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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
陈梦家先生曾指出:“殷人只有社而无稷”。但从卜辞来看,田有田祭义,殷人有田神崇拜:(1)……大令众人曰协田,其受年、十一月。《合集》1(2)……曰协田,其受年。《合集》2这里的田应读为《诗·甫田》“琴瑟击鼓,以御  相似文献   

2.
<正> 新疆畜牧业历史悠久,历代史书中不乏记述。《前汉书·张骞传》称“乌孙马曰西极马,大宛马曰天马”,并有“神马当从西方来”脍炙人口的名句。《后汉书·西域传》有“庐帐而居,逐水草,颇知田作。有牛、马、骆驼、羊畜,能弓矢,国出良马”的记载。近期和田桑株及楼兰遗址中所发现的岩画,以及民丰尼雅遗址出土的东汉时期彩色毛织品,表明和田地区早就饲养有可供手工织制毛织品的白羊群。公元3—9世纪的拜城克孜尔千佛洞第十三窟东壁壁画中有赶驴驮运的《商旅负贩图》。上述种种,说明新疆各族人民培育家畜品种工作历史悠久,并富有成效。  相似文献   

3.
农业起源生态之推测   总被引:1,自引:0,他引:1  
胡兆华 《农业考古》2005,(1):4-6,45
农业起源的文献回顾人类怎样从采集果蔬、狩猎禽兽、捕捉鱼蚌为食 ,转变至种植、饲畜、制陶、纺织等所谓攫取经济进入计划经济的动机、过程 ,迄今虽有不少论说 ,传统的中国人相信农业的发明与神氏氏有关。如《周易·系辞》 :“神农氏作 ,斫木为耜 ,揉木为耒 ,耒耨之利 ,以利天下。”《逸周书·考德篇》亦曰 :“神农之时 ,天雨粟 ,神农耕而种之 ,作陶冶斤斧 ,破木为耜钅且 ,以垦草莽 ,然后五谷兴。”《孟子·滕文公》则曰 :“舜使益掌火 ,益烈山泽而焚之 ,禽兽逃匿。”近代考古学研究则推定至今八千至一万年前 ,进入新石品时代人类开始制作石…  相似文献   

4.
亩字在先秦时期有两个意思:一是作为土地面积单位,所谓“六尺为步,步百为亩”,一亩为“广一步、长百步”,亦即一百方步的面积;二是田间种庄稼的长垄,如《书·归禾·序》“异亩同颖”传云:“亩,垄也。”比较起来,先秦文献中出现的亩字多释为后一义,如《尚书·大诰》之“子曷敢不终朕亩”、《诗·甫田》之“禾易长亩”、《诗·信南山》之“南东其亩”,《左传》成公四年之“尽东其亩”等等都是垄亩之义。亩与畎是相对的。《国语·周语》“或在畎亩”韦昭注云:“一耦之发,广尺深尺为畎,百步为亩。昭谓下曰畎,高曰亩,亩,垄也。”亩既为种庄稼的长垄,畎则为亩(垄)间利水溉田的小沟。  相似文献   

5.
谈《碧潭飘雪》诗三首饮茗《碧潭飘雪》,为成都新津徐公茶名品·此茶是以“芽茶”为茶坯,选用白色茉莉花窨制的。目前,咏及此茶的诗作计有三首。第一首,见于《餐饮娱乐报》,题目和作者不详。诗曰:碧岭拾毛尖,潭底吸清泉。飘飘何所似?雪梅散人间。这首诗合声韵(押...  相似文献   

