农耕文化园的规划探究

随着中国城市化、现代文明的飞速发展,农耕文化离我们越来越远,农村逐渐成为遥远的记忆,人们开始追求归园田居的生活方式,以农村自然环境为背景而建立的农耕文化园成为人们农村旅游的一大去处.溯源农耕文化,探究农耕文化主要类型的利用和农耕文化园的功能,探索农耕文化园的发展道路.     

农耕谚与农耕文化——以浙江为例

中国是一个农耕历史文明悠久的国家。男耕女织的小农经济形态在中国绵延了两千多年。农耕谚是农耕区老百姓长期以来从事农业生产,对气象规律和农时的观察,在生产实践中积累起来的经验总结。就涉及的范围来看,有农作物、节气、水利、耕作、肥料、种植等方面。农耕文化,则是指由农民在长期农业生     

挖掘农耕文化 大力发展休闲农业——以芜湖市为例

该文结合芜湖市挖掘农耕文化,发展休闲农业的现状与特色,阐述了休闲农业以市场为导向,以农村的生产、生活、生态为资源,将农业和文化、艺术创意相结合的理念。同时,针对芜湖市发展休闲农业存在的问题,提出了加快发展休闲农业的设想。     

农耕文化旅游资源及其开发利用初探

本文对农耕文化与农耕文化旅游资源进行区分,分析了农耕文化旅游资源的定义、内涵和特点,在此基础上,对乡村旅游中农耕文化旅游资源的开发利用提出几点建议。     

农耕文化主题公园设计理论与方法——以杨凌后稷教稼园设计为例

以杨凌后稷"教稼园"的设计为例,分析如何把握景观设计与农耕文化之间的关系,探讨其设计理论与方法之间紧密结合,体现现代休闲主题公园人性化理念,把休闲、科普、参与、娱乐融为一体。     

特色旅游开发模式研究——以农耕文化旅游为例

从特色旅游、特色旅游资源的定义入手,以最具中国特色的旅游资源———农耕文化为例,通过对我国农耕文化旅游资源开发的4种典型模式的分析,指出文化观赏型向文化体验型的转变是我国农耕文化旅游资源开发与利用的发展方向,同时指出我国特色旅游开发仍处于初级阶段,因地制宜、科学规划、合理开发意义重大。     

农耕文化主题园建设理念

当传统文化与经典将成为绝响,当乡土与村落将成为遥远的记忆,人们开始走进乡土追寻理想中＂诗意的栖居＂,寻求恢复性治疗和创造与自然联系的本原方法,希冀在乡土传统中寻求心灵的慰藉。可是,随着现代文明的渗透超越,古老的农耕文化距离我们越来越陌生和遥远。基于此,更要深入挖掘中原农耕-传统文化精髓和要素,融入文化信仰和华夏民族身份认同符号,选择依山傍水的山区建设大型实景中原农耕文化主题园,实现游客在深入体验、深度参与中体味-传承中国优秀传统文化,为中华文化的重构与复兴开拓路径。     

农耕文化与县域特色农业融合发展的优势和路径 ——以河南省固始县为例

农耕文化是不同时代乡村农业生产生活的智慧结晶,是中华五千年文明发展的重要基石。传统农耕文化与县域特色农业融合发展,具有较高的开发价值和广阔的发展前景。河南省固始县通过传承弘扬农耕文化,在县域特色农业发展中融入农耕文化元素,发挥优势资源的群聚效应,促进了特色农业与农耕文化联动共进发展,增加了农村各产业综合收益。本文采用实证调查、典型案例分析等研究方法,对当地农耕文化传承与县域特色农业融合发展进行分析总结,为其它地方农业发展提供借鉴。     

侗族稻作农耕文化初探

侗族,是我国少数民族大家庭中的一员。侗族作为一个独立的民族最早出现于宋代的文献上,史称“仡伶”,“骆越”,“僚”,“峒蛮”,“峒苗”,“峒人”,“洞家”等称谓,是我国古代百越族的后裔之一,现有人口251多万人。湖南、贵州、广西三省交界的毗连地带是侗族的主要聚居地,其中以贵州省人口最多。这些地区气候温暖,霜期短,年平均温度摄氏十六度左右;雨量充沛,年平均降雨量为一千二百毫米,为发展农、林业生产提供了良好的条件。主要经营农业、兼营林业。在农业方面,盛产水稻,还有小麦、小米、红薯、玉米等。经济作物有棉花、烟叶、油菜、黄豆等。侗族是中国传统的水稻耕作民族,水稻是其基本粮食作物;在长期的农业生产实践中,侗族在稻作农耕文化上,形成了许多独特特征。侗族传世史诗叙述侗族的祖先选择靠近水源的地方作为居住地,为侗族人从事水稻的种植提供了有利的先决条件。事实表明稻作文化的发展一直伴随了侗族文明的发展,成为侗民生活中的重要组成部分。     

