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1.
赵均中 《四川蚕业》2013,41(2):56-58
在四川盐亭,黄帝嫘祖历史悠久,远可追溯至帝颛顼时,黄帝嫘祖崇拜又往往和其他神灵崇拜"和而不同",多元共存,以黄帝嫘祖崇拜为显著特征的三教合一范围之广泛,影响之深远。本文试图从人文祖先崇拜与上古文化英雄崇拜的同与异,来阐明黄帝嫘祖崇拜与其他崇拜和而一体,在构建社会主义和谐社会及先进文化建设中的作用。  相似文献   

2.
<正>中国养蚕,缫丝起源于黄帝时代,黄帝正妃西陵氏之女嫘祖"教民养蚕","治丝茧以供衣",早在黄帝时代,通过嫘祖氏族与岷江上游蜀山氏的结合,促成了蜀山氏的饲养桑蚕到饲养家蚕的重大历史性转变,从而引发了巴蜀丝绸的起源和演进,在中国蚕桑、丝绸史上具有重要意义。不仅古文献所传而且大量考古材料也表明中国是蚕桑、缫丝、丝绸的起源时代相符合,同时也显示嫘祖为中国蚕桑丝绸之祖。1嫘祖始蚕世所公认嫘祖,亦作累祖、絫祖、纍祖、螺祖、傫祖和雷  相似文献   

3.
四川蚕桑公社始末   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、前言四川蚕业源远流长,自古就有“蚕丛开国”之说,据文献记载,养蚕历史已有四千多年。相传,在公元前二十六世念的黄帝时代,黄帝轩辕氏的元妃嫘祖开始教民养蚕,后人不忘其恩德,尊嫘祖为“先蚕”而长期供奉。《唐·通典》礼六“先蚕”记:“周  相似文献   

4.
<正>嫘祖是中华民族的伟大母亲,她功高日月,德配黄帝。嫘祖为西陵部落首领时教民养蚕,抽丝编绢制衣,她为了把丝绸技术传遍九州,毅然决然与轩辕实现联盟联姻,首开了族外通婚之先河,实现了中华万邦一统。嫘祖的发明创造结束了先民夏则树叶冬则兽皮的蛮荒时代,开启了光辉的丝绸文明新篇章,促进了人类的衣着文明,使中华文明迈进了一个崭新的时代。嫘祖是我国古代伟大的科学家、发明家、和平的使者、巾帼的典范。衣被天下,丝美全球。嫘祖历来受到各  相似文献   

5.
河北省是我国蚕桑事业发源最早的一个地区。古籍谓黄帝元妃嫘祖教民养蚕,黄帝即发迹于河北。《禹贡》所称著名产丝地兗州,兗州的一部分,即现今河北省的东南部。由于河北省栽桑养蚕历史悠久,劳动人民在长期生产过程中,创造了多种多样的地方品种,  相似文献   

6.
<正>勤劳勇敢自强不息的中华民族,创造了历史悠久光辉灿烂的中华传统文化。炎帝、黄帝、蚩尤、嫘祖,是中华民族的人文始祖。在四大先圣的影响下,华夏儿女,瓜瓞繁衍,根深叶茂,几千年来创造了丰富的物质财富和宝贵的精神文化。"嫘祖和炎黄二帝为同时代的人文始祖,是我们多元一体的中华民族的伟大母亲,她是伟大的科学  相似文献   

7.
《北方蚕业》2009,30(3):74-74
山西是中华文化的发祥地,尧、舜、禹都曾建都于晋南地区,留下许多珍贵遗迹和神奇传说,其中“嫘祖教民养蚕就始于夏县”。相传五千多年前,夏县北面曾是一片望不到边的桑林,林边有个小村庄,每当太阳出山时,桑林的阴影便遮住了村庄,因此,人们便叫它西阴村。村子里住着一位美丽的姑娘,名叫嫘祖。嫘祖母亲早年病逝,父亲世凯是黄帝军营里的一员大将,常年征战在外。家里只剩下嫘祖和小公马相依为命。有年中秋月夜,嫘祖思念父亲,就抚摸着小公马,哭着说:“小公马啊小公马,你若能到军营接回我爹爹,我就和你成亲”。话音刚落,小公马一声呼叫,便挣断僵绳,冲出家门,直奔军营。小公马跑到军中,嫘祖的父亲问它:“家里出了什么事?”,只见小公马回过头来对着来路悲切地嘶叫了几声,嫘祖的父亲觉得不好,连夜赶回家。第二天,天刚麻麻亮,父女家中相见,十分欢喜,却把小公马忘在了一边。小公马不吃不喝,一直冲着嫘祖不停地叫唤。嫘祖的父亲觉得奇怪,再三追问,嫘祖红着脸,说出了实情。嫘祖的父亲听后十分生气,当即拉弓搭箭,射死了小公马,然后气狠狠地剥下马皮,扔到了屋前。嫘祖的父亲走后,嫘祖羞恼交加,跪在马皮前,伤心地对小公马说:“小公马啊小公马,怨我做错了事,  相似文献   

