彝族同胞的爱树护树传统

彝族同胞的爱树护树传统“祭树”或“龙树”宣威市彝族同胞不管任何支系，都有很好的爱树护树传统。这里的许多彝族村寨，都有自己的“祭树”或“龙树”，并每年祭化。“龙树”有大龙树和小龙树之分。大龙树主管人丁清吉平安，好吃好在，万事如意；小龙树主管六畜兴旺，肯...     

走进“那”文化的世界

在广西壮族自治区南宁市隆安县，一年中，稻米从播种前期到成熟收获——求雨、耕田、播种、插秧、管理、收获，每个重要环节都有关于“稻神祭”的农事节日——无关乎封建迷信。却满载着人们对自然的敬畏之情。雨顺稻丰，应该就是农人最大也最质朴的心愿吧!     

清代封山碑发现记

祭龙引出的封山合同碑记1985年春分（3月21日），楚雄市永安乡桃园村公所双坝村村民正在举行“祭龙”仪式。只见各家各户带上自家的米腊肉、蔬菜来到龙蓬，在‘龙头”率领下，杀鸡、煮肉，点燃香纸烟，虔诚地祈祷‘尤神”吐水，滋灌农田．风调雨顺、五谷丰登，护佑人畜吉安。‘：龙头”听说我们是南林业局h乡抓造林的，便邀请我们吃祭“龙”饭。“‘龙头”说，过去的龙返二人合围的水冬瓜、推栗树就确几百株育水有铺粗，人畜吃水、泡田栽秧都用不完现在大树P剩下这几十株，有一岔答不出水了言语中，流露了惋惜与惆怅。黄昏临近，祭“龙”随…     

江西林业科学技术发展概况

江西林业科学技术发展概况杨笃生（江西省林业科学研究所南昌３３００３２）江西林业科学技术历史悠久。东汉建安七年（公元２０２年），樟树药业鼻祖采集药用植物３０余年，著有《祭炼大法》。南北朝刘宋南康（今星子县）相戴凯之著《竹谱》一卷，以韵文形式记载了竹的种...     

山旮旯里的敬树风尚——广西民间森林崇拜探秘之仡佬族

拜树节，也称“祭树节”，是广西仡佬族的传统节日，在每年农历的正月十四和八月十五分两次举行。正月的拜树节主要祭拜的是自然林木和果树，以户为单位。八月的拜树节祭拜的是祖宗树，以村寨为单位。     

藏书的境界

如果说读书是天下第一等好事,藏书就应是天下第一等雅事,藏书家自然该是天下第一等雅士。只是在这第一等雅士中,也分三六九等。谈到藏书家,管窥所及,首先是宁波天一阁创始人范钦。相信读过余秋雨先生《风雨天一阁》的朋友,印象最深的大多是范钦为家族制定的严苛的＂藏书制度＂：＂子孙无故开门入阁者,罚不与祭（比杖责鞭笞更严重）三次;私领亲友入阁及擅开书橱者,罚不与祭一年;因而典押事故者,除追惩外,永行摈逐,不得与祭。     

古代白族植树节

大理的森林资源极为丰富，除自然生长外，人工植树造林也是一个重要原因。相传，古时候的白族先民都有集体植树、封山育林的习俗。插柳节、缀彩节、祭山等活动，便是古代白族人民集体植树的节日。 白族植树的日子，选在干支是巳的“蛇日”因为民间俗称蛇为小龙。龙日有雨，种树易活。而祭山则是在立冬节气后的第一个“寅日”，寓老虎护山、保护林木之意。 古代白族先民的插柳节，多在立春前的“蛇日”举行。这一天 ，白族村寨，十室九空，人们全到村外河边种柳树。中午，人们排成队，每人手舞２根柳枝。踏着鼓乐节拍，沿河踏歌而行。当踏歌…     

你默默在大地上奔走，就像天鹅飞在云层里（节选）

天鹅之祭 去年的这个时候,天很冷,风很寒,在山东省荣成天鹅湖,这个亚洲最大的天鹅越冬栖息地,正发生着一个接一个悲剧：为了所谓经济建设的需要,这处无比宝贵的天然湿地,在现代化机械长达4年的人工抽泥中,慢慢走向消亡。     

山院祭

山院祭邱贵平闽北一个极偏僻的山村名叫“山院”，她是我的第二故乡。“上山下乡”时，就因她诗情画意的名字，从地图上就被我们几个“知青”一眼选中；其实，山院除了山，什么也没有。不过，山院的山峦巍峨竦峙，林海苍茫浩瀚，端的是非同寻常；那时的山院天高任鸟飞，河...     

