基督教与葡萄文化——以《圣经》为中心的考察

《圣经》是基督教的经典,包含着丰富悠久的葡萄历史文化,不仅保存了大量上古和古代葡萄文化资料,记录了当时葡萄的分布、传播,葡萄的加工,葡萄业管理,葡萄的贸易与消费,葡萄与社会生活等诸多葡萄文化方面的重要内容,还反映出葡萄文化在宗教、社会生活、文化中重要而深远的影响,及基督教对葡萄文化传承和发展的贡献.     

文学理论教学中的个案分析——文化诗学理论下的《十八岁出门远行》

以《十八岁出门远行》为个案,论述文学理论教学必须与文学阅读相结合,才能有效地提高文学理论教与学的质量。文化诗学理论视野下的文学批评的研究路径首先应从文本的诗意解读入手;其次,从艺术形式背后探究文本传达的审美理想和作者的审美心理;再者,从作者的审美理想挖掘出文本中蕴含的时代文化语境和文化精神。以此为理论观照,解读了《十八岁出门远行》梦境化的叙事表达、“精神的真实”的审美追求以及关注个体生存状态的人文主义文化精神。学生在学习文化诗学相关理论的同时,也学会了运用其理论来进行实际的文本批评。     

论《新序》、《说苑》材料加工的特点——以引《诗》为例

在《新序》、《说苑》中，有引《诗》者一百零二章，其中有近五十处据《韩诗外传》而引。文章通过把这近五十处引《诗》与《韩诗外传》的原文进行比对，分析了刘向《新序》、《说苑》材料加工的特点。     

西汉统治者的农业思想——以《西汉诏令为中心》

西汉是继秦之后的我国一个强大的封建王朝,在政治制度、思想文化等方面为后世奠定了基础。我国古代是以农业生产为中心的社会,西汉的繁荣同样离不开农业的支持。事实证明,西汉农业本身也有很多为人们称道的成就,如我国农学史上一本重要的农书《汜胜之书》     

民初资产阶级新闻法思想评介——以《暂行报律》事件为视角

《暂行报律》事件是民国初年新闻界发生的抵制国家新闻法制化管理的代表性事件,它不仅反映了当时资产阶级各派别之间政治诉求的差异,也反映了民初资产阶级的新闻法思想。在这场事件中,以章太炎和孙中山为代表的两派主要在新闻自由与法制方面有较大差异,章太炎主张绝对的新闻自由,而孙中山更强调新闻自由应当在法律的框架下才能实现其真正的自由。另一方面,章太炎和孙中山都强调新闻事业的工具理性,认为新闻事业的发展应当是服务于国家和社会发展的。     

浅议《中国近现代史纲要》课程教学与地方历史文化——以旅顺历史文化为例

《中国近现代史纲要》课程在增强大学生爱国主义教育和综合素质方面具有重要的作用,为了能够更好地发挥本门课程的作用,将地方历史文化融入该门课程的教学中已经成为目前学术界研究的热点问题。深刻挖掘旅顺地方历史文化,将其融入《中国近现代史纲要》课程教学中,是地处旅顺地区的地方高校在《中国近现代史纲要》课程教学改革中的重点问题。     

中国古代农业经济思想的当代借鉴——以《管子》为例

《管子》一书中有着丰富的农业经济管理思想,主要包括农时管理、农粮管理、农税管理、农地管理、农民管理等几个方面。从《管子》中的农业财政和农粮管理2个方面进行分析,论述其对中国当代农业改革的借鉴和启示。     

中美言语交际的文化对比分析——以《家有儿女》及《摩登家庭》为例

相对于其他交流方式,言语交际是最能直观反映交际差异的交际方式。文化差异让我们欣赏了文化多样的同时,也给我们带来文化冲突的风险。本文从霍夫斯泰德的文化维度理论探索《家有儿女》和《摩登家庭》中所体现出来的言语交际的差异。文化对比分析视角的介入,不仅有助于提高英语学习者情景剧的欣赏水平,更有利于增强跨文化交际实力。     

