“八景”文化对当今城乡地域性景观营造的启发——以安阳“八景”为例

"八景"是我国古代社会长期发展过程中形成的一种地域特色鲜明、结构稳定的景观形式和文化现象,属于园林文化的范畴,是我们认识、研究古代景观营造的重要渠道。当今城乡景观面临"千城一面、万城同景"的尴尬局面,营造兼具地方特色与文化内涵的城乡景观成为摆在我们面前亟待解决的问题。文章在厘清"八景"文化概念的基础上,以安阳"八景"为例,分析"八景"文化对当今景观营造的现实意义,为地域性景观营造开拓新思路。     

中国古典庭园与日本庭园的景观隔断差异初探

景观隔断对丰富庭园空间有独特的作用。中国古典庭园与日本庭园中景观隔断的设计,存在式样与材料、表现效果、意境表达等方面的区别。通过中国古典庭园与日本庭园的对比,分析两者的异同,并从地理环境、庭园隔断设计者与使用主体、宗教与社会文化环境等方面,初探两地景观隔断风格差异的原因所在。中日景观隔断的差异分析,对深化现代景观隔断设计内涵有一定借鉴作用。     

“庭园”与“庭院”概念的演进

"庭园"与"庭院"听起来大同小异,但实际上却有很多区别,例如从规模、大小、意义上来说都有所不同。但是随着时代的演变,很多人忽视了两者的差异,将它们混为一谈。经过多年的文化积淀,世界各国的庭院设计也千差万别,因此,本文通过对"庭院""庭园"设计的文化脉络的阐述以及设计风格和特征的研究,了解不同庭院的设计对人们心理需求的影响。     

“豫章十景”文化起源与发展探究

文章从江西"八景"文化的由来和发展开始阐述,延伸到"豫章十景"的起源和发展,梳理和归纳"豫章十景"的空间分布和景象内容,从而进一步对"豫章十景"进行深入分析。     

日本园林中的白沙

白沙一直以来都用于日本神道神龛和佛教寺院的庭园之中，在日本很多类型的庭园中，白沙都扮演着重要的角色。     

浅析丽水南明寺寺庙园林景观

基于"本于自然,高于自然"的规划原则,最大程度地呈现丽水南明寺自然风貌,并融入寺庙文化为指导思想,探讨了对整个寺庙庭园进行细致的景观规划,将庭园进行合理分区,并选择本地乡土植物以及具有佛教教义象征的植物进行植物景观营造。     

浅析日本枯山水式庭园的发展与文化思想

中国园林在世界园林界有着独树一帜的风格与不可撼动的地位,是园林文化里的一颗宝石。而与我国一衣带水的近邻国家——日本,在深受中国文化熏陶的背景下,衍生出本土的园林形式——枯山水。在当时作为造园师的禅宗僧侣们,通过简单的元素,把深奥的禅宗思想完美的融入到这艺术庭园中,把写意的枯山水园林完美地表现出来了,赋予了庭园静谧以幽静的氛围。     

日本冈山后乐园印象

去年九月,应朋友之邀到日本观光,游览了著名的冈山后乐园。冈山后乐园位于冈山市近郊,它和日本的水户偕乐园、金泽兼六园并称为日本三大著名园林。据说后乐园的名字来自范仲淹的诗句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"。后乐园原是江户时代冈山藩主池田纲政建造的林泉回游式庭园,始建于1687年,     

庭园景观设计及施工方法研究

以别墅式住宅小区--"名苑"为背景题材,介绍庭园景观设计原则及具体的建造方法在现代庭园住宅中的运用,探讨庭园设计艺术、植物种植设计以及局部施工处理方法,为现代庭园景观设计和建造工程提供参考.     

吴文化在传统民居与庭园中的表现及其对杭嘉湖地区的影响

传统民居与庭园是代表一个地区地域文化的重要客观载体,其不同的建造形式体现着当地特有的文化内涵。吴文化起源地与杭嘉湖地区接壤,两者之间的文化密不可分,对其传统民居与庭园的形成与发展影响深远。在分析吴文化内涵的基础上,结合杭嘉湖地区个案,剖析总结杭嘉湖地区在吴文化影响下所形成的传统民居布局形式、建筑形制、装饰艺术与宅园山水处理、植物造景手法,探索出适合杭嘉湖地区践行的以水为基、以文化为魂的设计策略,为杭嘉湖地区现代文化建筑与景观设计提供理论依据与实践指导。     

