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潘旭科 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(1):80-85
复仇女性这一形象在文学作品中时常出现,随着时代的发展和女性社会地位的不断变化,复仇女性形象也不断呈现出新的面貌。在很长一段时间里,复仇女性形象由男性来塑造,并未形成自身的主体性,是菲勒斯中心之镜中的虚像。女性拥有言说的权利是复仇女性真实品格建构的开端。女性作者只有坚持与自身、与男性、与世界进行真诚的交流,保持良好的沟通,才能完成自身的主体建构。 相似文献
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依据影片《预见未来》利用时间叙述故事的方式,文中阐述了片中人物意识的跳跃和交织,由此形成故事情节的特殊叙事方式,并举例说明时间超前、时间重复和时间回逆等时间叙述元素在片中的应用,其打破传统的线性叙事手法,冲破时间链条的束缚,展现时间在叙事中的艺术魅力。 相似文献
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王维波 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(10):154-155
《香叟莫日根》是赫哲族史诗伊玛堪中一部优秀的英雄史诗,主要讲述主人公香叟战胜仇敌为父母复仇,祭神灵凯旋回故里的故事。文章以《香叟莫日根》的英译文本为例,以＂翻译目的论＂为视角,探讨赫哲族史诗伊玛堪英译中所涉及的翻译策略问题,以期在源语文化与目标语文化之间完成一次跨文化交际。 相似文献
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艾杨柳 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(1):115-118
金庸小说一直被认为是武侠小说的巅峰之作,历来有雅俗共赏之好评。其雅俗共赏的原因之一在于金庸小说一以贯之的和谐精神。这种和谐精神体现在以下三方面：金庸小说将人的内心世界与大自然相融合;金庸小说在借鉴传统武侠小说复仇模式的基础上,对传统武侠小说中的复仇主题给予了否定,着重挖掘复杂而真实的人性;金庸小说挣脱了狭隘的民族观念的枷锁,力图在各种民族矛盾和摩擦中寻求各民族之间的相互理解和相互尊重,体现出一种民族平等、民族融合和各民族共同繁荣的民族观念。 相似文献
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神话传说是中华文明的起点,有关月亮的传说始让中国兔文化带上浓厚的女性色彩.在我国,嫦娥奔月神话中“月宫玉兔”的故事世代相传几千年,几乎无人不晓.嫦娥奔月和玉兔捣药的神话传说因其成为中国人最普遍朴素的向往,而深植于我们的草根文化之中,玉兔成为明月之灵. 相似文献
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蒋娜 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(10):101-105
中国少数民族文学是对中国境内除汉族以外的各兄弟民族文学的总称。由于历史的原因,中国少数民族文学并未受到足够的重视,这使得中国文学史在很大程度上仅仅是汉族文学史。其实,少数民族文学不但是中国文学史不可或缺的组成部分,而且在神话、史诗、叙事长诗等方面的成就,可以视为对汉族文学的必要补充。 相似文献
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人性是人类最原始的良知，当人性在压迫下不断地被扭曲后，复仇是其最激烈的爆发形式，这种巨大的破坏性力量，夹带着复仇者所有的爱与恨，其结局要么是成功复仇后的快感与满足，要么是无尽的失望与惆怅，当然也会有人性最后的复苏。本文以《呼啸山庄》中主人公的复仇始末为研究点，探讨人性的扭曲和复苏。 相似文献
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在断奶时,有机酸可以发挥作用,填补逐步淘汰抗生素造成的空白。这究竟是如何运作的?有机酸有什么作用方式,哪种酸能对付哪种细菌? 相似文献
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王喆 《四川畜牧兽医学院学报》2009,(2)
爱情和复仇是文学作品中永恒的题材,也是人类永恒延续的主要情感因素。《呼啸山庄》中女作家艾米莉通过对一系列超自然现象的描述,使得贯穿爱情主题和复仇主题得到了进一步的体现。小说中的神秘成份,都具有一定的精神深度,因此,它不仅没有降低事件和人物的真实性与可信性,反而在读者心中引起了更深层次的共鸣。 相似文献
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雏鸡成活率低是当前养鸡生产中的一个严重问题。其原因是人们只重视传染病,而忽视非传染病。为此,作者根据生产实践,结合有关资料,对雏鸡的非传染病死亡原因进行调查,制定了提高成活率的措施。1.雏鸡营养代谢疾病;在正常情况下,鸡体内各种营养物质的代谢有条不紊、非常协调地进行着。当某种营养物质缺乏或过量,则会引起某种疾 相似文献