6.
古代仓名考   总被引:1,自引:0,他引:1  
在我国古代,专门用于储放粮食的地方才称为仓。“仓库”一词是后来才出现的。最早仓和库是指两个不同用途的地方。仓库一词由广意而言是指放什物之处。然而由狭意而言则是不能相混同的。仓、是专用于储粮的。库则用于存放车马器、金银钱币、攻战所用兵器、服饰等等。我国古代专门用于储粮的地方名称是很繁杂的。在古代文献中,常见的与储粮有关的建筑名称有廪、仓、囷、京、庾、鹿、窌、帑、窦、窖等十余种之多。庾,《诗·小雅·楚茨》:“我仓既盈,我庾维亿。”又《左传》:“露积曰庾。”又《史记·集解》引胡广云:“在邑曰仓,在野曰庾。”又《说文》“水槽仓也。”又《集韵》云:“仓无屋者。”又  相似文献   

7.
簸箕小考     
簸箕,是一种非常古老的农具。它又是一种与人民生活息息相关的器物,直到今天仍是千家 万户、特别是农村中不可缺少的工具。商周时代对于谷物的清选已有一定认识。这个时代已发明了利用自然风和人造风对谷物进行 清选的工具“簸箕”。据考,甲骨文中就有“箕”字,写作:  铁二一八.二  乙八六八五反金文写作:  母辛  九年卫鼎(《汉语大字典》)字形很有些像用条状物编织的、一端开口的器物。与后代箕的形体也很相似。古文献中有不 少关于簸箕的记载,《战国策·齐策六》有:“齐婴儿谣曰:大冠若箕,修剑柱颐。”汉· 李尤…  相似文献   

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中国茶道五境福建省安市茶业局吴家阔中国茶道结缘於晋代,创立於唐代中期。“茶道”一词,最早见於陆羽好友名僧皎然《饮茶歌·诮崔石君使》诗句:“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”到晚唐,封演《封氏闻见记·饮茶》记述:“楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效。……常有...  相似文献   

9.
奔蜂考     
庄子(约公元前369—前286年)在其《庚桑楚篇》曰:“奔蜂不能化藿蠋”,疏曰:“蠋者,豆中大青虫。”又曰:“奔蜂,细腰,能化桑虫为己子,而不能化藿蠋。”“奔蜂,小蜂也,一云土蜂”。这里说的是奔蜂即细腰蜂不能产生藿蠋,而藿蠋即大青虫,奔蜂之子以其为食,故不能化藿蠋。与其意相近的诗经《小雅·小宛》记有:“中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾嬴负之,教诲尔  相似文献   

10.
中国共产党中央委员会中华人民共为国全国人民代表大会常务委员会中华人民共和国国务院中国共产党中央革事委员会关于建立伟大的领袖和导师毛泽东主席纪念堂的决定….…”3<总585)中共中央关于出版《毛泽东选集》 和筹备出版《毛泽东全集》的决定二”二“”·”·”··……”~二~…3(总586)伟大的历史性胜利 《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》社论·“·······“·“·”“一3(总587)吴德同志在首都庆祝大会上的讲话·”·”·····””·”·······~·“·“····”··”一3(总59的农业学大寨、普及大寨县普及…  相似文献   

11.
丛 (音c幃ng ;潮音“层”) ,别写“木丛 ” ,简化“丛”。《尔雅·释木第十四》载 :“灌木 :丛木。”注 :“灌木曰丛。”枞 (音c嵀ng ;潮音“宗”) ,简化“枞”。《尔雅·释木第十四》载 :“枞 ,松叶柏身。”枞是常绿乔木 ,叶如松 ,干如柏 ,木材轻软 ,可供建筑造纸之用。上述引文说明 ,“丛”、“枞”有别 ,而且非常明显。可见“凤凰单丛”绝不能写成“凤凰单枞”。但现在出版的书刊 ,多有误成“凤凰单枞”者 ,举要如《中国农业百科全书·茶业卷》(农业出版社1 988年 1 2月版第 1 90页 ) ,舒玉杰《茶文化今古大观》(北京出版社 1 996年…  相似文献   

12.
评明太祖“罢造龙团”江西省上饶茶厂吕维新,钱开信,王学进据明·沈德符撰《野犹编补遗》载:“国初四方供茶,以建宁、阳羡茶品为上,时犹仍宋制。所进者俱碾而揉之为大小龙团,至洪武二十四年九月,上以重劳民力,罢造龙团。帷采茶芽以进,其品有四,曰:探春、先春、...  相似文献   

