沧源佤族为“司岗里”而狂欢

在我国西南边陲,有一个古老的民族,虽然没有文字,但代代相传一个传说,记载着民族的沧桑历史。这个民族就是佤族。那个代代相传的传说就是“司岗里”。去年4月,逢沧源佤族自治县建县40周年,沧源举行了隆重的首届“中国·沧源佤族‘司岗里’狂欢节”。     

佤族的葬礼与植梅

在滇西南的阿佤山区,延续着一种下葬植树的习俗。有一年,我们来到阿佤山班帅寨子采凤,听到了不少民间传说,知道了不少佤族风情。有天清晨,我们刚起床,从寨子东头传来三声沉闷的铜炮枪声。房东岩宰告诉我们,昨晚有个男人过世了。他说,按照佤族的习惯,如果死了女人,便敲锣;如果     

班老佤族的“贡象节”

佤族人民自古以来就有敬象的习俗。佤族的历史与大象有着渊源关系，传说在遥远的年代，佤族先民就是以大象为向导开辟家园的。     

云南沧源佤族竹文化保护和发展探讨

沧源是中国佤族文化的荟萃之地和发祥地、著名的"崖画之乡"和"佤族歌舞之乡",还是"竹中之王"巨龙竹的原产区和集中分布区,是"中国巨龙竹之乡"和"中国特色竹乡"。近年来结合特色产业开发和创新,积极发掘少数民族竹文化,强势推进竹产业发展,规划开发"世界竹子博览园"和"竹类种质资源库"重点项目,在佤族竹文化开发和创新发展方面取得了显著成绩。本文通过沧源佤族竹文化资源、佤族竹文化的生态文化价值和创新发展探讨,为民族文化遗产的发掘和保护提供参考,促进边疆民族地区的经济发展和文化繁荣。     

阿佤山榕树王

在南滚河自然保护区境内的临下班老附近,有一棵大榕树,当地佤族群众称它为阿佤山树王。榕树横茎伸向四面八方,横茎上几十根气生根直插入土,树干上长了不少附生植物。此树远看宛如一片密林,树冠的遮荫面积占地约二亩,树下可容纳二百多人遮荫乘凉。树高约三十七点八米,主干直径在二米以上,周围的支撑根以大的计算共二十六根,其中最粗的一根直径达一米,据初步计算,这株榕树单株材积足     

竹子在云南沧源县“佤山幸福工程”竹楼建设项目中的应用

云南省沧源佤族自治县的是我国2个佤族自治县之一,传统民居是干栏式竹楼。为改善贫困山区佤族人民的居住条件,当地政府启动了"佤山幸福工程"竹楼建设项目。文章介绍了竹楼建设项目的立项背景、竹建材的制备与处理过程,分析了竹建筑的发展前景。     

佤族的树神与木鼓

佤族的树神与木鼓胡镇江据说树神是佤族祖先最崇敬的神。在我省佤族地区有好多有关树神与木鼓的传说。此外，佤族人还崇敬太阳神、月亮神、水神……。他们认为太阳神发射光热给人间，使万物得以生存，其中起桥梁作用的是树神。他们说，我们要祈求太阳神，首先要通过树神（...     

浅论西盟县林业产业结构调整

西盟县是全国两个佤族自治县之一,"边、山、少、穷"出路在林,必须念好"山"字经.分析了林业发展的潜力,介绍了"十一·五"的主要任务,需要采取的措施.     

佤族野生食用植物资源的民族植物学研究

沧源佤族自治县拥有142 820佤族人口,是云南省佤族分布最多的一个县。通过对文献资料的查阅收集和整理,以当地佤族人为向导,运用民族植物学研究方法对沧源野生食用植物资源进行调查。结果表明,沧源佤族民间传统食用野生植物有105种,隶属52科78属。根据民间的食用用途,当地民间野生食用植物可分为野生蔬菜、野果、调味品3种主要类型。其中可作为野生蔬菜食用的有69种,野果有34种,用于调料的植物有8种,野生食用植物以幼嫩枝叶（60.95%）和果类（39.05%）为主。佤族野生食用植物的传统知识,在食物新资源的开发利用方面具有重要的参考价值。     

西盟佤族生态文化与森林资源管理初探

西盟佤族有大量保护生态环境和森林资源的传统观念、规定和习俗,这些内容是佤族文化的重要组成部分,具有鲜明的生态保护特征,反映了佤族对自然环境和自然资源进行科学保护和合理利用的情况,同时也体现了文化对森林资源保护和经营管理的影响和作用.文章对西盟佤族生态文化及其与森林资源管理的关系进行了初步分析,认为挖掘和借鉴少数民族生态文化对促进我国林业法制及生态建设具有重要意义.     

佤族的贡象节

佤族的贡象节李永杰南滚河国家级自然保护区，是一个以保护亚洲象为主的热带森林生态类型的自然保护区。在保护区外围的班老一带，世代居住着佤族。多年来，这里的佤族同胞过着一种奇特的节日──贡象节。过年后的第三天，所有的人不得上山狩猎和从事田间劳动，各村寨都备...     

