春兰秋菊

屈原《楚辞·九歌·礼魂》:"春兰兮秋菊,长无绝兮终古。"这个成语用来比喻各有专长,各有值得称道的地方。春兰究竟是什么样的植物呢?《本草纲目拾遗》记载:"草兰,叶短而狭,春花者名春兰。"     

花灯的制作工艺

花灯又称彩灯,是中华民族优秀的文化遗产。由于花灯象征喜庆、吉祥,故它总与节日联系在一起。尤其是每年农历正月十五元宵节,又被称为"灯节",从古至今成为展览、观赏花灯的盛大节日。相传花灯起源于汉代,兴于唐宋,至今已有两千多年的历史,据《隋书·音乐志》载:"隋炀帝大业二年(公元606年)正月十五日,在京城端门外大放炬火,光烛天地,绵亘八里,列为戏场,金石匏革之声,闻于十里外,自是,每年以为常焉。"     

国家地理标志保护产品“抚顺辽五味子”

<正>1产品的人文特征1.1"抚顺辽五味"的历史渊源辽宁省《旧方志·抚顺卷》———《抚顺县志》(民国廿(辛未)年编修)中记载:"五味子,蔓生叶厚而光,夏末开白花,实红色。"《尔雅》:"植株因蔓藤中具五味故名。入药以北五味为佳。"《兴京县志(民国十四年卷十三)·物产》:"五味子《尔雅》谓植株一名`嗽神'。本产地道,服之已嗽。"五味子是神经系统的强壮剂,它和人参、刺五加一样,被并称为"适应原样物质"。五味子能直接兴奋呼吸中枢,并能帮助祛痰,被称为"嗽药"、"神药"。     

用爱民如子之心做生意

正爱民如子是一个成语,出自:《礼记·中庸》:"子,庶民也。"汉·刘向《新序·杂事一》:"良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。"旧时称赞某些统治者爱护百姓,就像爱护自己的子女一样。现在的解释是:对待百姓就像对待父母一样去爱。据说盗墓时祖师爷留下的规矩,是盗墓行业中人人皆知的规矩。盗墓时,如果不是父子去盗墓,那么当盗墓的人进到古墓里面后,一旦他得到了价值连城的东西,那么在外面望风的人很有可能将他杀死灭口,自己独吞财富。所以盗墓时最好自己去。如果两个人去,那么一定要让父亲在外     

镰

农业的历史是从农具开始的,离开了农具就没有农业可言。农业生产的发生和发展,是和农具的产生和发展并行的。作为传统的收割农具,镰的发展是农业生产不断发展一个非常重要的因素。镰是镰刀的简称,古时称为铚、艾等。铚是专门用作收获禾穗的一种收割农具,在古书里被称为短柄的镰。《说文解字》:"铚,获禾短镰也。"《小尔雅·广物》:"禾穗谓之颖,截颖谓之铚。"《释名》:"铚,获禾铣也。铚     

欢迎邮购本刊书籍

正1.《农村新技术》合订本:《农村新技术》201 5年合订本邮购价42元,欢迎读者购买。本刊编辑部尚有少量往年的合订本出售:2001~2009年各年度合订本,每本20元.2010~2014年(缺2012年)各年度合订本,每本42元。均包挂号邮寄。2.《〈农村新技术〉精华本》专集本专集精选2005~2014年《农村新技术》杂志中最实用、读者反响最强烈的农业技术文章,全方位服务农业生产发展。共分为《〈农村新技术〉精华本·种值》《〈农村新技术〉精华本·养殖》《〈农村新技术〉精华本·储藏加工》3册,每册50万字,每册定价36元,全套定价108元。为回馈读者厚爱,现7折优惠,折后     

独特的民间染布

正《周礼·天官·染人》:"染人掌染丝帛。凡染,春暴练,夏纁玄,秋染夏,冬献功。掌凡染事。"《墨子·所染》:"染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。"《荀子·劝学篇》:"青,取之于蓝,而青于蓝。"2000多年前,我国古人就已经掌握了染丝的技术和工艺。当然,圣贤们所说的染色之事,绝非平民化。由棉花纺织出来的土布,其颜色是自身的白色。在日常生活中,白色衣物不仅易脏,     

率性而动 崇尚袒露

正导读:魏晋南北朝时期玄学盛行,人们在个性上率性而动,服饰上不拘小节,文人雅士穿着随便,以袒胸露腹装为时尚。魏晋南北朝时期,人们在个性上率性而动,追求做的过程,而不在乎结果。《世说新语·任诞》就有一则故事佐证。某夜大雪,王子猷一     

是谁搞『乱』了姚寨村?

姚寨村:不安定的"先进村" 在黄河横穿河南再向北折的大拐弯外侧,有一片豫鲁毗邻的黄河滩区,姚寨村就处在这片滩区里.     