博物馆:高校农耕文化教育与教学的新阵地——以陇右农耕文化博物馆的传承为例

面对高校课堂传承农耕文化的困境,分析了农耕文化博物馆传承农耕文化的优势,即展示手段多样多样、展示方式直观、叙事方式故事化和价值阐释形象。总结了高校农耕文化博物馆需要把握的原则:一是必须建立在扎实的科学研究基础上,并突出高校所立足的区域的地域特色;二是建立农耕文化博物馆,应该充分考虑高校自身的财力与研究实力;三是高校农耕文化博物馆只有与特色课程相配合,才能最大限度地发挥其教育功能。     

农耕文化融入涉农高校劳动教育的思考——以华中农业大学为例

农耕文化融入涉农高校劳动教育是传承和弘扬中华优秀传统文化的必然选择,也是涉农高校通过以劳育德,实现立德树人根本任务的重要举措。农耕文化融入涉农高校劳动教育对传统文化的赓续发展、高校立德树人目标的实现具有重要意义。但是,农耕文化融入涉农高校劳动教育在社会场域、学校场域、个体场域中面临诸多现实挑战。华中农业大学通过完善课程教学体系、利用实践空间、借助文化符号等实践探索推动农耕文化有效融入涉农高校劳动教育,促进农耕文化与涉农高校劳动教育进一步完善融通。     

中国农耕文化与园林艺术风格初探

从农耕环境、农耕生活、农耕思维、农耕科技等角度审视中国古典园林风格的形成与发展,认为中国古代园林是农耕文化的浓缩、再现和升华。     

“农耕文化”育人路径的研究与实践——以安徽农业大学农学院为例

安徽农业大学农学院按照校园文化的应有之意,加强农科学子的农本思想塑造与价值观养成,引导他们坚定学农、爱农的专业思想。通过开展社会实践、组建专业技能学习的“虚拟班”和共建校企合作平台,结合学生低年级开展课程实习、高年级开展专业实习、毕业前开展毕业实习,三段式渐进提升培养专业技能和创新创业能力,明显提高了农科学子事农能力,锤炼了他们的“耕”、“勤”品质。形成了文化引领和实践锻造多层次相互融合的“农耕文化”育人模式,起到了显著的效果。     

农耕文化资源在乡村旅游中的开发利用 ——以安徽省三瓜公社为例

为研究农耕文化资源在乡村旅游中的开发利用情况,该文阐述了农耕文化对于当代社会发展的意义,列举了农耕文化资源在乡村旅游中开发利用的几种模式,分析了农耕文化资源在乡村旅游中开发利用时存在的问题,并以安徽省三瓜公社为案例,提出了农耕文化资源在乡村旅游中开发利用的几点建议.     

“苏州江南农耕文化园”举行开园仪式

2010年9月19日上午,苏州江南农耕文化园正式开园暨中国农耕文化示范园授牌仪式在江苏省张家港市南丰镇永联村隆重举行。农业部原部长陈耀邦等领导为苏州江南农耕文化园开园剪彩,农业部农村社会事业发展中心主任王守聪和中国农业博物馆党委书记沈镇昭共同为中国农耕文化示范园授牌。     

传统农耕文化与现代农业耦合发展研究——以杨凌农业高新技术产业示范区和武功古镇为例

科学技术是现代农业发展的动力,而传统农耕文化既是现代农业的基础与源头,也是田园旅游得以快速发展的灵魂。农耕文化在中国传统文化中的重要地位决定了农耕文化旅游资源的开发、利用在发展田园旅游中的重要意义。在挖掘古镇人文历史底蕴的基础上,立足于杨凌示范区资源特色和人才优势,紧扣"农耕文化"主题脉络,从"田园旅游传播、学校文化渗透和农业园区示范"三方面统筹构筑现代农业体系,以充分认识农耕文化景观设计对现代农业开发建设和田园旅游的重要意义。     

农耕文化与农业产业融合发展模式研究——以黄山七约农场为例

农耕文化是中华民族长期发展过程中乡村生产生活的智慧结晶,传统农耕文化与农业产业融合发展,具有较高的开发价值和广阔的发展前景.该文以黄山市七约生态农场为例,通过对该农场的走访调查、资料收集,了解农场的基本概况、发展优势以及发展前景,针对存在的问题提出了相应的对策建议,以期更好地促进农耕文化与农业产业融合发展.     

云南农耕文化对农业发展促进作用的研究

云南是人类文明重要的发祥地之一,自古以来就是多民族居住的地区,有着丰富的自然资源.云南各族人民在各自的居住地区,因地制宜,积累了许多优良的农业耕作技术经验,取得了卓越的技术成果,形成了丰富多彩的少数民族农耕文化.笔者对云南农耕文化的形成、特点及对农业发展的贡献进行了探讨,认为在当今科技如此发达的环境下,云南农业的发展必然要同优秀的传统农耕文化相结合,才可得以走出一条富有自己特色的农业发展道路,保护、传承和利用好传统的农耕文化,探索出一条科学的发展之路.     

地中海农耕文化的革命

本文通过以叙述地中海气候及其相应的植物为开端,从当地农作物的品种、作物栽培和加工技术等方面论述地中海农耕文化的衍变历史,揭示出发生在地中海地区的若干次农业革命给人类社会带来的影响。同时通过将之与世界其它主要几个农耕文化相比较印证,希望对亚洲和非洲如何更快地发展自身农业的问题有所启发。