盆景的构图与造型

盆景艺术是祖国传统文化艺术之一，是经过我国劳动人民一千多年来不断研究和栽培发展起来的，是独树一帜的东方艺术珍品，也是园林艺术中的一支奇葩。近年来在各地名师巧匠的精心培植和艺术加工下，这支奇葩更加焕发出艺术青春和灿烂的光辉。（一）盆景创作构图的一般原理：１、构图如何体现创作动机在盆景艺术中，构图不只要考虑安排什么，而且要考虑如何安排，如何巧妙安排。构不仅要美，还应有魅力，能把作者的愿望表达出来，打动观众的心灵。作者的愿望就是创作动机。创作动机通常有两种：一种是某种感情下生发的动机—即有了动机后选材…     

植物造景的基本原理及应用

植物在造园中具有任何要素不可取代的“造景”与“生态”双重功能，要创作完美的植物景观，必须具备科学性与艺术性两方面的高度统一，即既要满足植物与环境在生态适应性上的统一，又要通过艺术构图原理体现出植物个体及群体的形式关，以及人们在欣赏时所产生的意境美。     

何晟铭 改变观念，将环保变成时尚

日前,演员何晟铭受邀出席了“美国国际棉艺展”在北京798艺术区的开幕仪式。何晟铭表示,很高兴参加此次活动,不仅欣赏到艺术家们创作的时尚拼布艺术的精品,并且将自然、环保、舒适、多彩的生活方式和生活理念传递给大家。     

树木盆景的欣赏

欣赏树木盆景，主要有3个方面：1．树未盆景的自然美。主要欣赏树木的根、干、枝、叶、花、果的自然美。图1“竹石图”，在一长方形紫砂盆中，右侧栽种十余株挺拔直立、叶片苍翠的凤尾竹，左侧空旷处置一块千层石，不但丰富了画面，也使景物达到了刚柔相济，曲直和谐的艺术效果。凤尾竹是刚的表现，但它中空而质轻，又具柔的内涵：千层石的外表呈曲线，是柔的表现，但它质硬而坚，又具刚的内涵，二者相互依托，情趣更浓。     

怎样更好地欣赏古典园林

首先要做到“净心”,使自己心灵纯净,不染凡俗。老子在论述审美主体时说:“涤除玄鉴,能无疵乎?”意思就是我们在对美进行欣赏时,要抛开一切尘俗欲念、一切功名利禄,只有这样,才能毫无妨碍地欣赏到美。其次要达到“静心”,不仅要做到心灵纯净,还要达到心态宁静、平和的状态,这样才能从容地体会园林之美,品味其中的意韵。躁动不安的心会看到花红柳绿、姹紫嫣红的热闹,却不会看到花开花落、云卷云舒的淡泊。再次要有一颗“镜心”,像镜子一样观照景物、观照自然、观照人生,不仅要看到园林之美,还要形诸于心。与镜子不同的是欣赏者的欣赏活动不是…     

情与景的交融──浅谈盆景艺术之意境

盆景是我国传统园林艺术之一，是用植物、山石及其附件等，经过艺术构思，合理布局，通过浓缩于盆中创造自然优美的景色来表达人们情感的一种造型艺术。盆景源于自然，但又高于自然，故人们常把它誉为“立体的画，无声的诗，凝固的音乐，有生命的艺雕”。我们在谈及盆景创作和艺术欣赏时，常常把“意境”作为衡量盆景艺术美的一个最为重要的标准，因为盆景艺术的意境表达过程是自然美、社会美、艺术美有机结合的过程。美的意境自然应该成为盆景艺术创作中自觉追求的目标。“意境”这个概念源出于中国传统美学，是艺术美一个重要的范畴。意境…     

“休”与基本人权

我国《宪法》规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。”“劳动有休息的权利。”劳动是人类生存和发展的基础，。劳动创造世界。而劳动是和休息紧密地联系在一起的，劳动必须休息，没有休息就没有劳动，休息是为了更好地劳动。因此，休息的意义即使不比劳动更重要，也绝不逊于劳动。     