《周易》推天道以明人事的致思路向管窥

《周易》是中国最古老的典籍之一,在汉代被推为五经之首,其所蕴含的丰富哲理历来被众多学者深研、探究和推崇。《四库全书·总目提要·易类》曰:"《易》之为书,推天道以明人事者也。"那么,《周易》是如何对天道进行推演的呢?又是如何实现明人事这一目的?本文就《周易》推天道明人事的致思路向作一探讨。     

从出土文献看古籍中的土地单位“町”——兼论“王兴圭买地铅券”的辨伪

《左传·襄公二十五年》:"町原防,牧隰皋,井衍沃。"晋杜预注:"堤防间地不得方正如井田,别为小顷町。"唐孔颖达疏引汉贾逵注云:"原防之地,九夫为町,三町而当一井也。"[1]据孔疏所引汉贾逵注,《汉语大字典》、《汉语大词典》、《辞源》等权威大型语文辞书"町"字条下均收录了"古代地积单位"这一义项,如《汉语大词典·田部》义项3:"古代地积单位名。"书证即引《左传·襄公二十五年》     

古代黄河流域的抗旱种植技术

<正>《孟子·告子下》:"舜发于畎亩之中。"《论语·泰伯》也提到夏禹"致力于沟洫"。早在尧舜时代我国北方地区就出现了一种以保持土壤在适合种子发芽和作物生长的湿度为核心的抗旱耕作方法——畎亩法。畎是沟,亩是垄(挖掘沟渠时泥土翻到两旁行成高于地面的埂),有沟必有垄,两者密不可分。畎亩法也就是一种垄作法,这种耕作法对于土地的利用包括"上田弃亩,下田弃畎"两种方式。一般高地都比较旱,将作物种在沟里,便于抗旱。在低田或雨季里,将作     

五谷杂粮

<正>问号粉碎机:又到了春播时节,农谚说得好,谷雨前后种瓜点豆,春播一粒粟,秋收万颗粮。我们老话里说五谷杂粮,你知道五谷都包括哪些吗?"五谷"之说出现于春秋、战国时期,《论语·微子》:"四体不勤,五谷不分"。中国古代文献中有关五谷的记载也很多,而且对"五谷"所指亦颇有不同。例如,《皇帝内经》中认为五谷即"粳米、小豆、麦、大豆、黄     

何为“四海八荒”

正随着《三生三世十里桃花》电视剧的热播,"四海八荒"这个词也占据了"网络第一热词"的位置。那么,真的有四海八荒吗?古时候认为,中国大地四周是有大海环绕的,按照方位分别是东海、西海、南海和北海,并称"四海"。而"四海"就成为"天下、全国"之意。贾谊《过秦论》有"有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意",《赤壁之战》也有"遂破荆州,威震四海"。八荒,其实就是八方,即东、西、南、北、东南、东北、西     

飞沙走石

《三国志·吴志·陆凯传》中说：苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。     

大寒

正大寒,是全年二十四节气中的最后一个节气,过了大寒又立春,即迎来新一年的节气轮回。《授时通考·天时》引《三礼义宗》:"大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。"大寒节气里,各地农活依旧很少。北方地区老百姓多忙于积     

水火不相容

正《潜夫论·慎微》中说:"且夫邪之与正,犹水与火,不同原,不得并盛。"《汉书·郊祀志下》:"《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。"火是物体燃烧时所发出的光和焰。物体燃烧有两个条件:一是可燃物要与氧气接触;二是要使可燃物达到燃烧时所需要的温度。水火不相容,是因为水能灭火。当把水泼到正在燃烧的物体上时,就会变成蒸气,从而降低了燃烧物的温度。同时,这么     

《走进新农村》精彩回放与节目预告

精彩回放2月12日播出内容:《一个池塘里的"虾兵蟹将"》《走进新农村》第149期,于2月12日中午11:50首播,2月13日早上8:40复播。《一个池塘里的"虾兵蟹将"》在2011年"第六届中国科教影视‘科蕾奖’"评选及"第十届江苏省科教电视     

《说文解字》所收“芍”、“芡”、“蔆”疏解

(一)"芍"《说文·艸部》:"芍,凫茈也。"(1)20《尔雅·释草》:"芍,凫茈。"郭璞注:"生下田,苗似龙须而细,根如指头,黑色可食。"邢昺疏:"芍,一名凫茈。郭云:生下田中,苗似龙须而细,根如指头,黑色,可食,今     

欢迎邮购本刊书籍

正1.《〈农村新技术〉精华本》专集:本专集精选2005~2014《农村新技术》杂志中最实用、读者反响最强烈的农业技术文章,全方位服务农业生产发展。共分为《〈农村新技术〉精华本·种植》《〈农村新技术〉精华本·养殖》《〈农村新技术〉精华本·储藏加工》3册,每册50万字,每册定价36元,全套定价1 08元。为回馈读者厚爱,本刊编辑部推出购书七折优惠活动,折后价25元册、75:而套(包邮)。2.《农村新技术精华本》(1 992年版):1 992年出版的《农村新技术精华本》,收集了《农村新技术》杂志1 983~1 992年发表的精品文章357篇,共46万余字,凡是经老订户实践证明最有助于发家致富的技术资料,均被收入本书,含种植、养殖、加工技术和生活百