论马克思主义生态价值观对我国生态文明建设的指导作用

党的十八大报告把生态文明建设放在事关全面建成小康社会的更加突出的战略地位,纳入社会主义现代化建设总体布局.马克思主义生态价值现对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统研究,在分析马克思主义生态价值观对我国生态文明建设指导作用的基础上对马克思主义生态价值现如何在全国范围传播,形成内化的生态价值观进行思考.     

生态价值观教育是高校思想政治教育不可或缺的维度

党的十八大将生态文明建设提升到了全新的高度,将其作为我国发展的战略任务之一。当代大学生作为未来社会主义事业的建设者,要以正确的生态价值观为导向,担负起发展社会主义生态文明的重任。在当代背景下培育大学生的生态价值观,已成为高校思想政治教育的基本内容和时代使命。马克思历史唯物主义生态视阈的开启,为其提供了理论参考。     

西方生态学马克思主义的产生和主旨及对我国农业生态文明建设的启示

西方生态学马克思主义依据马克思的基本理论对资本主义生产和消费进行剖析与批判,从新的视角、新的路径揭示了全球性生态危机产生的根源在于资本主义制度,提出建构一种新型人与自然和谐共处的生态社会主义的理论主张。其对我国农业生态文明建设有着深刻的启示:强化农村生态文明的宣传教育,发展农业循环经济;倡导农产品的绿色生产与绿色消费;实现农村经济、社会与自然生态环境协同共进的绿色发展。     

生态学马克思主义助力中国乡镇生态文明建设——基于江苏省茅山镇、界首镇的调查研究

中国生态文明建设进入了新时代,乡镇作为生态文明建设中的重点,取得相当成就的同时,也面临一些颇为棘手的问题.针对生态问题,西方生态学马克思主义理论家也曾提出过他们的观点与对策.文章将生态学马克思主义的理论与中国乡镇的实际结合,参考生态文明建设中的西方经验,从制度、观念、技术三个层面展开剖析,分析了中国乡镇生态文明的现有成...     

环境法的自然价值观基础重构

关于自然的价值问题,历来争议颇多,这使得环境法缺乏统一、牢固的自然价值观基础。环境法的自然价值观应突破政治经济学的价值概念和传统哲学思雄中简单的主、客体模式的价值概念。自然价值的本质在于它对价值受体(并不仅仅指人)的发展有着某种适合、接近或一致,简单地说就是一种促进作用。环境法的作用应该在确认、保护、恢复自然价值方面得到最充分的体现。     

生态价值观转型与江西生态文明建设

由传统的生态价值观所指导的生态发展模式,是人类为满足当代人生存和发展的需要对自然资源大规模的开发和对生态环境肆意的破坏,从而导致目前人类与自然之间的矛盾相当突出。只有生态价值观全面转型,才能从根本上改善不断恶化的生态环境,实现人与自然和谐相处和人类的可持续发展,才能更好地进行生态文明建设。反过来,生态价值观的转型也会推动生态文明建设的健康发展。     

生态规划的生态学原理研究

总结了生态规划的概念,分析了生态规划的内涵,并从生态学的概念入手,分析了生态规划的生态学基本原理。     

历史的逻辑:论西方生态学马克思主义产生的原因和理论特色

西方生态学马克思主义兴起于上世纪六七十年代,是西方马克思主义者将生态运动与马克思主义理论结合的产物,目的是寻求一种理论与实践层面上对当前生态环境问题的终极解决方案。其理论对于中国生态危机的解决和生态文明的建设具有积极的借鉴意义。     

瓜实蝇种群生态及分子生态学研究进展

从瓜实蝇实验种群的建立、瓜实蝇种群生态学、瓜实蝇种群遗传分化和瓜实蝇相关基因的克隆4个方面对瓜实蝇种群生态学及分子生态学研究进展进行了总结,并对瓜实蝇的生态控制进行了展望,为更有效地防治瓜实蝇提供了参考。     

马克思主义生态观对构建生态文明的启示

本文从马克思主义生态价值观的角度出发,分析构建生态文明的相关理念,并在此基础上分析马克思主义生态观对构建生态文明的启示。通过对生态文明的构建,有助于我们更好的理解社会主义和谐社会的构成。贯彻落实科学发展观的理念,理解物质文明、精神文明、政治文明、生态文明四个文明相协一体的社会主义和谐社会。     

