习近平生命共同体理论的生成逻辑与价值追求

习近平生命共同体理论作为习近平生态文明思想的重要组成部分，展现了中国共产党人对人与自然关系的最新阐释，有其深刻的理论内涵和价值意蕴，是推进生态文明建设的重要指引。习近平生命共同体理论在其自身的孕育过程中，离不开对包括马克思、恩格斯生态文明思想和"真正共同体"思想、西方"生态整体主义"思想和中华优秀传统文化共同体理念中生态思想在内的中外优秀文化的辩证借鉴与创新发展。同时，这一理论还表达出对推动构建生态价值共同体、生态治理共同体、生态和谐共同体的殷切追求。     

从“黑色文明”到“绿色文明”——可持续发展思想的哲学思考

可持续发展思想的产生有着深厚的哲学根源，它吸收了中国传统文化中自然和谐论的精华，同时对西方文化中“人类中心论”和“生物中心论”进行了扬弃。通过“否定之否定规律”来分析人与自然之间的关系，即“天人合一——利用自然——征服自然——和谐共存”的变化过程，即可理清可持续发展思想的形成、发展及成熟的哲学历程，并揭示出“以人为本”、可持续发展的绿色文明是人类最终渴求的文明。     

云南农耕文化朴素生态思想断裂的历史评价

生态文明既是人类发展的文化成果，也是人类发展的必然趋势。对朴素生态思想作出正确的判断和历史的检视，不仅有利于准确认识传统生态观，检视其不足，而且有利于理清生态文明建设的发展方向，走人与自然和谐发展的生态文明之路。     

生态环境导向的开发模式的山区城市实践——以石柱县为例

生态环境导向的开发模式是"绿色成为普遍形态"这一国家新发展理念的直接体现，其经历了从"绿色理念"到"模式践行"的政策变迁，强调多元主体的协同共生、生态体系的和谐共生。石柱县实施森林工程，重构地方经济社会发展的生态基底，并在产业生态化的引领下，搭建大康养产业框架体系，进一步在把握政府与市场之间的"度"下推动产业有效"落地"，为生态良好的边缘型城市的综合开发提供了实践和借鉴。     

论新时代人与自然和谐共生的时代意蕴及实践路径

人与自然之间的关系是人类社会交互性关系中的基础性关系,人与自然和谐共生的发展理念是新时代推进生态文明建设的科学指向。面对当前知识进步、技术迭代、制度变迁等社会发展趋势,以及人类对人与自然关系认识的不断深化,重建基于"文化—技术—权力—制度"多维联结的人与自然和谐共生关系,是新时代形成人与自然和谐共生现代化建设新格局的必然要求。因此,新时代重新审视人与自然的关系,从不同维度阐发人与自然之间关系的时代意蕴,创建人与自然和谐共生的多维集成路径,对于推进人与自然和谐共生以及实现经济的高质量发展具有重要的现实意义。     

约翰·多恩诗歌的生态意识发展探析

约翰·多恩是英国17世纪玄学派诗歌代表人物,其诗歌内容和形式往往复杂、丰富而又别出心裁,反映了诗人对人生、爱情、死亡与救赎多层次多角度的思考和他本人充满矛盾的内心世界。本文探析多恩诗歌中生态意识的发展历程:从反生态的人类中心主义向生态中心主义的激烈演变;从坚持人本主义人至上的享乐主义观点向男女两性的生态和谐以及人与自然万物的生态和谐转变;以及其生态整体主义思想和生态和谐的理念。     

浅析生态主义思想在景观规划设计中的产生、发展与实践

分析了生态主义思想在景观规划设计中的产生根源、发展过程和实践案例,提出坚持生态主义思想和生态文明建设是改善人与自然关系,创造健康、和谐和可持续发展的景观环境的必要途径。     

莫言作品的生态女性主义解读

莫言《红高粱家族》《丰乳肥臀》《蛙》等作品中所呈现的女性形象大都比较独立、勇敢甚至彪悍，所描摹的大自然充盈着灵性和神性，这一切生动地诠释了其生态女性主义的大格局，解构了被异化了的人与自然、男人与女人之间压迫与被压迫、主导与被主导、中心与边缘的二元对立关系，批判了"人类中心主义""男性中心主义"的文化认知。莫言"脚踩大地"的生活阅历、"仰望星空"的浪漫主义情怀、经历的社会文化运动和自然灾害所带来的苦难激发了其对大地伦理的思考和对人性的审视。莫言的作品探讨了跨越国界的普世价值，把中国文学的气度推向了世界，增强了国人的文学与文化自信。     

习近平生态文明思想的当代价值

习近平生态文明思想继承了几千年来中国传统文化有关人与自然和谐共生的思想，具有中国文化气派、文化风度、文化内涵，同时本质上是马克思生态文明观的新时代表达，是顺应时代发展潮流的创新理论。习近平生态文明思想兼具问题导向的理论品质，着眼于人类命运共同体构建的大国情怀，生动彰显了马克思主义在当代中国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，是对中国传统文化和马克思主义理论的创造性融合和创新性发展。     

马王堆医书的生态思想及当代价值研究

生态与健康都是当今社会关注的焦点。马王堆医书作为重要的医学文献,蕴含着丰富的生态思想。医书不仅对人的生存状态进行了阐释,还饱含了人类需要主动认识自然、了解自然、尊重自然界一切其他生物,最终达到人与自然、人与人、人与社会相和谐的生态理念。研究医书的生态思想对于我们形成中医养生理念、促进社会和谐发展和推进生态文明建设具有重要价值;同时,还能够为生态医学的理论架构提供基础认识。     