试谈盆景的继承性与一次性和多产性

一件优秀作品创作成功,意味着一个新的艺术生命的诞生,一件有生命的作品,从形式到内容都具有独到的、不同于以往任何作品的鲜明特色。盆景是技术与艺术的结晶,却更应该调强其艺术性;盆景是具有自然生命和艺术生命的艺术品,却更应该强调其艺术生命;盆景具有经济的、艺术的双重价值,却应强调其艺术价值。如果说,自然界的生物具有遗传性和变异性,那么艺术品也有“遗传性”与“变异性”,即继承性和一次性、多产性。说到底,是个继承与创新问题。     

浅谈现代园林空间的创作

中国古典园林以其独特的艺术创作,成为世界艺术史中的一朵奇葩。其造型丰富,多姿多彩的园林空间艺术是中国园林创作中的一大特色。“天人合一,天人感应”的主导创作思想把握住了创作的根源,在漫长的历史时期中得到了充分的肯定与发展。 中国古典园林的空间创作是在其历史条件、文化背景、经济条件下产生的,受到当时的功能要求、技术水平、审美观念的影响,具有一定的局限性,同时它是为少数统治阶级服务的,是少数人的私有空间。 现代园林空间的服务对象是广大劳动人民,是大众的公共性质的空间,其空间创作     

如何欣赏根雕艺术

根雕是充分利用大自然中各种千姿百态的枯根，经过人工巧妙的雕琢加工，创造出具有天然形质美和人工雕艺美的“奇”、“巧”相结合的艺术形式。收藏欣赏根雕艺术．应注意从以下几方面着眼：     

创新理念赋予传统竹编工艺新境界

中国传统竹编技法种类丰富，不同的编织技法呈现不同的结构形态，同时还因非常态编织材料的应用及本体的表现，也导致工艺实施的多样性，再加上编织技法的改进可延伸出崭新的成型模式、艺术形式、产品功能、欣赏方式等，这是一条拯救传统竹编工艺的重要路径，可以应对由于现代科技的发展、生活方式的变迁而导致的对原有手工编织工艺带来的冲击。文章探讨了竹编材料、编织结构、造型在工艺创新中的意义，论证了“新材料、新结构产生新艺术、新生活”的思想。     

领导应是给人希望的人

领导者是否有能力、有智慧，人们首先看他在关键时候怎么决断。如果说“执行”是如何完成任务的学问，那么“决断”就是如何明确任务的艺术。     

从《齐民要术》看我国古代林业科学技术

从《齐民要术》看我国古代林业科学技术刘建荣“一年之计，莫若种谷；十年之计，莫若树木”；“家有千树桔，与千户侯等”这是我国古代劳动人民对植树造林的认识，他们在长期的生产实践中，总结积累了丰富的经验，创作了许多研究植树造林的著作，如《竹谱》、《茶经》、《...     

丁甜用绿色奏响生命的军歌

用“历经传奇”这四个字来形容丁甜一点也不夸张。从小喜欢表演的她一心想考南京艺术学院专门学习表演,因为内向而害羞,丁甜又很不自信地报考了北京电影学院的考前预备班,希望有个充分的准备。但是谁也没有想到,在2005年的夏天,丁甜的成绩在北京电影学院、中央戏剧学院、解放军艺术学院和中国传媒大学这四个中国艺术名门里都名列前茅,最终以专业第一的成绩被解放军艺术学院录取。“我妈妈以前年轻的时候就特别想当兵,但是因为种种原因,没当成。我选军艺,是希望达成妈妈的一个心愿。”是的,因为那个无比伟大和蔼的母亲,丁甜就此和军人结下了不解之缘。     