马克思主义生态伦理思想及其当代价值

马克思主义的生态伦理理论,是以历史唯物主义的观点和实践的观点为逻辑起点,以自然与人的辩证关系为核心命题的科学体系。它揭示了自然与历史、自然与人、自然与社会之间的相互作用、相互依存的辩证关系。马克思主义生态伦理思想的中心内容是人道主义的生态伦理原则、自然主义的生态道德情感和共产主义的生态伦理信念。这种先进的生态伦理理论应当成为中国从根本上解决生态问题的重要思想依据。结合"十八大"提出的全面落实科学发展观,进一步学习和研究这一重要体系,对于建设生态文明,具有极其重要的意义。     

天津临港吹填土植被生态重建中土壤改良及绿化技术研究

以天津临港纬二路吹填土植被生态重建项目为例,介绍了节水型盐碱滩地物理-化学-生物综合改良与植被构建技术的应用效果,并对项目实施后2年的土壤进行了跟踪调查,发现土壤含盐量、p H及土壤养分都维持在适宜植物生长范围内,植被成活率达95%,并对临港项目进行了简单的生态效益、经济效益、社会效益描述。     

中国梦视阈下农民生态价值观的构建

“中国梦”是国家的梦、民族的梦,也是每一个中国人的梦.“中国梦”的提出,对于当前农民生态价值观的构建提出了全新的要求,用“中国梦”引领新时期农民价值观的取向,构建科学的生态价值观,对于我国社会主义现代化建设具有重要意义.在分析当前农民生态价值观现状的基础上,该文从“中国梦”视角探析“中国梦”与农民生态价值观构建之间的关系,阐释农民生态价值观构建的基本途径.     

安徽亚热带北缘地区杉木、马尾松低效生态公益林改造技术综述

从生物多样性、保育土壤、净初级生产力等多方面分析了针叶纯林生态效益低下的原因,并建议采取抚育间伐、封山育林及补植阔叶树等技术措施,促使杉木、马尾松等针叶纯林逐步演替到生态效益相对较高的针阔混交林。     

马克思主义中国化与生态文明建设的科学创新

社会主义生态文明是马克思主义中国化的重要内容，是对科学社会主义理论的丰富和发展，具有科学性和创新性特征。它的科学性主要体现在生态文明建设过程中科学技术的大量应用上，以及科学和人文的相互融合上。生态文明建设的创新性则包括了生态文明建设的途径创新，在生态文明建设中人们价值理念的更新，实现生态文明的方法创新等。生态文明是在实践基础上科学性和创新性的有机统一。     

我国流域经济开发中干热河谷地带生态农业集约化经营组织模式研究

从干热河谷地带的资源条件、生产要素结构以及社会经济环境入手,以市场需求为导向,以经营主体、利益主体在产业组织结构中的角色和地位为重点,探索出该地区生态农业发展的集约化经营组织模式,以期对其他地区同类流域经济开发提供理论依据。     

热带森林公园生态工程改造策略探讨——以湛江市螺岗岭树木园改造为例

以湛江市螺岗岭树木园为例,探讨热带地区森林公园的生态工程,从规划设计出发,分析项目的区位环境、现状问题、总体设计。然后重点论述树木园改造的工程要点在于种植施工、栈道实施、廊架建设、透水路面四大方面。最后结合各部分的构造做法,从尊重原场地的生态环境、适应自然气候、塑造地域特色出发,提出热带地区森林公园生态工程的4项改造策略。     

湖南省公众生态环境价值观的测量及比较分析

世界价值观调查对湖南省公众生态环境价值观的评测结果表明,湖南省公众在环境意识方面的得分普遍低于全国平均水平,但在环境状况满意度方面则较大程度上高于全国平均水平。而与全国其他省份进行比较分析发现,湖南省公众的生态环境价值观主要与河北和贵州较为相似,尚处于环境满意度较高而环境意识却较低的“隐患发展型”阶段。     

基于生态发展理论的矸石山生态恢复与重建研究

本文在现有生态恢复与重建理论的基础之上,结合矸石山生态恢复与重建现实经验,提出了废弃矸石山生态恢复与重建的新理论——生态发展理论。     

梁漱溟与马克思主义

中国近现代史上主要有三大文化思潮,它们是反传统主义的西化思潮、马克思主义思潮和文化保守主义思潮。自五四新文化运动以来,这三大思潮虽互有消长,但都有不衰的生命力,相互间展开过并将继续展开错综复杂的思想文化斗争。这种斗争反映了当代世界发展的潮流和国内政治力量的对比。作为中国近现代史上著名的思想家,梁漱溟是在与这三大思潮的互动中确立自己之思想地位的。就他与马克思主义的关系而言,可分为三个阶段,即:五四时期,对唯物史观批评;三四十年代,对中国革命的反对;1949年后,对马克思主义吸取、利用和儒化。