在时间的顶点上

天王费德勒,我们可以尊之为现役的网球之神,球场上他有多次可以被称作非人类的经典瞬间,以人类几乎无法达到的运动能力和运动智力回出只有上帝才能洞悉的路线。持久的完美,使费德勒走进了神的轨迹。但澳网半决赛,德约科维奇惊人地爆发,我们在感到新鲜的同时,与生俱来的秩序感却又让我们感到慌乱--神败了,看似不是输给妖人卡纳斯那样的失败,而是一种来自新生力量的诉求的必然结果。一个月后的迪拜公开赛上,天王在自己的阿拉伯封地上再次被穆雷击败。神病了?     

散文的阅读和理解

散文是我们接触较多的一种文体,但阅读和理解有一定的难度。那么,阅读和理解散文该从哪里下手呢?首先,我们应该考虑到散文的文体特点。我们常用"形散神凝"来概括散文的特点,所谓"形"就是散文的外在形式,当然最主要的是散文所选用的材料。散文取材广泛自由、不受时间的限制,可能涉及古今中外、天南地北、大地山川、风土人情,随手拈来皆成文章。这些材料常常表面上没有任何联系,也很难说是按照什么联系到一块的。但是无论散文取材多么广泛自由,文章中心总是集中的,这就是所说的"神凝"。"神"指的是蕴含于"形"之中的思想和感情。鉴于散文的文体特点,我们不防按以下三步进行阅读和学习。     

葡萄优良新品种系列简介（二）

绿神高效有机肥是嘉兴市绿神高效有机肥有限公司运用现代化工艺和微生物技术制成的具有优良物理性质、碳氮比适中、肥效优异的商品有机肥。为探索其在蔬菜栽培上的应用效果,我们土肥站2001年在横村镇杜于村蔬菜专业户裘洪兵蔬菜基地上进行了绿神有机肥与进口复合肥(对照)对比试验,供试品种是萝卜和莴苣。施用量绿神有机肥每亩(1亩=667平方米,下同)100千克,进口复合肥施用量用绿神有机肥施用量所需的同等经     

中日蚕丝业科技和文化的交流

中国是蚕桑业起源地,很早就有“伏羲化蚕”、“太昊伏羲氏化蚕桑为繐帛”的记载,伏羲是狩猎时代人物的化身,似乎当时桑蚕已开始被人们驯化,并有了丝织品的利用。其后又有“神农耕桑得利,究年受福”的记载,似乎桑树已有人工的培育,蚕业在农业中已有一定的经济地位。日本也是蚕业发达较早的国家之一,很早也有类似的传说,即当日神、月神、火神、土神出现以后,火神轲遇突智娶土神埴山姬为妻,生了稚产灵,此神头上生蚕和桑,脐中生五     

四谈速盛力饮品的保健医疗作用

前边三篇习文,旨在以速盛力(EM)饮品为例,扼要地介绍了EM技术的医保功效和作用机理。读完之后,似有“纸上谈兵、虚无飘渺”之感。本文奉献给您的是EM技术一个个鲜活的感人故事。我们深信,你读了这“四淡”之后,或有“耳目一新,跃跃欲试”之感,定会不约而同地发出一个声音——这东西太好了,真是神了!是的,依我们的理解,EM技术就是神了。这不仅仅是在人体的医疗保健上,在农、林、牧、渔、工业和环境保护等广阔领域都有卓越功效。堪称为生物技术革命的一颗璀璨新星,必将给人类带来巨大的福祉和光明。     

梨树上神泽叶螨的空间分布和抽样技术研究

神泽叶螨近几年在我县梨园危害猖獗，已成为梨树的主要害虫之一。我们对梨园内神泽叶螨的空间分布作了调查，明确了神泽叶螨在桐庐县的空间分布型为聚集分布，并提出了抽样方法，为神泽叶螨预测预报和合理使用农药提供了技术依据。     

人类的翅膀——单人飞行器

在我刊2013年第2期的"奇思妙想"栏目里,为应对日益堵塞的城市交通,李宏雨同学为我们描绘了一种神奇的"隐形翅膀"。无独有偶,2013年3月,一名来自德国的发明家研制出一款飞行服,并实现载人试飞成功。看来梦想是推动科技进步的动力,有梦想就有未来!这期我们就聚焦单人飞行器。腾云驾雾的神仙、阿拉丁的神毯、蝙蝠侠、钢铁侠等,都体现了我     

被忽视的环境问题——土地污染

珍爱敬畏土地实际上是远古就开始形成的神秘而古老的情感,它根源于人类对摆脱饥馑的渴望,投射在祖先的信仰和图腾里。我们这个东方农耕民族如此,欧洲游牧民族也是如此。"封土为社而祀之"所进行的拜"土地神"活动和膜拜古希腊大地之神盖亚活动就是这方面最生动的体现。在膜拜了数千年之后,文艺复兴、     

社日:清代方志中的农耕文化事象

中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍.汉以前是春社,汉以后又有秋社.宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神).在清代地方志中我们还可以看到大量关于社日活动的记述.本文对这些文献作以分析,以期弄清传统社日习俗在民间的基本状况.     

