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行话是隐语,外界不明其意,造成语言的混乱,需要破解、规范,需要理解行话的作用,回归到传统,放山时说行话,有利于生态环保。 相似文献
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将黄花蒿等11种长白山特有药用草本植物精油与化妆品基质配制成植物精油膏,并对其进行了稳定性及安全性检测。结果表明:精油膏在10000r/min的离心下,在-5℃、25℃、40℃等不同温度下放置24h并循环三次,均表现出牢固的稳定性;安全性检测的结果也表明甲醇、砷、铅、汞等限定物质含量分别是0.081%、0.0181mg/kg、0.085mg/kg、0.03538mg/kg,均符合国家标准。利用长白山特有草本植物精油制得的芳香植物精油膏是一个安全、有效、无毒的绿色产品,具有良好的开发前景。 相似文献
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长白山人参故事是人类优秀文化遗产之一,它生动地反映了长白山区挖参人丰富的道德生活,体现在人参故事里的风俗,习惯和传统,构成了早期长白山挖参人的道德规范和准则.本文就长白山挖参人道德的基本内容,主要特征谈点粗浅的看法.1 长白山挖参人道德观的基本内容1.1 勇敢人们崇拜开天辟地的盘古,炼石补天的女娲等勇敢形象,长白山挖参人也同样把勇敢视为最高美德.因为对于早期长白山挖参 相似文献
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《人参研究》2017,(5)
正抚松长白山野山参开秤节是国家级非物质文化遗产保护项目长白山采参习俗的重要组成部分。开秤活动在抚松地区有上百年的历史夏秋之际,当野山参下山到山货庄交易时,放山人要把采集到的野山参集中起来,推举出一位德高望重的人为经济掌秤,组织相关人员进行交易,这种活动即为开秤。开秤前,参商、放山人等云集客栈,喝酒娱乐看戏,然后祭拜山神老把头,再开始野山参的交易为恢复、弘扬和传承抚松地域传统民俗文化,保护参乡非物质文化遗产项目,抚松县有关部门从2015年开始,举行较大规模的开秤节活动全体参与人员,全部清末民初的着装进行开秤仪式活动2017年9月20日,中共抚松县委宣传部、抚松文广新局、抚松人参文化研究会、抚松人参博物馆等联合在抚松境内长白山野山参生态园举办首届长白山人参文化节,其中重头戏就是开秤活动开秤活动仪 相似文献
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本文对几种有栽培价值的长白山野生植物的形态、分布、资源、用途、栽培方法等做以简略综述,以利于它们的资源保护及开发。 相似文献
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药用野生金线莲植物资源的研究 总被引:10,自引:0,他引:10
作者以福建野生金线透资源进行调查和多点人工栽培研究。摸清了其分布、种类。阐述了野生金线莲生长发育习性及所需的环境条件;野生和组培苗移植于中、低海拔山区和平地林下获得成功。总结了一套行之有效栽培技术;生药学研究确立了金线莲主要含强心甙等成分。 相似文献
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研究菟丝子对家兔离体肠段运动情况的影响。通过制作家兔离体肠段标本,记录用药前后的平滑肌收缩强度和静息张力,并换算张力和频率进行比较。结果:菟丝子滤液在正浓度(15mg/m l)下能够使家兔的肠段产生抑制,收缩减慢,但当浓度(30mg/m l)过大时则会使静息张力增加。结论:菟丝子对小肠平滑肌的收缩具有一定的调节作用。 相似文献
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抚松县“长白山采参习俗”在2008年被列人中国非物质文化遗产名录,其“非物质文化遗产”的“新标签”与“民间风俗”的“旧身份”之间存在着千丝万缕的联系。这种联系对采参习俗的挖掘与保护产生了深远影响,而联系中伴随的转变过程则标志着长白山采参习俗文化的气质和功能的重要变化。对山神老把头节文化空间的关注与宣传,成为长白山采参习俗保护的重中之重。 相似文献
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本次调研主要采用质性研究,选取吉林省抚松县兴参镇自兴村张氏放山家族为个案,调查长白山采参习俗历史变迁与传承现状。研究基于民俗学、社会学、人类学理论角度,综合运用文献材料法、深度访谈法等方法,发现长白山采参习俗存在如下现实困境:野山参稀缺、林下参市场经济冲击巨大、人对自然的主观敬畏削弱、缺乏团队意识;此外传承环境、方式以及经济因素都一定程度影响了长白山采参习俗的传承和发展。张氏家族的个案表明:加强传统文化习俗保护,应从多层次联合落实政策,拓展宣传途径,扩大宣传力度,以文化体验增强吸引,抓好院校阵地建设等方面入手。 相似文献
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采参人立足生产生活区域,大都在固定的山林范围内跑山放山。在一定历史条件下形成的聚居点与村落里,他们因为家族、语言、性格、志趣等因素相互交好、接触频繁,结成松散的帮伙或师徒关系,在当地知名把头带领下,以或大或小的帮伙、时聚时分的形式,在山林里跋涉流动,赋予采参习俗鲜明的区域特色与时代特征。1地域性居住影响区域性传承地名是记录人文历史、风土人情的“活化石”。从长白山区地名可以推断闯关东的脉络与进程,继而分析采参习俗的传承与演变。张莲香小山、于海小山、张勤义小山、刘汉花小山、高四爷小山,这种地名可以归类为“人名+小山”。 相似文献
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历代山参伪品,山参与趴货的来源,按五形全美的规定要求,对山参与趴货进行性状对比鉴定,结果证明必须按部颁标准,趴货绝不能混充山参。 相似文献