基于文化接受者的明清时期中欧文化交融背景下的岭南私家园林简析

明清时期,岭南地区经济发达,文化水平高,与西方交流较为密切,其私家园林的建设也随之兴起.以中欧文化交流中的"接受者"为中心,研究得出人们在接收外来文化时,会受到当地自然条件、经济条件、园林基础等物质条件,以及政治、宗教、人文思想等非物质条件的影响,从而对"传入文化"作出调整,再建造形成独特的中欧结合的岭南私家园林.其布...     

明清时期山东境内私家园林地域特征探析

中国古典园林文化博大精深,不同时期和不同地域的私家园林都有其独特性。山东作为早期中国古典园林的发源地之一,不论造园水平、文化内涵还是地域风貌都有其鲜明特色,是中国古典园林文化的重要组成部分。明清时期是私家园林建造的兴盛时期,留下大量的可供考证史迹文献,然而大量传统的山东园林现今都已经荒废,少数幸存的私家园林被北方皇家园林和江南私家园林的声誉所掩,山东地区私家园林渐渐销声在历史的长河,研究工作刻不容缓。本文通过研究明清时期的古籍文献和实地调研,对明清时期山东私家园林进行分析,总结其造园要素、选址布局等特点,挖掘造园艺术上的文化特色、建筑特色、石水特色和植物特色,为保护山东私家园林的地域性特征提供理论依据,对山东园林文化的传承与发展具有重要意义。     

广州花地醉观园构景意蕴探究

明清时期,经济水平的逐步上升和海外文化的频繁交流,使岭南园林在技艺、审美等方面兼收并蓄,开放灵活,于中国古典园林独树一帜。乾隆年间,广州一口通商,贸易与时代的需求使行商庭园大势崛起,成为岭南园林近代转型的重要例证。与此同时,广州花地亦涌现出大量兼具观赏和售卖花木之用的私家园林。以醉观园为例,其颇具规模的水池、建筑半围绕布局并有亭、桥、廊联通的线性游径是对行商庭园构景手法的承袭;而园中水形盘曲、花木丰盈、叠石奇巧又呈现出岭南传统水石景的精粹。作为城市历史景观,醉观园于空间营造与意蕴表达之间触发地域文化感知,随之而来的山水审美体验也极富粤中特色。     

明代私家园林理水艺术探析——以苏州拙政园为例

指出了水是园林中重要的元素之一,在园林中扮演着重要的角色。明代私家园林中的苏州拙政园在中国造园史上具有举足轻重的位置,代表了一个历史阶段的发展和成就,明代拙政园在中国古典园林用其独特的理水艺术风格营造了在私家园林比较显著的一所名园,以其独特的艺术风格构成了山容水色、因地制宜、以水见长的美丽画卷。提出了苏州拙西园形成的美丽画卷不仅与其所处的地理自然条件有关还与其当时的文化有关,因此江南私家园林所达到的艺术境界也最能代表文人所追求的诗情画意,最终理水艺术手法形成了本于自然而高于自然的境界。     

洛阳唐宋私家园林水景理水手法探究

以现有文献、考古资料为基础,介绍唐宋城市私家园林发展的背景。分析优越的地理条件、四通八达的水渠便于引水是水景宅院兴起的原因。以城市宅院为对象,从理水思想和理水手法方面探讨唐宋时水景宅院的造园艺术。     

福州三坊七巷私家园林的影响因素研究

福州三坊七巷是中国十大历史文化名街之一,被誉为"明清建筑博物馆""城市里坊制度的活化石",是古代福州出将入相、文儒之士荟萃的地方。区域内分布着70余处与民居融为一体的私家园林,迄今为止仍然散发着浓郁的福州地方文化气息。三坊七巷私家园林的起源和发展与福州古城的自然山水环境、城市架构及人文环境背景紧密关联。通过剖析福州三坊七巷私家园林,可以理清福州地方园林的形成肌理及发展的地理学逻辑脉络,从私家园林兴造的角度揭示福州地域性园林建筑文化的特色,进而为福州城市特色的保护、传承和发展提供理论支撑。     

建筑师眼中的城市绿化——园林绿化溯源

何为园林?1988年版《中国大百科全书》曰:"在一定地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域"。       

晋中明清时期私家园林现状调查与分析

晋中是山西私家园林的集中分布区,明清时期晋商迅速崛起广修宅园,并取得了一定的艺术成就,但长期以来未受重视,随着现代化城市建设的发展,私家园林不断遭受到拆毁和破坏,现存数量已经不多,研究工作刻不容缓。文章通过大量的现场调查和文献考证,对晋中明清时期12处私家园林历史背景、保存现状进行记述,作进一步的价值分析,并参照《佛罗伦萨宪章》对其保护问题提出自己的观点,推进我国古典私家园林地方性研究。     

简析清代北方私家园林与江南私家园林造园艺术异同

受自然及人文环境差异的影响,并同时作为中国古典园林的重要组成部分,清代北方私家园林与江南私家园林各具特色又颇有共性,生动地体现了中国古典园林"一法多式"的造园思想.以几个具有代表性的清代私家园林为例,通过对造园要素的调查分析,对两者造园艺术的不同点进行对比,并从形式手法、意境追求和细节处理等方面探讨总结了两者造园艺术的相同之处,为进一步研究中国古典园林的地域差异及历史文化提供基础资料.     

