美女经济:漂亮的脸蛋出大米

美女的感召力正在渗透到许多行业,诸如“婚纱秀”、“时装秀”、“内衣秀”、“轿车秀”、“空调秀”,打美女牌、算经济账.已经成为一些厂家商家的“常规武器”。我们在消费美女的同时,也在制造美女,“模特大赛”、“西部小姐”、“都市少女”、“明日之星”等选美活动的轮番上演就是明证。商业操作在制造美女的同时,既拉动了经济增长,也引导着社会审美观念。     

浅议学生教育管理中的“严”与“活”

在高校学生教育管理工作中,“严”与“活”是一对很突出的矛盾。正确处理好二者的关系,正确把握“严”与“活”的度的问题有着重要的意义。“严”,主要是指严格制度,有“法”可依;严格要求,教育为先;严格管理,有“法”必依。同时要做好舆论宣传、防微杜渐、齐抓共管三个方面的工作。正确认识“严”与“爱”、严格管理与疏导教育的关系。“活”,表现在思想、育人环境、教育者自身三个方面。对于“活”要正确引导、积极鼓励;要坚持原则,活而有度;要正确区分“活”与“乱”。在教育管理这一统一体中,要正确把握“严”与“活”的关系,达到教育、管理的目标。     

古代表“茶馆”义词语的历时考察

古代表“茶馆”义的词语中,出现于唐代的主要有“茶坊”、“茶肆”,出现于宋代的主要有“茗肆”、“茶楼”,出现于元代的主要有“茶房”、“茶铺”,出现于明代的主要有“茶社”、“茶馆”,出现于清代的主要有“茶寮”.除“茗肆”、“茶房”外,其余到清代仍见使用,尤其“茶馆”一词虽然出现较晚,但却使用频繁.建国前后的现代汉语中,“茶馆”曾出现一定程度的垄断,但随着生活方式的变化,目前这些词语在口语中基本不多使用,而新兴的“茶吧”却在一定范围内出现较多.     

吉林省烟区优质烤烟品种区域适应性研究

针对吉林省生态环境特点,采用小区试验与大区试验相结合的方法,研究了5个优质烤烟品种在吉林省的区域适应性。结果表明：优质烤烟品种“龙烟911”、“云烟87”、“吉烟7号”、“K326”、“NC89”均适宜在吉林省烟区种植,但白城地区最适宜种植“NC89”,其次是“吉烟7号”;长春地区最适宜种植“龙烟911”,其次是“NC89”;敦化市最适宜种植“龙烟911”,其次是“吉烟7号”;辽源市适宜种植“云烟87”、“龙烟911”;吉林地区适宜种植“龙烟91”、“云烟87”。     

“产后农业”破难题

在连续3年受到农产品“卖难”问题困扰之后,浙江省各地农村终于认识到发展农业应该“先有市场,再组织生产”。这就是该省目前大力提倡的“产后农业”,即以产后来引导、拉动产前、产中的调整,使之成为化解农产品“卖难”的有效途径。 1997年以来,浙江省先后出现了“卖粮难”、“卖橘难”、“卖菇难”、“卖猪难”等矛盾。由于生产与市场不对路,各地农民种啥多啥。在浙东,“冬瓜筑长城,包心菜烂田头,花菜大跌价”;在浙北,茉莉花成了“没利花”,白菊花成了“白种花”;在浙中金华,数千头奶牛几乎被“斩     

汉语介词“用”与英语介词“with”比较

从词性、句法功能、句中的位置、意义以及结构等方面对“用”与“w ith”进行比较,认为“用”与“w ith”在词性、句法功能、句中的位置上有同亦有异,在义项上,“w ith”远比“用”多得多。     

中国传统文化与社会工作价值伦理的契合与冲突

产生于西方的社会工作应用在中国的情境中,存在着本土化的议题.在价值伦理的“地方性”的建构上,中国传统文化的角色和价值何在,中国的传统文化中“和”的思想、“天人合一”、“无为”、“众生平等”以及人道主义思想,都为社会工作伦理的本土化贡献了重要的文化养料.同时,“人情债”、“关系”、“家长作风”、“内修”等观念也反映了与专业社会工作伦理的冲突和矛盾之处.     