8.
《四川蚕业》2017,(3):7-11
<正>四川盐亭是嫘祖故里、蚕桑丝绸发源地,2008年7月中华炎黄文化研究会授予盐亭县"嫘祖文化圣地"。2017年6月"四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统"被农业部认定为第四批"中国重要农业文化遗产",明确了嫘祖蚕桑的历史地位,为盐亭县加快嫘祖文化圣地建设,开发嫘祖蚕桑丝绸文化资源,发展蚕桑丝绸产业,促进农民增收和县域经济发展增添了新的力量。  相似文献   

9.
赵廉 《四川蚕业》2000,28(2):1-5
<正> 四川栽桑养蚕历史悠久,素有“蚕丛古国”之称,相传古代“教民养蚕治丝”的黄帝元妃嫘祖就诞生在四川盐亭。在漫长的历史时期中,蚕丝业既是四川的一项传统产业,又是一项特色产业,而且是一项优势产业。在四川几千年的经济发展中,蚕业经济一直占据着重要地位,发挥着重要作用。尤其是四川对外经济贸易发展史,可以说是由“南方丝绸  相似文献   

10.
一、蚕业生产历史悠久我国是“蚕丝古国”,四川的养蚕业也远在四千多年前就已成为劳动人民生产,生活的重要内容,古籍《史记》上有“黄帝元妃西陵氏之女嫘祖、教民养蚕,治丝茧供衣服”之说。重庆位于川东,古之巴国就以川东为其疆域,“巴将军之墓”就在现今市中  相似文献   

11.
盐亭县是华夏母亲嫘祖的出生地和归葬地,是嫘祖文化圣地。近年来,盐亭县充分发挥嫘祖文化品牌优势,将蚕桑产业发展作为重要内容,融入嫘祖文化旅游开发。以祭祀嫘祖为主题的祭祖大典,被国务院台湾事务办公室列入对台交流重点项目。"四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统"入选第四批中国重要农业文化遗产。  相似文献   

12.
<正> 嫘祖风景区位于四川省盐亭县的金鸡、高灯、古来、四栓等乡交界处,她是丝绸的发祥地。经考证,轩辕黄帝之元妃嫘祖就在这里发明了栽桑、养蚕、抽丝。由此传遍全国、全世界。自古以来,这里就有纪念嫘祖的名胜古迹。党的十一届三中全会后,该区人民纪念先贤,弘扬民族文化,因势利导修复了多处景点,已逐步开发成为独具特色的纪念蚕丝发明家嫘祖的古丝  相似文献   

13.
《四川蚕业》2017,(4):56-57
<正>在2014年APEC会议上,世界各国领导人身穿"新中装"亮相,为世界之瞩目。而"新中装"所用的面料"天字一号"是以绵阳市涪城区出产的6A级生丝所制。四川省绵阳市涪城区、游仙区古称绵州,在桑、蚕品种资源、栽植育养技木、织绸织锦印染等方面积累了不少宝贵的经验。因此,自古以来,绵阳既是我国重要的蚕桑产区,也是全国丝绸工艺领先地。1栽桑养蚕绵阳蚕丝史始于境内关于黄帝元妃嫘祖创  相似文献   