马克思主义生态伦理思想及其当代价值

马克思主义的生态伦理理论,是以历史唯物主义的观点和实践的观点为逻辑起点,以自然与人的辩证关系为核心命题的科学体系。它揭示了自然与历史、自然与人、自然与社会之间的相互作用、相互依存的辩证关系。马克思主义生态伦理思想的中心内容是人道主义的生态伦理原则、自然主义的生态道德情感和共产主义的生态伦理信念。这种先进的生态伦理理论应当成为中国从根本上解决生态问题的重要思想依据。结合"十八大"提出的全面落实科学发展观,进一步学习和研究这一重要体系,对于建设生态文明,具有极其重要的意义。     

Anthropocentrism: a modern version

Anthropocentrism is proposed as a valid and necessary point of view for mankind to adopt for consideration of his place in nature. Our current ecological problems do not stem from an anthropocentric attitude per se, but from one too narrowly conceived. Anthropocentrism is consistent with a philosophy that affirms the essential interrelatedness of things and that values all items in nature since no event is without some effect on wholes of which we are parts. The ecological crisis is viewed as an inevitable crisis in human evolution. Through cultures knowledge becomes cumulative. A crisis occurs when our knowledge of nature, which determines our power to exploit nature, exceeds our knowledge of how to use knowledge for our own survival and for improvement in the quality of our lives. An anthropocentric belief in the value, meaningfulness, and creative potential of the human phenomenon is considered a necessary motivating factor to participatory evolution which, in turn, may be requisite to the future survival of the human species and its cultural values.     

老子生态观探微

老子《道德经》洋洋五千言,把社会人生等问题置于宇宙发展演变的历史长河中对照思考,历来被人们称为“哲理诗”。对其中的生态智慧及“道”和“无为”的概念进行解读,挖掘其中的文化意蕴,可以帮助我们探索人与自然的矛盾运动规律。     

传统文化对中国古典园林的影响

中国古典园林在一定程度上反映了中国人的宇宙观、人生观、艺术精神与性格,并由此体现在园林的风格、布局以及审美情趣上.而中国传统文化所包含的儒、道、禅以及风水的哲学思想对于这些建园因素,则起了决定性的作用.文章从中国传统文化各派思想的精神实质出发,探讨它们对中国古典园林的影响.参20     

茶文化旅游的发展模式探析

近年来,茶文化旅游以其生态自然,恬静素雅的休闲方式满足了都市居民回归自然、返璞归真的需求,在全国各地蓬勃发展,其发展模式也日趋多元化。对茶文化旅游中开发较为成熟的传统村落型、生态农庄型以及观光公园型等3种发展模式进行了归纳,分析了各发展模式的主要特点,并总结了其发展茶文化旅游的先进经验。     

自然元素在农特产品包装设计中的生态呈现

用生态学和美学的观点论述了农特产品包装设计中的生态美,阐释了自然元素在农特产品包装设计中的审美呈现要素及其生态审美内涵,同时,也论述了农特产品包装设计必须具有的生态观及审美观。依据自然生态包装方式和理念,论述了自然生态元素在农特产品包装设计中的生态呈现形式和生态呈现理念。认为传统的包装工艺和理念应该与现代的生态理念相互融合,在改造利用自然的同时,也要顺应自然。在农特产品的包装设计中应该树立正确的包装生态观和审美观,提升对自然生态元素的利用水平,使农特产品包装得到更好的生态呈现。参16     

构建当代中国生态文化的历史超越性分析

用文化分析法分析文化属性,可以清晰地看出现代西方文化在征服自然过程中造成的对自然的破坏,它是引发生态危机的根源。生态危机是西方现代文化危机。人类要摆脱生态危机的困扰,必须转变文化范式。生态文化是合自然性的文化。它在物态层面是以生态技术为支撑的绿色产品,在制度层面是有限制的市场经济,在行为层面实行循环生产和适度消费,在心态层面是整体主义的自然观。当前应着眼于中华传统文化的传承与创新,实现文化的转型和升华,达成文化的历史性超越,建设中国特色社会主义的生态文化。     

合肥环巢湖红色文化资源的优化整合与开发利用

红色文化资源天然地具有理想信念的导向功能以及历史印证、文明传承、经济开发等不可取代的价值功能。合肥环巢湖沿线红色资源十分丰富,充分地挖掘和利用,可以发挥红色资源的独特作用。第一,通过对环巢湖红色文化资源的分布、整合、优化研究,科学开发、优选出一批具有区域特色的思想政治教育实践教学基地,实现红色文化资源与高校“思政课”教学的有机结合。第二,通过整合红色资源和绿色、古色等资源,开发红色旅游和生态文化、休闲旅游,实现红色文化资源与区域经济社会协调发展的有机结合。     

The cultural basis for our environmental crisis

The forces of democracy, technology, urbanization, increasing individual wealth, and an aggressive attitude toward nature seem to be directly related to the environmental crisis now being confronted in the Western world. The Judeo-Christian tradition has probably influenced the character of each of these forces. However, to isolate religious tradition as a cultural component and to contend that it is the "historical root of our ecological crisis" is a bold affirmation for which there is little historical or scientific support.     

浅论中国古典园林生态观

老庄哲学、禅宗以及儒家哲学是构建中国古典园林生态观的三大哲学思想基础。分析了中国古典园林生态观在园林各构成要素中的具体体现:植物之自然天成,建筑之相融相生,山水之寸景生情等。并探讨了中国古典园林生态观中的“道法自然”,追求天成之美,表现自然景观之意趣,追求物我相融的意境美等生态设计理念的现实意义与启迪。