严羽“诗而入神”的诗美观

严羽在《沧浪诗话》中提出了“诗而入神”的观点,认为“入神”是诗之“极致”,但严羽本人对“入神”的论述却着墨不多,又因“神”本身就是一个无法用语言完全界定清楚的范畴,这些就为理解严羽的“诗而入神”带来了难度。本文通过考察“神”之源流,界说“入神”内涵,辨明“入神”、“妙悟”的关系等,对“诗而入神”论作一番意义填充和探究,并认为严羽的“诗而入神”观,是对诗美理想境界的呼唤。     

Violently active galaxies: the search for the energy machine

The energy source in these galaxies will be shown to be a black hole, I think, even though it may take 100 years before we have proven it.-MARTIN REES, at the Institute of Astronomy in Cambridge, England I think it will take 1000 years and we may very well be on the wrong track. These [black hole] models are getting into the textbooks now, but there is never anything testable and people are working on smaller and smaller pieces of the problem.- GEOFFREY BURBIDGE, at the Univeristy of California, San Diego, and soon to assume the post of head of the Kitt Peak National Observatory in Tucson, Arizona REES: I agree, but I would argue that the way we are going about it is the most productive approach, even though the modelers may be getting the illusory satisfaction of a Ptolomean theorist who adds another epicycle. BURBRIDGE: I'm glad to hear you say that, Martin. The trouble is that so many people take these things more seriously than you do.     

福音与改良：英国浸礼会在华农村社会改良活动考略

英国浸礼会来华传教后,为改变活动地区农村的贫困面貌,兴办棉纺织、花边发网等实业,并借乡村建设热潮,与教会大学合作开展乡村改良,以提高教徒经济收入与中国文明程度;英浸会传教士从维护基督教教义角度出发,投身于禁烟与反缠足运动,以帮助民众改变生活陋俗;英浸会设立广智院等教会博物馆,通过展览西方文明以启迪民智,并开办识字班、乡...     

理解默顿科学规范应注意的几个问题

仔细阅读学者们有关默顿科学规范的论文,发现许多人在发展或批评默顿科学规范的同时,也存在着对默顿科学规范理解不到位的情况,甚至有人还存在一些偏误。主要问题集中在如下方面：有人将其理解为应当是控制失范的实践性标准;有人将其等同于科学精神;有人怀疑他的科学精神特质不是特有的;有人认为默顿科学规范是通过强制约束起作用的。只有走出这些误区,才能正确理解默顿的科学规范。     

佛教与基督教的儒学化比较

中国历史上，佛教与基督宗教先后入华传教，试图出响中国人和中国文化。在以儒家伦理道德为正统思想的中国封建社会，外来宗教和文化必须与中国传统文化融合，走本土化（中国化）的道路。而在这种本土化的进程中，佛教与基督宗教却取得不同的结果，这说明在文化传播和文化交流中通过和平而又有选择、制约的交流、对话所产生的创造性的融合更值得提倡。     

也谈共产主义远大理想实现的必然性

实现共产主义是中国共产党的最高纲领和最终奋斗目标。其实现的必然性问题在当前仍是一个重点和难点。当人们谈起共产主义时,大多数人总觉得它遥不可及,甚至根本就不相信共产主义有朝一日会实现。那是因为他们缺乏对共产主义的充分认识。我们只有弄清楚共产主义实现的必然性,才能使我们坚定共产主义远大理想实现的信心,坚定我们社会主义建设的信心。     

试论档案价值鉴定工作的几个"误区"

由于我国档案价值鉴定理论和观念的长期滞后,导致人们在认识上存在许多“误区”。一、对“丰富馆藏”的理解片面,效益观念淡漠;二、忽略了对永久、长期档案的价值鉴定;三、档案价值鉴定是否重要是由档案数量的多少来决定的;四、鉴定难,销毁更难。文章详细探讨了产生这些“误区”的原因,以及由此带来的负面效应,并提出了正确的认识和今后努力的方向。     

榆树的栽培历史及与之相关的文化现象

中国古代有着悠久的植榆历史,历史文献和考古资料证实起源于商周时期,周代以后得到了很大发展,保持着长盛不衰的历史景象。中国古代人植榆除材用之外,还广泛盛植于道路(行道树)、河堤(护堤树)、园林(风景树)和边防(边防林),以发挥榆树的生态效应。在长期的用榆和植榆历史过程中,形成了一种独特的榆树文化现象。主要体现在:1.榆树崇拜:视榆树为火崇拜、古代社树、神、祖先和吉祥的象征而祭拜;2.榆树诗文:视榆树为表达情感的符号;3.榆树地名:用榆树作某一地名的符号;4.榆木家具。     

浅析《圣经》典故及其运用

基督教是英语国家的主要宗教,《圣经》是基督教的经典。源于《圣经》这种宗教文化的典故颇多,几千年的时间里,这些典故对西方各国的语言发展和文学艺术产生过巨大的影响。之所以这样是因为这些典故大多具有鲜明的形象和比喻意义,因此学习和掌握这些典故就显得十分重要。     

甘肃省陇东地区的农业信仰和崇拜

甘肃省陇东地区的农业信仰和崇拜丰富多彩,其对象大致有山神、土地神、龙神、西王母、祖先、家畜等。随着农业现代化浪潮的冲击,这些农业信仰和崇拜习俗正在日益淡化乃至消亡。对其进行及时的抢救和保护,是民俗学者的重要任务。     

试论奥尼尔对传统悲剧的发展

作为美国现代悲剧的创造者,奥尼尔的剧作在对悲剧根源的探索、审美效果的追求及悲剧人物观诸方而与传统悲剧相比己有了质的飞跃,是一种现代悲剧意识。奥尼尔写出了现代人在一个“上帝已死”的世界里无所适从的状况以及企图重新找回作为一个人的尊严和幸福而不得的悲剧,以自己的实践为现代悲剧的确立和发展作出了贡献。