14.
正相传,黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝,开启了中国绵延数千年的灿烂丝绸文明。1926年,山西省夏县西阴村新石器时期遗址出土了半个茧壳化石~([1])。这个茧壳化石是中国迄今为止发现的最古老的蚕茧遗存,它的出土表明在远古时代,蚕丝已深入人类社会活动,同时也说明中国的蚕丝历史可以追溯至6 000多年前的远古时期。而钱山漾良渚文化遗址出土了蚕丝残绢片和丝带,说明  相似文献   

15.
赵均中 《四川蚕业》2013,41(2):59-60
<正>1991年初春,我当时在盐亭县外事侨务旅游办公室工作。盐亭县金孔镇退休干部王映维先生有天笑眯眯地走进我的办公室,陪同王老前来的还有时任金鸡乡党委书记王兴江,王老神秘兮兮地递给我看一个复印件,他说那价值连城,我将信将疑。不久,他又让我看了那原始抄件。这本原始抄件是王映维先生1949年复抄在一本蜡黄的小书上的,这本小书是他民国末年读过的高等小学数学课本,上面落款是赵蕤撰的《嫘祖圣地》序文。对这个序文我仔细研读了许多遍,慢慢读懂弄通,很是有滋有味。想不到啊,这几百字的碑文竟改变了我人生的命运。以前,我不知道盐亭赵蕤其人,更不知道盐亭远古有嫘祖这位发明家、黄  相似文献   

16.
王升华 《四川蚕业》2012,40(2):57-58
<正>嫘祖是中国史前社会传说中的人物之一,相传她发明了养蚕、缫丝和织绸技术,有力地推动了中国古代文明的发展,因此被尊为中国古代文明创始者中的人文女祖。关于嫘祖的历史,早期文献的记载十分简略,《山海经·海内经》云:"黄帝妻雷  相似文献   

17.
赵均中 《四川蚕业》2013,41(3):56-57
<正>在盐亭县黄甸镇永宁村一个风景优美的小山上,有一座历久弥新的丝姑庙遐迩闻名。2013年农历2月初八即先蚕节,笔者和盐亭县嫘祖民乐团的老师们兴高采烈参加这里一年一度的先蚕节祭祀嫘祖大典。走进丝姑庙,有一道仿古建筑先蚕牌坊映入眼帘。两边雕刻"创蚕业功于百姓,始衣衫福载万民"的对联,还精工细刻花鸟鱼虫。先蚕牌坊2  相似文献   

18.
岳鲲 《四川蚕业》2019,(2):54-54
盐亭县金鸡镇碧月春风家庭农场位于嫘祖故里,蚕桑丝绸发源地盐亭县金鸡镇,紧临嫘祖陵风景区,属中国重要农业文化遗产—四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统核心区。近年来,我场紧跟全县嫘祖文化开发步伐,围绕发展生态蚕业,栽植茶用桑、果叶兼用桑、叶用桑,开发桑芽茶、桑椹酒,桑园林下养鸡、养鸭、养鹅,新建蚕桑主题农家乐,加强品牌建设,农旅结合,产业融合发展。2018年实现产值500万元,利润150万元。  相似文献   

19.
黄河 《北方蚕业》2000,21(2):25
广元皇泽寺位于川北城市广元市城西一公里处,座落在嘉陵江西岸乌龙山脚下.据说,是我国唯一一处女皇武则天的祀庙.为1961年国务院公布的第一批重点文物保护单位.郭沫若同志曾两次莅临该寺,并亲笔为该寺题写寺名.寺内进门右侧不远处刻画于陡峭绝壁上的"蚕桑十二事图",跃然眼前.全画由"嫘祖偎马思蚕事"和一组条幅式情景画构成,成画于1872年.此画构思巧妙,线条流畅,情景交融,手法明快.到此观赏的人,无不为画中栩栩如生的嫘祖形象和逼真的蚕事场景而留步.  相似文献   

20.
《动物保健》2012,(4):6-11
马师皇:黄帝时期的马医,与黄帝、岐伯等同为“三皇名医”、“圣贤名医”。黄帝、岐伯,常并称岐黄。马师皇作为“三皇名医”、“圣贤名医”,在明清时期与古代名医岐伯、扁鹊、张仲景等曾被供奉于御医院三皇庙东庑中。明嘉靖二十一年(1542),嘉靖皇帝敕修北京太医院。修毕后,嘉靖皇帝下诏说,把岐伯、  相似文献   

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