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桑雀是藏语 的音译,翻译成汉语叫做“煨桑”.是一种祭神祈福的仪式。煨桑时,人们把从家中带来的炒面、酥油、干炒青稞、茶叶、布匹、绸锻等祭品堆放在由柏树枝、艾蒿、小叶杜鹃枝叶堆成的“桑”堆上,然后点火燃烧,同时一边抛撇撒“风马”(一种印有藏族吉样图案的正方形纸片)。 相似文献
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分析了甘肃迭部林区存在的当地村民刀耕火种、煨桑祭祀、野外随意用火等容易引发森林火灾的问题。论述了提高领导干部思想认识,开展防火宣传,靠实各级责任,加强火源管控,强化火灾预测预报和值班值守制度,加强扑火队伍建设和基础设施投入,定期开展扑火演练与火场实战,建立快速联防联控联动机制等扭转迭部林区森林防火被动局面的有效措施。 相似文献
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一是常念“清”字经。“清”是清正和清高。“清正”,公私分明、廉洁自律,“能吏寻常见,公廉第一难”;“清高”,自尊自强,人格独立.是一种不同于俗、不随波逐流的精神风范。 相似文献
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爱鸟是一种社会美德,是一个国家文明程度的一种标志,中国应该成为一个爱鸟的国家。 鸟是人类的功臣。素有“农林卫士”、“森林医生”、“捕鼠能手”的美称,在稳定自然生态系统方面占有极其重要的地位。据统计:一对 相似文献
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一、“任务驱动教学法”及其主要环节“任务驱动教学法”是建立在建构主义理论基础上、以学生为中心、以任务为驱动的教学方式,属于探究式教学模式的一种。其基本特征是:教师的“教”与学生的“学”都是围绕着同一目标,基于几项任务,在强烈的问题动机驱动下,通过对学习资源的积极主动运用,进行自主探索和互动协作学习,并在完成既定任务的同时产生新任务的一种学习实践活动。这一教学方法,包括“任务的创设与提出”、“任务的讨论与分析”、“任务的探究与实践”、“任务完成情况的交流与点评”四个基本环节的实施过程。第一环节——即“任务… 相似文献
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“十五”期间,我省林业科技和教育培训要重点抓好以下三方面的工作: 一、强化“三种意识”。突出“五个重点”,全面推进技术创新和科技进步。 强化“三种意识”:一是要强化质量意识;二是要强化服务意识;三是要强化创新意识。 突出“五个重点”:一是要集中力量开展科技攻关.重点解决一批影响我省林业建设的关键技术难题。二是要大力抓好林业科技示范推广,切实提高林业重点工程建设的科技含量。三是要积极 相似文献
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西方人与自然是一种相对、相斥、相离、相敌的关系,人的最大愿望就是控制自然、征服自然。中国人与自然是一种相亲、相近、相合、相融的关系,即人与自然的和谐,重“天道”与“人道”的统一,强调“与浑成等其自然”,“万物与吾一体”,物与我与自然交融而默契,是一种深层的感情和精神上的交流。中西园林由于历史背景和文化传统的不同,而风格迥异,各有特色。 相似文献
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1 林业推广的定义目前就林业推广定义而言,没有形成统一的认识,可大致分为两种观点:一种观点认为推广只是单纯传播技术;另一种观点则认为推广要加上人这一因素,要对他们的需求负责,因为人类是事物发展的重要因素。后一种观点也被人称为“农民第一”、“解决问题”的方法,这种方法在林业近代历史上,特别是乡村林业或社会林业中更加受到重视。没有任何一种方法会在社会长期发展中及任何形势下都起作用。在可持续发展框架中,应重视“内容”(技术与技术转让)与“过程”(解决问题能力的培养)。林业推广可被认为是交流思想、知识与技术的“系统化… 相似文献
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李振球 《绿色中国(A版)》2006,(Z2)
“窗”是家不可或缺的元素。“窗”之于“家”,犹如眼睛之于心灵。自古以来,我国的建筑、家具均以“木材”为主要原材料,甚至在相当长一段时期内,交通工具也以“木材”为主要材质,故而通常我们在描述一个朝代、家族和事业兴盛发达的时候,总会提到“大兴土木”。窗户作为建筑的一部分,自然也离不开木材质,因而“木窗”多少年来一直是居室建筑中的主要角色。“木窗”已是一种文化。“木窗”作为一种文化是历史的沉淀。古往今来,许多文人对“窗户”有着深厚的情感并做诗章辞赋以寄思。千百年来,匠人们花费了诸多心思,在锯木、刨花和雕刻中将人情的冷暖和历史的变迁融入其中,因而木窗文化就成为时空的剪影。 相似文献
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本文分析了“单元考核法”“双元考核法”“三元考核法”三种考核制度利弊,论述“三元考核法”的优点,认为这种考核方法是一种较为科学的“文检课”考核方法。 相似文献
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引言
盆景是诗、书、画、园艺、美学、雕塑等学科和技术交融结合而成的一门造型艺术。它起源于中国,目前已成为世界性的一种艺术。盆景是将自然美与艺术美融为一体的一种艺术形式,它源于自然又高于自然,有“无声的诗”、“立体的画”、“凝固的音乐”之美称。 相似文献
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森林与人类的力量“森林影响的人类,人类关注的森林。”这句话在《森林与人类》杂志的刊头卧了快三年了吧?衷情于这句话,缘于它点化出了一种本来坚实却已变得脆弱的存在,与另一种本来脆弱却变得坚实的存在之间互动而又平衡的关系。“关系”也是一种存在,甚至是一种生产力,简言之,是规律。规律就是“一”,要不我们的老祖宗怎么说“道生一,一生二,二生三,三生万物”。人该属于“万物”一类吧?可文明人那有甘心归于“物”类的,甚至那有人甘心于“三”流,于是就有人顶了“二”,那是“天”;于是就有人挟了“一”,那是“大”。古… 相似文献