中国小麦大面积推广品种及骨干亲本的高分子量谷蛋白亚基组成分析

 对在我国小麦育种中发挥过重要作用的 2 2个骨干亲本、在生产上曾发挥过巨大增产效益的 4 5个品种 ,以及 18个优质面包品种的高分子量谷蛋白亚基组成进行了比较系统的分析。结果表明 ,骨干亲本在 Glu- A1位点有两种等位变异类型“0”和“1”;Glu- B1有“7+8”、“7+9”、“14 +15”、“17+18”、“6 +8”　 5个等位变异类型 ,但主要以“7+8”和“7+9”为主 ;Glu- D1有“2 +12”、“2 +10”、“5 +10”、“4 +10”、“4 +12”、“2 +11” 6个等位变异类型 ,以“2 +12”和“2 +11”为主要类型。在骨干亲本中仅有一个“早洋麦”(Early Prem ium)携带“5 +10”;一个 St2 4 2 2 / 4 6 4携带“14 +15”。此外 ,两个比较重要的材料“玛拉”(Mara)和“阿龙爪”(Alondra)携带“5 +10”。在大面积推广品种中 ,只有“扬麦5号”为“5 +10”携带者 ;“小偃 6号”和“豫麦 7号”携带“14 +15”;“阿夫”、“农大 139”、“郑州 6 83”、“繁 6”等 4个品种携带“17+18”。我国第一批优质小麦品种主要有两个类群 ,即“5 +10”和“14 +15”,前者以“中作 8131- 1”及其变异后代选系为代表 ,后者以“小偃 6号”和其衍生品种为主。此外 ,还查明“17+18”,来源于意大利品种“阿夫” (Funo,或选系 )。上述结果基本反映了 5 0     

图书馆在学生素质教育中的作用

1995年,国家教委在北京大学、清华大学等52所院校进行了大学生文化素质教育试点。时过三年,已在全国高等院校铺开,以全面加强大学生的思想道德素质、业务素质、文化素质和身体心理素质教育,使大学生“学会学习”、“学会研究”、“学会关心”、“学会负责”,并逐步做到“学会生存”,形成适应“终身教育”、“终身学习”、易     

9个籼稻品系的对比试验

试验选用9个籼稻品系“鉴籼1”“鉴籼2”“鉴籼5”“鉴籼7”“鉴籼”“鉴籼9”“鉴籼11”“鉴籼12”和“鉴籼13”作为试验材料,1个籼稻品种“锦优8号”作为对照,在西昌市佑君镇进行籼稻品系对比试验,对各品系的抗病性、农艺性状、产量和碾米品质等进行综合评价。试验结果表明：“鉴籼1”“鉴籼9”“鉴籼12”和“鉴籼13”综合性状表现较好,均优于“锦优8号”。其中,“鉴籼9”在分蘖数、穗长、谷粒长、谷粒宽、糙米率、精米率和垩白度方面表现更好,综合性状优良,可在下一年开展进一步试验研究。“鉴籼1”“鉴籼12”和“鉴籼13”可视情况种植。其他品系综合性状表现较差,建议不再继续种植。     

关于山西小杂粮发展的几点反思

对小杂粮应从3个方面理解,一是“小”字,二是“杂”字,三是“区域性”。“小”主要指面积小、产量低;“杂”是因为种类多、但因规模小而无法独立成体系;“区域性”是指“小”与“杂”是相对的,在一个地方“小”,但换个地方可能就不一定“小”了。山西的小杂粮应包括荞麦(甜荞、苦荞)、燕麦、糜子、绿豆、小豆、豌豆、蚕豆、芸豆、豇豆、小扁豆、黑豆等11种,面积不足20万hm2。小杂粮的“小”决定了它虽在农民增收中有一定的作用,但在山西不具有战略地位;由于它的保健功能,又使其在保健食品中占有重要地位。     

"四在农家"综合评价指标体系的构建

通过对“四在农家”文献的研究,把握“四在农家”内涵实质并结合实践中的成功经验,分析“四在农家”综合评价的内在基础,提出“四在农家”综合评价模型;同时提出指标体系应具备的基本功能,在遵循系统思想基础上,分别建立了“富在农家”、“学在农家”、“乐在农家”以及“关在农家”的评价指标体系。     

蜀,蚕耶?非也!