森林里的故事

心头有一股莫名的惆怅，便望着窗外的树叶发呆或踱到某一棵树下出神。整理这心绪时，偶尔一次凝望远山那一团团墨绿色，刹时心旷神怡，愁绪荡然无存。虽然这不是愁绪的病根所在，但我从森林里走出来，久违的森林令我生出许多神往和无尽的遐思…… 山枇杷、山蚂蝗和山魈 记不清那一年我有多大，就跟着姑父和表弟到华南之巅猫儿山脚下下套子。任凭姑父有一套怎样好的祖传绝艺（比如出门前祭山神、化纸线，封毒蛇猛兽的口什么的，姑父说这是“阴教”）但套子不能下到自然保护区，只能在责任山里套些大到黄　小到锦鸡、岩鸡之类。 表弟已快出师…     

山祭

这永不消融的皑皑白雪，是他纯洁而不死的忠魂吗？这伟岸挺拔的劲松，是他伟大而孤傲的精灵吗？哦，这激越奔放婉转动听的松涛．在为他呜奏一曲高亢雄浑、真挚豪迈的赞歌。我们来到大山，虔诚地祭奉一个虽死却犹生的亡灵。他是一个老军垦，尽管风华正茂，普普通通，却不同凡响；他平平凡几，却是这方人崇拜的偶像。那年山洪爆发正是他奋不顾身地跳进洪流中抢救国家财产，用生命谱写了一曲悲壮的《军魂之歌》。他那样的爱山，春夭，他在岩石上种植红月亮；夏天，他在岩石上耕耘蓝星星；秋天，他在岩石上收获绿太阳；冬天，他在岩石上站成黄新…     

雨中登泰山

我喜欢雨,特别是濛濛细雨。我更喜欢在雨中登上泰山。泰山成山于太古代,距今已有24亿多年的历史,古称岱山,又名岱宗,春秋时改称泰山。古人以东方为万物交替、初春发生之地,故其有"五岳之长"、"五岳独尊"的美誉。泰山气势磅礴、拔地通天,上接云天、下临平川,俯视黄河、远眺大海,是历代君王筑坛祭天、封禅告祭的圣地。目前,泰山上有古寺庙22     

屏边古树

屏边苗族自治县地处祖国南沿,南溪河深切的河谷,把全县分割成两大部分。境内峰恋叠翠,物种丰富,保存着许多名木古树。在滴水乡通往县城的古道旁(今县大理石厂门前),对生着两株相距仅0.8米,树体高大雄伟,冠幅荫地1.2亩,树高22米,胸径分别为2.58米和2.26米的古榕。传说是砍柴人的一担柴生根长成,因此双树被叫做“一担柴”。该古榕是当地的“龙树”,定期祭祀。每年2月初二至初四连祭3天,每户去一当家男子参加。祭前要杀猪、鸡,敬献“龙树”,祭时号召大家遵守村规民约,祈求五谷丰登,六畜兴旺。     