水官、水权及水利工程:唐至宋农田水利法的转型——以《水部式》《农田利害条约》为例

本文侧重比较分析了唐代《水部式》和宋代《农田利害条约》两部古代著名水利法规的水利建设管理、水官设置、水权管理、节水办法及水利资金筹措等方面的异同及其内在联系。在水利工程的管护与维修方面,《农田利害条约》侧重工程的建设与管理,而《水部式》注重维修与用水管理;在水官设置与职责方面,宋《农田利害条约》是唐《水部式》的继承与发展;在绩效考功上,《农田利害条约》继承《水部式》思想并增加激励机制内容。这些对现代水利法规建设以及目前河湖长制的制度创新,都有很大的启发作用和借鉴意义。     

微时代高校“思想政治理论”课研究型教学探析——以本土红色文化资源进课堂进头脑为例

微时代新媒体的迅猛发展给高校思想政治理论课教学带来冲击和挑战,同时也为其教学改革提供了新思路。将研究型教学理念应用于教学过程,激励、引导和帮助大学生在课题探究中主动发现、分析和解决问题,在体验、内化的基础上感悟马克思主义理论的真谛,是高校思想政治理论课应对微时代的机遇与挑战,适应大学生需求,增强课程吸引力和提高教学实效性的可行路径。     

论海莲小说体现的女性意识与男权思想——以《空心梦》为例

海莲的小说体现了鲜明的女性意识，但其笔下人物毕竟生活在男权社会中，摆脱不了菲勒斯文化的影响，作品又不可避免地表现出了男权思想。文中以《空心梦》为例，从女性经济自立、女性走向社会、女性观念转变、男性理解女性等方面分析了海莲小说中体现的女性意识；从女性依附男性、女性诱惑男性、男子中心思想、推崇男权观念等方面阐述了海莲小说中体现的男权思想；指出了女性解放应注重自身精神的解放，女性解放应走向双性和谐。     

论《西湖梦寻》的文本特点及价值——以与《西湖游览志》的互文性关系为中心

《西湖梦寻》是张岱晚年编纂的一部以西湖为题材的忆旧之作,它因严密的体例和谨饬洗练的文笔备受关注。互文性理论萌芽于20世纪60年代,因其理论符合现代文本理论的发展受到普遍重视。运用互文性理论分析《西湖梦寻》与《西湖游览志》之间的关系,发现张岱在《西湖梦寻》中运用了引用、缩写扩写和并写等多重方式对《西湖游览志》进行了借鉴,也在写作范式和体例上对其他作品有所观照,在此基础上可以从互文性角度探寻到《西湖梦寻》除游记散文之外所独具的史料、艺术和文学价值。     

乾隆八旬万寿庆典与清代宫廷茶文化——以朝鲜徐浩修《燕行纪》为中心

乾隆八旬万寿庆典是清代鼎盛时期所举办的规模最为宏大的宫廷庆祝活动,展现了宫廷茶文化最为繁荣的景象,可惜清代官方的档案对其时茶文化的状况记载甚是不足。当时众多藩属国派遣使团前来朝贺,其中“朝鲜使行录”文献中的徐浩修《燕行纪》,比较详细地记载了清代宫廷中有关茶文化的所见所闻。笔者以该文献为主要研究资料,辅以中国方面的相关资料,分析了乾隆八旬万寿盛典期间的茶事活动及其效用,如重华宫茶宴联句、君臣茶礼、乾隆茶叶及茶具赏赐以及接待用茶等;然后截取《燕行纪》32处与茶叶相关的内容,进一步分析和整理,根据其中出现的茶叶种类和茶具类型,深入探讨和了解当时的茶文化。概言之,在11天宴会中,茶事出现的茶叶和茶具分为:骆茶(即乳茶)、清茶、普洱茶、香茶、茶膏;茶罐(即茶壶)、金盖白玉盖碗、琥珀茶盘、象牙茶盘等。     