生态文化视角下的佤族巨龙竹文化现象探析

以生态文化的视角,从云南佤族自然崇拜观下产生的竹林和环境保护自觉行为、佤族种植竹子的传统方式等方面表现的巨龙竹文化现象,分析得出了佤族竹文化是充满着生态科学细胞的、与自然和人类共生共存、适用于现代社会的生态文化的结论。     

歙县“林长制”便民服务网格化

正"今年丹皮长势很好,采挖后1 kg大概可以卖几十块钱,有望收入十几万元。"日前,歙县林长制服务小分队来到昌溪乡村民吴顺林的千亩山场,现场指导林下中草药栽培技术。近年来,歙县全面建立县、乡、村三级林长工作体系,将全县林地资源划分为41个网格,将林长体系、护林员组织落实到每个网格,实行林长制责任网格化管理。在林长制公示牌上,除公布每个"林区网格"林长的职责、范围和联系电话外,还标注"责任监督岗""森林卫士岗""技术服务岗""防火值班岗"和"野生动物救护     

神仙岗纪事

神仙岗是我的老家望川村东边三里处的一座土石山的别名。儿时,常和小伙伴们背着父母偷偷到那里去玩耍。二十多年前的许多旧事,如今仍记忆犹新。 当年的神仙岗荒凉无比,岗上一年四季除夏天生长几簇蒺藜外,连一棵别样的绿草也见不到。倒是岗坡一座废弃多年的旧砖窑,成了村子里“淘气鬼”们念念不忘的地方,常常在“两军”对垒,你攻我守中玩得天昏地黑。但大人们却十分反对孩子们去那里玩耍。在许多村民眼里,神仙岗是有鬼有神的地方,说那座旧砖窑就是因早年常常闹鬼谁也不敢烧才被迫废弃的。有人还像亲自经历过似地讲窑上闹鬼的故事:一次,窑火正旺时,一条碗口粗的大青蛇盘在窑口一动不动。一名窑工顺手用烧红的铁棍烫那蛇的眼睛,蛇一抖,化作一团黑风朝神仙岗飞去。第二天,那位烫蛇眼的窑工就双目失明了。有人传就有人信,每到年节,便有人到岗上烧香烧纸上供品…… 十六岁那年,我揣着对神仙岗的神秘之感离乡从军,一去就是二十年。今日回乡探亲,自然不免对神仙岗格外关心。 如今的神仙岗,昔日的荒凉早已被满坡     

用青春守护绿水青山——记全国自然保护建设管理先进个人刘晟源

正他扎根基层,潜心探索,积极谋划,开创保护区科研监测与科研合作新局面;他一专多能,开拓创新,着力提升保护区管理水平……他就是广西弄岗国家级自然保护区管理局生产技术科科长刘晟源。1999年9月,刘晟源来到广西弄岗国家级自然保护区工作,一直扎根在祖国边陲,用青春年华守护绿水青山。     

发现弄岗野性美

正广西弄岗国家级自然保护区实行的是全封闭管理,就像久居深闺的淑女,蒙着层层神秘,勾起多多遐想,感觉无比遥远。弄岗保护区究竟是怎么样的?里面有些什么宝物?普通人能进去吗?莫急,且听我一一道来,带你领略弄岗保护区的野性之美。喀斯特季雨林四季皆美"喀斯特季雨林"有什么特     

魏殿生:一切为了民生

2010年11月,急待寻求突围的森工,迎来新一任管理者——魏殿生,从国家林业局科技司司长,调任森工集团总经理。对于森工人而言,魏殿生的到任,带来的不仅是生机,更是希望。回想起18年前的1994年,刚刚被提升为副司级领导干部的魏殿生,以"三北"防护林建设局副局长的身份,被派往宁夏任职,在大西北的宁夏,他一待就是4个年头。时隔数年,他再度被调到黑龙江,从西北到东北,他     

佤山雄鹰——记临沧市森林公安局刑侦大队长洪印

在祖国西南边陲的阿佤山中，有一位让“森林蛀虫”们闻风丧胆的森林卫士，他就是临沧市森林公安局刑侦大队长洪印。军人出身的他个头一米八，工作起来雷厉风行、沉着老练。从警20多年来，他以高度的政治敏锐性和责任感，日夜战斗在平凡的工作岗位上，共参与各类专项行动20多次，荣立个人三等功1次，7次被评为先进个人。2005年，他被云南省林业厅评为“打击破坏森林资源专项行动”先进个人，最近，又被推荐为“全国优秀侦察员”。     

佤族文化对沧源县城市建设的影响

通过挖掘佤族文化资源。分析了佤文化对沧源县城市建设的城市色彩、城市号观、城市建筑的影响,探索了一条更适合沧源县城市的发展道路佤族特色文化城市的可持续发展道路,为今后民族地区的特色城市建设提供参考。     

为了阿佤山的绿色崛起

2005年9月底的一天,在接待广西同行客人的聚会上,当我介绍沧源县林业局局长赵洪文,说他就是云南省林业系统唯一一位“国务院第四次全国民族团结进步表彰大会模范个人”,在北京同胡锦涛、温家宝等20多位中央领导握过手的佤族务林人时,在座的争先恐后地同他握手,纷纷向他祝贺。沧