“端午节”的由来

农历五月初五是端午节。也称端阳节。是我国传统的节日。古代的吴越之地以龙为图腾。且有断发文身的习俗。端午节是他们举行盛大的图腾祭的节日。     

斑竹一枝千滴泪──九嶷山国家森林公园

九嶷山国家森林公园地处湖南省宁远县南端，距县城32公里，总面积149815亩，境内山尖峻峭，孤峰林立，多溶洞。垂直高差大、气候、土壤、植被呈垂直分布，野生动植物资源繁多，仅乔木就有87科，596种，竹类达22种，有林地达13482o亩，森林覆盖率86％。九嶷山自古就是我国名山，据《史记·五帝本纪》：“舜布南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”4000多年来，为炎黄子孙所向往。名人墨客长途跋涉，登临忘返。秦汉以来，历代帝王或遥祭，或派员遵祭，留下了大量圣迹仙踪和文物古迹。奇特的斑竹和浓郁的瑶族风情闻名通途。毛泽东在《答友人》…     

舜陵“将军树”

九疑山属南岭山脉萌渚岭山系，位于湖南省宁远县南。《史记·帝王本纪》记载：舜“南巡狩，能于苍梧2野．葬于江南九疑，是为尽陵。”舜帝陵在九疑山员源峰下，自商周秦汉以来，历代帝王或设坛通祭．或退官代条。为中华民族崇拜的始祖之－。勇帝陵建于商同时期，医药一株普根树护卫舜陵已有2000多年历史。1972年长沙马王堆五号西汉墓出工的距会2100分尊的《长沙国南部地形图》标有舜陵、舜庙建筑物。陵前绘有数根柱状物。青学者者证，住状物代表陵前我值的风景亩树。据明邓云霄《九野山记》和清吴绳祖《九野山志》香证，先秦时期，初修舜陵…     

杂谈“龙树”

元阳县哈尼族,彝族的祖先,在安村落寨时,都要埋石栽树,此树即为“龙树”。“龙树”栽下后,人们要年年敬祭。“龙树”,树干挺拔,种类繁多,千姿百态。看!小新村之古栎,枝叶茂盛,果实累累,分水岭之马蹄荷,犹如钢叉,斜刺蓝天;保山寨之古榕,胸围五米,盘根错节;尼枯甫之红椿,树高六丈,冠幅半亩。这些古老的“龙树”,其寿均在百年以上。今已发现的树种有壳斗科、桑科、樟科、楝科、桦木科,金缕梅科,无患     

桥山古柏

“中华开国五千年, 神州轩辕千古传。 创造指南车, 平定蚩尤乱, 世界文明唯有我先。” 这是孙中山先生写在黄帝陵的祭词。 黄帝为五帝之首,姓公孙,名轩辕,号有熊氏,在世110岁,我们中华民族的始祖。其陵墓就在陕西中部,南距西安230公里的黄陵县缄东北的桥山之巅,人称黄帝陵。因位于桥山,故又称桥陵。陵高306米,周长48米,巍峨、庄严、肃穆。“黄帝陵”三     

如何提高工程造林成活率

随着工程造林的进一步发展,人们逐渐认识到植树造林是一门很深的学问,在实际操作过程中忽略了一些技术问题就会影响成活率,如何栽活栽好树,应注意以下几个问题。一、适时适树我们密山市地处北方高寒地区,适合春、秋两季造林。春季4月10日-4月25日,土壤解冻时;秋季10月20日-11月5日封冻前。本地区各林场都比较习惯于春季造林。应当提倡秋节造林,秋季气温低,但地温高,此时栽植树木,易成活,翌春生根早,发芽壮是植树造林最佳季节。密山市工程造林主要是山上造林,退耕还林(两荒造林)、三北四期工程、封山造林工程。主要适合树种有落叶松。樟子松…     

清明节祭祀引发林木火灾的思考

清明节是缅怀拜祭逝去的先人,祭祖烧纸是很多地方祭祀的习俗,但在习俗中也会因操作不当引来灾难。全国每年因清明上坟点烛烧香引起的火灾悲剧,都是上千起之多,而火灾造成的损失,令人痛心疾首。清明火灾不断,悲剧屡屡发生。这是焚烧者没有想到的后果,也是我们不愿看到的惨烈景象,为此,呼吁社会各界先人犹可祭,陋习须革除。不要让清明节成为消防日、火灾节。在祭拜祖先的时候,在不失为祭拜的同时,选择颠覆传统的祭拜方式,多为广大群众的安全、环境去着想。