菊名品趣

金风送爽，玉露生凉，眼下正是“艳艳秋菊夺春华”的时节，一株株菊傲霜怒放，把秋色渲染得胜似春光。菊花不仅品种繁多，而且命名也别具特色。绝妙的秋菊题名并不是诗句，却如诗一样赋予欣赏者以美感和激情。这些题名的画龙点睛、摄取秋菊之精魂，是精心的艺术创作。比如，以花色命名的，白色菊有：“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、“月涌江流”；黄色菊则有：“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、“沉香托桂”；绿色菊有：“绿阳春”、“绿柳垂荫”、“春水绿波”；白色微绿的称“玉蟹冰盘”，红色中夹白的叫：“枫叶芦…     

园林艺术特征之我见

部门艺术之间只能相互补充,而不能相互代替。因此除了研究艺术的共性之外,具体地研究部门艺术的特殊性,对于其创作和欣赏都有重要意义。园林是一门艺术,它和其他艺术门类相互影响,相互渗透,然而却又相互区别,不能为其它艺术所代替。本文试从园林艺术和     

仿真花艺欣赏

插花艺术通常是以鲜切花作为创作与欣赏对象的。然而人有赏花意，花无常开情。鲜花的开放多则十天半月，少则二日三天，转眼芳容凋零，只能成为美好的瞬间与回忆。仿真花的出现与应用，满足了人们对花卉观赏时间的需求，使插花作品的生命得以延长。     

绿色的梦幻与实境——唐诗《春江花月夜》的地理环境和植被

梦幻般的古舞和乐曲《春江花月夜》很多人都喜欢,因为它在一定程度上反映了唐人张若虚等同题诗作的意境。它以清雅、静幽、激情和追求,拨动人们的心弦,展现一种虚与仙的美,使人超脱入梦而“无我”,又觉是移入一种现实而“有我”。所以,中古时代的人欣赏它,现代社会的人也欣赏它,千多年来都承认它是绿色的环境艺术、绿色交响乐。 分析一下《春江花月夜》诗作,也无非是青山、绿水、花树、云月,但是,把它组合在一个特定的自然环境里,诗人、舞蹈家和音乐家就更以独特风格的感情旋律来表现它,人们的感受也就不同了。所以,这绿色（植被）不仅是颜色、空气和水土的优化物,也是创造美和美化环境的必要因素。当然,这种创造,一般来说是受地理环境制约的。那么,这《春江花月夜》诗境的现实地理位置又在哪里呢?其实就在我省苏南茅山之西北及西南地区（天目     

International Sculpture Ex- hibition ＂Wuhu Mode＂ to Receive Experts High Praise

2011中国芜湖首届“刘开渠奖”国际雕塑大展11月27日上午在芜湖雕塑公园隆重举行，这一场中国雕塑学会、中国美术学院与芜湖市人民政府三方联合主办的国际性大型雕塑艺术活动受到社会各界的密切关注。正所谓“趁热打铁”，11月27日下午，公共艺术、雕塑创作、城市发展研究等多个领域学者以及芜湖市政府相关领导齐聚一堂，从本次雕塑展出发，探讨雕塑与城市发展的内在联系，并对本次大展开创的政府同雕埋业界合作办雕靼展的“芜湖模式”做了深入剖析和肯定。     

庭院莳花贵在"雅"

养花造景之雅 ,贵在清香、朴素、高洁 ,贵在意境美、恬静美和诗情画意的融合与统一。“雅”是花卉莳养及园林景致审美情趣的至高境界 ,庭院莳花最贵求“雅”。庭院所莳之花 ,所造之景 ,是否有“雅”意 ,这和莳养者的文化修养和艺术水准有关。莳养者如对诗词、书法、绘画、奇石、音乐、建筑、文物收藏等有所研究 ,且热爱生活 ,留心观察自然 ,无疑会对造园和莳花有帮助。具有这样文化艺术素养的人 ,不用说 ,有可能得出好花境、好景观 ,同时也会创作出典雅的好盆景。如何求“雅”?简言之 ,新颖、隽秀、朴素、柔和、温文、洁净 ,使之饱含诗情画…