13.
从渴乌到撞井   总被引:1,自引:0,他引:1  
从渴乌到撞井山东济宁农机所周昕《后汉书》卷一0八《张让传》中有这样一段话:“灵帝时……令毕岚……铸天禄、虾蟆,吐水于平门外桥东,转水入宫。又作翻车、渴乌,施于桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之弗。”唐·李贤注说:“渴乌为曲筒,以气引水上也。”宋·杨侃...  相似文献   

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猫猫,属哺乳纲,食肉目,猫科。经驯化后的猫称家猫(Feliscatusdomesticus)。“猫一名蒙贵,又名家狸,捕鼠小兽也。”《花镜》猫)世界上最早关于猫的文献记载,是中国在三千年前西周时代的《诗经·大雅·韩奕》:“有熊有黑,有猫有虎。”在这首诗里,把熊、猫、虎并列,是否系指家猫还有疑问,有人认为这里指的是一种豹猫。我国至迟在战国时代已驯养家猫,《庄子·秋水》篇中提到“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸”,此处的狸.当时即为家猫的称谓。《韩非子·扬权》:“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能”,也…  相似文献   

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饮茶&#183;养生延年。《茶经&#183;一之源》指出茶“为饮最宜精神俭德之人”指饮真茶能修身养性,清静无为,生活简朴起到养生延年。《茶经&#183;四之器》“风炉”、古鼎形、三足、“坎上巽下离于中”“体构五行去百疾”,用意指在煮茶过程中水、火、风都在运动变化,物质造化世界基本元素,水、火、金、木、土五行悉以齐备,达到天人合一阴阳平衡,常饮真茶能养生延年去百疾之功效,而心舒神畅。  相似文献   

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客来敬茶的文化现象寻觅   总被引:1,自引:1,他引:1  
客来敬茶的文化现象寻觅宜宾市三江茶厂张富森宜宾市茶叶总公司颜泽文四川宜宾刘盛龙(执笔)自唐代陆羽《茶经》问世以后,“天下盖知茶矣。……其后尚茶成风。”(《新唐书·陆羽传》)“茶之风也,其神远矣。故寂然凝虑,风接千载,悄然动容,茶通万里。”(刘勰《文心...  相似文献   

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《论语·八佾》中的“社”,部分古代注本和几乎所有的今人注本,都解释为“木制的牌位”。本文用大量的历史事实,证明这里的社,是指代表社神的活着的树木,而不是木制的牌位。  相似文献   

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茶社·奇联·交通站现代京剧《沙家浜》中的阿庆嫂以“春来茶馆”为掩护,为我党建立秘密交通站,传递情报:护送同志。象这样的茶馆在地处西北的西安也有一个,那就是“奇园茶社”。西安的“奇园茶社”开设于1944年夏,地址在莲湖公园内靠大门左侧。梅永和同志的公开...  相似文献   

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沟洫——田间水道也。在夏商西周时期,农耕中就有挖掘沟洫,利于排灌。相传禹治水时,除疏竣河道排洪之外,尚在农田之内开畎、浍排降积水,创造了沟洫。《书·益稷》:“禹曰:洪水滔天,浩:怀山襄陵,下民昏垫、予乘四载随山刊木,暨益奏庶鲜食,予决九川距四海,浚畎浍,距川。”《论语·泰伯》:子曰:“禹,吾无闻然矣!……;卑宫室而尽力乎沟洫。”《史记·夏本记》:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家  相似文献   

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在秦汉文献中,曾屡屡出现“种树”一词。例如: 《史记·卷六·秦始皇本纪》:“臣请史官非《秦纪》者皆烧之,……所不去者,医药、卜筮、种树(着重号为笔者所加、下同)之书”。《汉书·卷四·文帝纪》:“吾诏书数下,岁劝民种树,而功未兴,是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。”  相似文献   

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