“蜀”字在甲骨文中写作“■”,此外还有“■”、“■”、“■”等写法共12字。在古文献中,“蜀”字作何解?许慎《说文解字》中这样写“■”“葵中蚕也”。《说文》解“从虫,上目象蜀头形。中勹谓象其身     

略論葡萄“密枝”

把“密”字应用在葡萄丰产栽培上,我认为,至少应包括“密穗”(一年多次结果)、“密果”(保花保果)和“密枝”(营养面积的扩大)等三个方面。实践证明,只有在“密枝”的基础上积极做好“密穗”、“密果”工作,使三者密切结合,丰产才有保障。关于“密穗”、“密果”的增产问题,已经介绍过。     

对教学过程中信息反馈的几点认识

<正> 1 问题的提出教育学认为:“教学是教师和学生的共同活动,是在教师的指导下,学生自觉、积极的认识活动。”我国唐代教育家韩愈在《师说》中说:”古之学者必有师,师者,所以传道.授业,解惑也。”在教学中,教师是传道、授业的人,学生是闻道、受业的人,在“传闻”、“授受”这个共同活动中,教师总是起着重要作用:即“传道”必须“有道”,“授业”必须业精,不惑方能“解惑”。但学生在教学中的表现及反映也不容忽视。在当代信息社会,教育,特别是传授现代科学知识的大学教育,教学过程可看成是一种信息传播。教师“传道”、“授业”可看成是传播信息,学生“闻道”、“受业”也就是接受信息。由于当代大学生思想活跃,思维敏捷,在信息传播和接受过程中,肯定会出现信息     

《茶经》的生态哲学思想研究

《茶经》是我国茶文化形成的标志性著作,蕴含了丰富的生态哲学思想,主要体现在“天人合一、物我同源”的“一体观”、“崇敬自然、遵循规律”的“自然观”、“天人调和、平和淡然”的“中庸观”以及“精行俭德、清心御欲”的“道德观”四个方面。在全球生态危机背景下,深入分析《茶经》的生态哲学内涵,并尝试从“整体观”、“系统观”、“自然观”等角度寻求其与马克思主义生态思想的契合,实现传统生态智慧与现代生态理论的结合,对当下生态文明的建设具有重要意义。     

农业院校研究生分子生物学双语教学模式与方法探索

“保持型双语教学模式”应该最适合我国农业院校现阶段的硕士研究生分子生物学双语教学。在该课程的初期,应设计类似“保持型双语教学模式”的“以汉语教学为主、适当渗透英语”的教学模式,在该课程的中、后期,应设计类似“过渡型双语教学模式”的“汉、英语并重作为教学语言”的教学模式。农业院校硕士研究生分子生物学双语教学在选择教学方法时应遵循“以学生为中心”、“循序渐进”和“向学生传授专业知识与强化学生的英语、汉语水平并重”三个基本原则,而教学方法主要为“因材施教”、“表扬、鼓励学生。强化学生面对双语教学的信心”和“实现师生互动”。     

我国保墒技术及有关农具的历史发展

在我国旱地农业历史上,“保墒”是一项重要技术创造。公元前三世纪《吕氏春秋·辩土》讲到垆土“寡泽而后枯”、“起垄高而危则泽夺”,其中的“泽”字概指“墒”。公元前一世纪《氾胜之书》“务粪泽”、“膏泽”、“雨泽”里“泽”皆有“墒”的含意。而“令可居泽”、“不保泽”、“立春保泽”则明显指“蓄墒”、“跑墒”、“保墒”。公元六世纪《齐民要术》除多处讲“泽多”、“泽少”,种黍穄曾提“燥湿候黄场”、“高田种早稻“至春黄场纳种”、种蒜“黄(?)时以耧耩逐垄手下之”,这里“场”“(?)”连上下文,应为“墒”的意思。公元十九世纪初《农言著实》则多处提“看墒大     

促进成都乡村振兴，推进“七大共享平台”提升建设研究——以崇州实践为视角

“七大共享平台”涵盖土地、科技、金融、市场、信息等乡村振兴核心要素,是成都市贯彻落实乡村振兴战略,发挥成都市“主干”作用,推动四川乡村振兴落地落实的重要载体。本文在研究崇州市推进“七大共享平台”提升建设的经验基础上,从“对内”“对外”“融合”三个层面,提出推进“七大共享平台”提升建设,助推成都乡村振兴“走在前列”的发展建议。     

天文专家解析"二月二龙抬头"

3月1日是农历的二月初二,这一天在民间称“二月二、龙抬头”象征着春回大地、万物复苏。那么,“龙”在哪里?它是怎“样抬头”的?天文专家对此进行了解释。据天文学专家介绍,与古代西方天文学不同,我国反天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫“;太微垣”象征行政机构“;天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武,也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大…