古道茶承渊滋，精蛤制，其形若珠，色也琴，味胜兰，气地红而劫多释，地其名可通灵也。古道茶语~~     

桐庐茶史话

1渊远的茶史桐庐产茶,历史渊远。查《浙江茶叶》等史料：浙江产茶,最早见于汉朝,东汉时（公元25—220年）睦州已产茶,至今已近2000年的历史。在唐朝时,浙江已有十州五十五县产茶,睦州的桐庐、分水名列其中^[1]。     

茶宴史话

宴,通常指以酒肉款待宾客.先秦文献的<王传>有载:"王飨有体荐,宴有折俎."而茶宴是以茶为主的一种宴会.<清朝野史大观>载:"茶宴,乾隆中元旦后之日,钦点王、大臣之能诗者,曲宴于重华宫,演剧赐茶.仿伯梁体,命联句以纪其胜,复当席御制诗一章,命诸臣和之,岁以为常."