苏州古典园林空间布局特点浅析

对苏州园林中留园、拙政园、网师园、沧浪亭、狮子林这五处古典园林特点进行了分析。总结了苏州园林的空间布局及建筑构件、道路、叠石理水、花木等对空间的划分，探讨了苏州园林中的优秀之处，以期为今后的研究提供参考。     

文化规训空间视角下的近代岭南私家园林研究

空间具有社会性,近代岭南私家园林作为一个家庭生活空间,有着文化规训权力的运作。从社会学视角开展对近代岭南私家园林空间的认知,分析文化规训权力的运作及与空间载体的依托关系,介绍近代岭南私家园林内文化规训的文字型载体和图像型载体2种主要表达形式,总结出"求学之道""立志抒怀""为人处世""收族睦家"4种文字型载体的内容主题,并进一步分析官宦、文人和商人以及华侨不同身份造园主体文化规训内容存在的差异。     

从园林输出看扬州文化的影响力

输出园林,就是输出扬州独特的造园技艺,输出扬州文化。扬州园林自身求异性、开放性的特点,更便于扬州园林的"走出去"。求异性反映在叠石、理水、建筑、组景布局上,就是不落常套;开放性就是就是扬州园林大量吸收了北方园林和西方园林的做法。扬州园林输出的时段都是扬州历史上经济、文化最繁荣昌盛的时期。今天扬州园林的特点,是扬州文化求新求异、包容多元的特点在当下的另一种彰显。对扬州园林的欣赏,也就是对扬州文化的接受与认可。     

浅析瞻园的园林造景手法

瞻园是南京市内现存历史最为悠久的明代园林,对其研究具有重要意义。本文以南京瞻园为研究对象,通过分析瞻园的空间布局、堆山叠石、理水形式和植物配置等造景手法,找出瞻园的造景手法和其独特魅力,由特殊引向一般,演绎出古代江南园林造园的经典法则和所蕴含的人文精神,希望能在历史名园的保护开发中发挥一定的作用。     

从《增评补图石头记》园林画看清代私家园林中的女性教育

园林作为私家庭院的附属空间,对古代女性的教育及人格的完善具有重要作用。以《增评补图石头记》中的园林画为研究对象,结合相关古籍文献,对清代私家园林与女性教育的关系进行总结。研究发现：清代女性在园林中接受的教育主要为自然科学教育、智力体育教育、生活技能教育和文化审美教育等。     

前瞻规划 精心打造 十里水廊亮丽画卷

昆玉河水景观走廊建设工程南起八一湖,北至颐和园如意门,全长10公里,整体规划宽度200-500米,绿化景观总投资2.4亿元,规划设计了"一水、两路、四立交、五公园"。为打造京西滨水绿廊,体现"三个园林",2005年海淀区政府提出以蓝靛     

中国古典园林造景要素分析

分析了中国古典园林的构建特征与哲学寓意,从建筑、叠石、理水、植物等方面探讨了中国古典园林的造景要素,阐述了其美学意境。     

基于空间图解与基础转译下园林空间营造模式探析——以潍坊十笏园为例

位于山东省潍坊市的十笏园是一座保存较为完善的北方私家园林,是研究明清时代北方私家园林发展的重要实例.以十笏园为例,运用拓扑的方法,将十笏园的园林空间划分为4组基本空间单元,并对空间单元的空间模式进行图解与转译研究.结果显示:十笏园的空间类型可划分为辐射式、并列式、嵌套式、对称式、取景式、点景式、集中式、穿越式8种不同的...     

古典名园今与昔——无锡寄畅园的保护和修复(上)

<正>中共中央、国务院于1988年1月13日,将江苏无锡的寄畅园(又名"秦园")公布为全国重点文物保护单位。寄畅园明、清、民国时的历代园主或由家族成员组成的管理机构成员,均为北宋著名词人秦观后裔,历四百余年之久。该园占地1公顷,因地制宜,延山引水,以巧妙的借景、高超的叠石、精湛的理水、参天的古木、洗练的建筑成为江南山麓别墅园林的典范。     

园林建设工程与其它工程的区别

指出了园林景观建设工程是在一定领域内运用工程技术手段和艺术手段,通过一些建筑、叠石、理水、地形改造、栽植花草树木等途径创作而成的美的自然环境.园林景观建设工程是一项综合性的产业,它涉及到建筑、土方、理水、假山、铺装道路、种植等各个领域,因此,它与土建和林业种植相关联,但在本质上又有所区别.     

福州三坊七巷私家园林建筑形制研究

福州三坊七巷私家园林建筑在传承中国江南古典园林建筑风格的基础上,明显地融入了福州本土的民俗、信仰等文化要素,也因应了福州本土的自然环境要素,形成了具有鲜明福州地方特色的园林建筑形制。除了福州本土文化,因福州地理位置的特殊性,在近代西方建筑文化的影响下,三坊七巷私家园林建筑也留下了西式园林建筑元素的痕迹,构成三坊七巷私家园林建筑地域性特点的另一面。文章在实地调研的基础上,与文献调查相结合,通过分析研究,揭示福州三坊七巷私家园林建筑语汇的结构脉络及构成要素,为福州三坊七巷私家园林建筑的进一步研究奠定基础。