生态博物馆利益相关者构成研究——以三江侗族生态博物馆为例

以三江侗族生态博物馆为例,在深入调查研究的基础上,明确了利益相关者的基本构成,并通过影响力—反影响力矩阵对其进行分层,在此基础上绘制了三江侗族生态博物馆的利益相关者图谱,以期为构建利益相关者的协调发展机制奠定理论基础。     

三江旅游状况分析及发展对策研究

三江位于广西北部,是广西唯一的侗族自治县。其旅游资源丰富,但由于经济落后,以及规划不完善等原因,旅游潜力尚未得到充分开发,还未能成为带动当地经济发展的龙头产业。笔者采用SW OT分析法从三江的优势、劣势、机遇、威胁这四个角度,分析三江旅游的状况并提出解决方案。     

青州市农民画产业发展现状、瓶颈和发展对策

随着文化产业的发展,农民画产业再次被社会追逐并成为文化产业创新发展的新视角。青州农民画逐步走向产业化道路,通过实地调研,对青州市农民画发展现状和存在的瓶颈进行分析,发现青州农民画发展过程中存在的问题,提出农民画产业化发展的对策和建议。     

地方文化资源数字化保护与文化创意品牌塑造

以惠州龙门农民画产业化为例,惠州龙门农民画是以"南蛮文化"作为独特视角,展现南国传统民俗风情的民间绘画,被誉为世界民间艺术奇葩。分析了产业化发展进程中龙门农民画的艺术特色和文化价值,阐述了基于知识管理的龙门农民画数字化保护思路,并从文化创意角度对龙门农民画的文化品牌塑造进行了探讨。     

基于“非遗”活态传承的永丰农民画主题旅游开发研究

基于乡村产业结构变更和乡村文化市场萎缩导致永丰农民画活态传承逐渐衰退的局面,在系统调查全国著名农民画非物质文化遗产传承现状的基础上,以永丰农民画主题旅游区的规划为案例,通过农民画创作空间、农民画展示体验、农民画衍生品开发等手段构建农民画主题乡村旅游综合体,将农民画艺术的保护和利用同乡村经济发展与人文体系建设相结合,探索了永丰农民画非物质文化遗产活态传承的有效途径,提出通过开发主题旅游来为无形的文化遗产创造有形的活态载体、挖掘文化遗产商业价值以及构建以文化遗产为核心的多功能产业链等非遗旅游开发的建议。     

浅谈三江绿茶品牌化经营现状

三江县茶产业经过20年的发展历程,茶叶面积已发展到8 333.3hm2,成为广西茶叶生产大县,但三江茶叶品牌少、茶叶品牌知名度低、茶产品附加值低。茶叶品牌已成为制约三江茶产业发展因素之一。为了使三江茶叶向规模化、标准化方向发展,适应市场形势变化,发挥山区特色优势,培育打造三江绿茶名牌产品,笔者就三江县绿茶品牌化经营情况及品牌发展策略进行阐述。     

丰满区农民画发展现状的调查与思考

农民画作为我区群众文化生活中的一个亮点,一直深受百姓的喜爱,从起源、发展到昔日的辉煌,再到如今萧条没落,有着一段漫长的发展历程.在文化大繁荣、大发展的今天,如何借助难得机遇,推动我区农民画产业又好又快发展,值得我们认真探索与思考.     

新晃县侗族传统体育进入当地学校体育教学的可行性分析

少数名族传统体育是民族传统文化的重要组成部分,也是世界体育文化必不可少的部分。学校体育作为发扬民族传统文化的突破口,扮演着重要的角色。本课题探讨新晃县侗族传统体育走进当地学校校园与学校体育教学结合与发展的可行性,调查分析新晃县侗族传统体育进入当地学校的优势,及在当地学校开设侗族传统体育项目将对侗族传统体育的传承和发展、促进当地学校体育教育教学事业的发展、增进学生健康、增强民族意识和民族凝聚力的作用。     

以农村社区为主体的民族旅游地利益相关者协调机制实证研究——以三江程阳侗族八寨景区为例

我国的民族旅游地大都在农村,随着旅游开发的深入,这些农村社区原有的利益平衡被打破,出现了利益相关者角色错位、缺位等现象,引发了相应的利益矛盾冲突,影响了当地旅游产业的正常发展。文章以三江程阳侗族八寨景区为案例研究地,对以农村社区为主体的民族旅游地利益相关者的利益关系进行分析,在此基础上提出了相应的利益相关者协调机制,并绘制了利益相关者平衡机制图,以期为民族旅游地利益相关者的有效管理提供理论依据与借鉴。     

从卖粮到卖画——黑土地“种”文化助农民增收

<正>核心提示:吉林省东丰县农民赵广贤刚帮家里收完玉米,便忙起了自己的副业——农民画。为了让农民画"后继有人",东丰县先后成立了东丰农民画院、东丰县农民画骨干作者创作培训基地。吉林省东丰县农民赵广贤刚帮家里收完玉米,便忙起了自己的副业——农民画。这种东北黑土地里"种"出来的乡村艺术,正帮助当地越来越多农民找到致富新路。赵广贤今年50岁,是东丰县南屯基镇红榔头村农民,家里种10多亩玉米。干起农活来,她一点不含     