从《齐民要术》看“中国农民丰收节”文化传承——以山东中北部为例

"农民丰收节"是党中央特别为全体中国农民设立的伟大节日,既是广大中国农民庆祝和享受农业丰收的重要节日,也深刻体现出五谷丰登、国泰民安的国家意志。北魏时期贾思勰所创作的农学著作《齐民要术》就归纳出食为政首、要在安民、富而教之、用之以节的农业发展思想精髓。鉴于《齐民要术》在中国农业史上的重要地位,以书中涉及的山东中北部地区为例,结合文献记载,探讨"中国农民丰收节"的历史文化传承。     

异域空间下李杨爱情故事的嬗变与书写 ——以《唐物语》第十八章的受容为中心

《唐物语》第十八章对李杨爱情故事进行改编,因历史文化差异、社会背景及受众群体不同,在改编过程中必然发生对文化背景的过滤、人物形象变异与故事情节的改编,即文学在异域空间的嬗变与书写.以李杨爱情故事东渐为主体从历史文献学、传播学和比较文学等研究角度探究异域空间下李杨爱情故事嬗变、书写、创新及该故事日本化的实现条件等,以期增进文化间的互读与互解、文学视域的互审与交融,从而促进海外汉学与域外汉籍研究发展.     

《中国茶叶经济与文化研究》和《中国传统市场研究——以茶叶为考察中心》出版

解放军理工大学人文教研室陶德臣教授的《中国茶叶经济与文化研究》和《中国传统市场研究——以茶叶为考察中心》两部书已于2013年7月由长虹出版公司出版。《中国茶叶经济与文化研究》以马克思主义商品经济理论为指导,采用历史学、经济学、市场学等多种方法,全面系统研究了先秦至现代2000多年间中国茶叶生产、经贸、文化三     

基于提高实践技能的高职思想政治理论课教学设计——以《思想道德修养与法律基础》为例

《思想道德修养与法律基础》是高职院校思想政治理论课的主干课程,有着丰富的实践教学内容。在实践教学内容的选择上,要紧扣教材主要内容,关注学生成人成才的需要,贴近大学生生活实际;在构建实践教学内容的框架上,从人生观和价值观、道德观、法制观三个方面提出了不同的实践教学内容的措施。在进行实践教学时应建立和健全完善的保障机制、评估机制和教学模式。     

危机与争鸣:“黄金十年”近代中国农村映象与危机管理探讨——以《东方杂志》为论述对象

1927-1937年,南京国民政府治下的中国在政治、经济、文化、军事等方面取得了较近代中国大部分时期较为显著的进步,这一时期亦被称为黄金十年。然而,通过对这一时期的重要期刊——《东方杂志》所载相关文章的分析、探究发现,作为社会基石的农村社会却呈现出另一番风貌,衰落与崩溃构成了这一时期中国农村的总体映象。主要表现在经济衰败与社会秩序崩坏两大方面。个中原因,《东方杂志》所载相关文章主要从政治、经济、文教、天灾人祸等方面着重探讨。同时,随着对农村价值的重新认识,以《东方杂志》为舞台的作者群从经济、政府管理、科教、救灾以及农村政治生活等领域广泛探讨应对农村危机的管理方案。     

吴汝纶与桐城派在清末民初的演变——以《汉魏六朝百三家集选》及其刊刻为考察中心

《汉魏六朝百三家集选》是晚清吴汝纶据明张溥《汉魏六朝百三家集》删选而成的一部大型诗文选本。该书的编选与刊刻均有着特殊的时代意义和理论价值：该书于其任教直隶保定莲池书院期间编选而成,编选动机源自维新变法前后吴汝纶对中学存亡的深刻思考。该书在民国初期的刊刻出版与桐城末派大护法徐树铮对自我权力的维护有直接关系。该书在校勘、圈点、评注等诗文评点中,体现出编选、刊刻者强烈的流派意识,显示出桐城派传统的传承性。该书对汉魏六朝诗文的认可、推尊,一定程度上突破了桐城派固守唐宋八大家的古文体系。该书吸收曾国藩、方东树二人的诗学观念,以气势、情韵论诗与文,发掘汉魏六朝诗文的劲健、华妙之美,呈现出晚清桐城派独特的“六朝想象”。