基于地域气候特征的庭园微气候营造差异

以我国古典园林传统庭园空间及其微气候为研究对象,基于气候特征的差异提炼出北方、江南及岭南地区古典园林庭园空间微气候营造的理想模式。通过对其原理的阐述,还原基于地域气候特征及空间功能、主题需要的庭园微气候营造策略的异同及历史经验,并将其归纳为"顺应——利用——营造"的过程,以期对现代庭园空间微气候环境舒适性的营造起到借鉴作用。     

浅析现代景观理论与方法

风景园林是时代文化的载体,探究现代景观理论方法对社会发展意义重大。文章从基本的"图底"主题——格式塔理论入手,到"速度"主题——视线关联下的环境空间,再到"公共"主题——城市与庭园的再遇,来感受现代景观规划设计的理论魅力。     

珍稀苍劲的原生真柏

该照片摄于日本岩崎大藏先生的“高砂庵”树木园。该园种植有许多古老珍稀的庭园树,如真柏、五针松、黑松、真松、梅花及其他杂木树种。其中原生真柏古树可谓最为珍稀。日本真柏盆景素材只听说原生于山野的,从来未见过有如此苍劲古朴可作庭园树的原生真柏。     

八景文化中植物的场所氛围（意境）营造方法

八景文化作为我国传统的一种景观形式，与古典园林私有化的性质明显不同，它以自然风景为主要构成要素，面向公众开放，并融入中国古典诗词、绘画中的艺匠精神，成为山水城市的有机组成部分和典型的地域风景规划范式。通过历史文献的解读，梳理了八景文化的演历过程，归纳出“地景、天象、人文风物、植物”4种构成要素，并重点从现象学视角分析了植物要素在八景中场所营造的方法，以其揣测植物要素在场所意向构成方面的内部生成机制。     

寺院中枯山水庭园的禅意表达——以南京牛首山佛顶寺为例

枯山水庭园是日本寺院园林受禅宗思想浸润,从禅宗冥想的精神中构思出来,形成的具有象征性的庭院模式,以简洁的要素构建出参禅悟道的意境,并成为一种世界性园林设计形式。本文以南京牛首山佛顶寺为例,阐述寺院枯山水庭园的构建要素及其禅意表达。     

对日本现代园林设计风格的思考

日本的园林有着悠久的历史,最初的日本园林深受中国文化的影响,不过随着时代的发展,日本园林设计结合日本的本土文化及自然条件,形成了日本特有的风格,尤其是日本园林在设计上讲究造园意境,因此形成了极端的"写意"艺术风格。日本的园林设计发展到了现代,更加注重对意境的表达,对大自然、对人性的关怀,增添了很多的现代化元素,并将城市发展以及生态建设的理念加入其中,让园林变得更加现代化、生态化。     

探讨园艺作物在私家庭园植物配置中的应用

本文主要研究将园艺作物应用到私家庭园中,配置植物的选择和应用方式以及庭园环境的设计与住户的心理需求进行结合的注意事项等。分析园艺作物对庭园生态效益以及打造私家庭园景观艺术价值,介绍了园艺作物应用到现代的城市庭园中布局和造景方法。最后满足私家庭园集经济和观赏价值为一体人性化配置前景进行展望。     

城市庭园造景初探

通过分析当地庭园造景的现状，对现有的城市庭园布局风格进行总结。深入研究城市庭园的特点和造园要素，重点探讨植物作为造景第一要素，在城市庭园造景中的配植和应用。     

中国盆景文化史(第2版)摘辑(二十四) 明代盆景专类庭园

<正>盆景庭园是指以盆景为主要观赏对象的庭园,包括植物类盆景庭园和山石类盆景庭园。因为造型类树木的整形修剪技术与植物类盆景相似、奇石类的鉴赏法与山石类盆景的鉴赏法相似,本书中盆景庭园的范围可以拓展到以造型类树木为主体的庭园和以奇石类为主体的庭园,甚至包括花卉盆栽类庭园。随着明代盆景进入成熟期,盆景庭园开始大量出现。     

化平凡为神奇的庭园美化

人靠衣装，佛靠金装，房屋也需要靠庭园来衬托。庭园的设计对房屋外观影响甚大，美的设计。可以化平凡为神奇。适当的造园，不仅美观实用，更能提高房屋的价值。精心设计后的庭园还可具备娱乐、休憩、宴客、用餐、贮物等功能。