贵州锦屏县瑶白村摆古文化节的传承与变迁

摆古节是贵州瑶白村侗族人的传统节日之一,摆古节中"摆古"即"讲故事"。本文通过概述瑶白摆古节活动内容及过程,探析其摆古节活动中蕴含的宗族文化、姓氏文化、农耕文化及社交娱乐文化等特征,继而从纵向发展的视角来分析瑶白侗族文化的转变特征和文化内涵。     

创意产品:销售农民画

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农民画创意产品

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新型城镇化进程中湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局优化研究

新型城镇化对村落空间布局提出了更高的要求.通过湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局形式、特点及不足的分析,提出应根据新型城镇化和可持续发展的要求,优化湘黔桂三省坡侗族聚居区村落空间布局的观点,并阐述了具体的优化措施.研究结论对促进新型城镇化建设、缩小城乡差距、解决“三农”问题和全面建设小康社会都有着积极的现实意义,也可以为侗族和其他民族村落空间布局优化提供理论与经验借鉴.     

创意产品:销售农民画

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贵州省从江县小黄侗寨的织染工艺与民俗

小黄村是黔东南的一个侗族村寨,全寨717户3752人全部为侗族,至今仍然过着自给自足男耕女织的自然经济生活,穿着自织自染自制的侗族传统服装。其织染工艺独特,服装原料制作分纺织、制蓝、洗染三道工序十六步流程。纺织器具种类比较丰富,有比较完整的纺织、洗染加工工具。侗族织染工艺作为少数民族民间文化遗产,如何在现代经济大潮中保护、传承和发展,值得人们去思考。     

侗族传统人工营林业特点及其意义分析

林业产业是涉及国民经济一、二、三产业的复合产业群体。发展林业要遵循一定的规律,侗族人工营林业经过长期的发展,已经探索出一条符合发展林业的途径。因此,继续发展侗族人工营林业的经营方式,具有一定的生态意义和经济意义。     

侗族稻作农耕文化初探

侗族，是我国少数民族大家庭中的一员。侗族作为一个独立的民族最早出现于宋代的文献上，史称“仡伶”，“骆越”，“僚”，“峒蛮”，“峒苗”，“峒人”，“洞家”等称谓，是我国古代百越族的后裔之一，现有人口251多万人。湖南、贵州、广西三省交界的毗连地带是侗族的主要聚居地，其中以贵州省人口最多。这些地区气候温暖，霜期短，年平均温度摄氏十六度左右；雨量充沛，年平均降雨量为一千二百毫米，为发展农、林业生产提供了良好的条件。主要经营农业、兼营林业。在农业方面，盛产水稻，还有小麦、小米、红薯、玉米等。经济作物有棉花、烟叶、油菜、黄豆等。侗族是中国传统的水稻耕作民族，水稻是其基本粮食作物；在长期的农业生产实践中，侗族在稻作农耕文化上，形成了许多独特特征。侗族传世史诗叙述侗族的祖先选择靠近水源的地方作为居住地，为侗族人从事水稻的种植提供了有利的先决条件。事实表明稻作文化的发展一直伴随了侗族文明的发展，成为侗民生活中的重要组成部分。     

点菜成金当数三江 非遗腌菜款待四方——访南昌秀挹三江农业开发有限公司董事长 三江萝卜腌菜制作传承人 袁祥云

江西省南昌县三江镇,位于抚河支流的箭江、隐溪、澎湾交汇之处,又称三江口。清乾隆丁未年(公元1787年),江南才子盱黎陈守中感悟三江山水秀美、百姓淳和,题写“秀挹三江”。“秀挹三江”是智慧与美的结合,“秀”即秀美,“挹”即牵引,“秀挹”意同美不胜收,祈愿秀美引领三江之水,造福桑梓。自宋代开始,三江人就在特殊的浮沙土壤中种植小萝卜菜,并用传统工艺进行腌制,便形成了三江萝卜腌菜。三江萝卜腌菜色泽金黄、温润如玉、细嫩清脆、鲜香可口,曾为皇室贡品,有“一寸腌菜一寸金”的美誉。至今,三江人还保持着家家户户做腌菜的传统三江镇农民种植蔬菜历史久远,追求精耕细作,有着传统的种植技术,但相对于现代化农业生产需要,就显得有些落伍了。土生土长的三江人袁祥云有着帮助家乡菜农发展现代农业的梦想,他创办了南昌秀挹三江农业开发有限公司,并注册了腌菜品牌——秀挹三江。在对秀挹三江萝卜腌菜品牌建设、品质提升、技术革新等方面做出了极大的贡献。2021年,“秀挹三江萝卜腌菜”获评中国农产品地理标志产品。本期让我们跟随南昌市政协委员、南昌秀挹三江农业开发有限公司董事长袁祥云一起,走进山清水秀、物阜民丰的乐土——三江镇,听听三江...     

广西三江侗族打油茶茶艺文化内涵及审美趣味

油茶茶艺是我国茶文化的重要组成部分。广西三江侗族打油茶,早年基于改善现实生活饮食之需要,普通百姓创造性利用打砸茶叶,改造成以浓香的油茶,配以炒米花、花生米、酥黄豆等食粮,佐以葱花、香菜、青菜等制作成营养均衡的日常饮食。伴随现代社会生活水准的提高,如今又增加了猪下水、鸡鸭肉菜等,与时俱进地提升了打油茶的品味和情趣。同时再吸收中原茶道,注入了礼仪审美文化,成为新时代特色鲜明的民族风味茶饮。