兴宁市新陂镇客家古民居的现状及保护对策研究

古民居在中国文物宝库之中是极为珍贵又极为丰富的。古民居布局简洁、造型古朴、雕饰精致，是中国古文化的积淀和展示。悠久的历史和深厚的文化底蕴，赋予了古民居独有的文化气息。重视古民居，就是重视历史，就是重视文化，就是重视未来。     

我国古民居开发与保护的法律问题探析——以福建土楼为例

分析了古民居的权属问题,以福建土楼为例,研究了其开发与保护现状,并指出福建土楼的开发与保护面临的主要问题,探索了古民居保护与开发的策略。     

徽州古民居

徽州古民居极富地域特色。本文对历史上的徽商活动、家族制度、文化变迁、封建礼教、风水观念等对徽州古民居的影响进行了剖析,对徽州古民居在选址、理水、布局及细部构造等方面的特征进行了总结。     

土楼文化与乡村资源契合的休闲农业旅游探析——福建省南靖县书洋镇石桥村旅游开发构想

福建土楼以它历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富的特点进入了由联合国教科文组织确认的“世界文化遗产名录”。南靖县书洋镇石桥村土楼民居虽然没有被列为“申遗”中的土楼群．但由于其独特的客家古民居风光．早在2003年就成为福建省第二批历史文化名村、2009年入选“中国景观村落”。     

明清家具雕饰题材与雕饰部位的关系分析

以明清家具484幅雕饰图案为样本(其中:明式255幅,清式229幅),采用方差分析(ANOVA)对明式和清式家具不同雕饰部位使用特定雕饰题材的强度(偏好)差异,以及明清家具相同部位使用各题材强度(偏好)的差异进行了分析,并从文化和审美的角度,对这些差异的缘由作了简要剖析。研究结果表明:①明式与清式家具各雕饰部位对题材的选用存在较大的差异性;②明清家具特定雕饰题材在各雕饰部位的使用,具有明显的偏好规律;③明清家具相同雕饰部位使用各题材的强度(偏好),既有一定的传承性,又有较大的时代变化性。表5参17     

百年培田村 一卷古今书

正培田客家古村位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内的培田村,至今仍保存着(全国)较为完整的明清时期古民居建筑群。其精致的建筑,精湛的工艺,浓郁的客家人文气息,堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美,是客家建筑文化的经典之作,人称"福建民居第一村"、"中国南方庄园",有"民间故宫"之美誉。     

徽州古民居装饰符号的文化传承问题分析

本文以徽州古民居装饰符号为研究对象,探讨了其符号类型与特点,分析了其文化传承问题,并阐述了几点解决对策,旨在弘扬徽州古民居装饰符号,使其得到良好的传承与有效的保护。     

土楼文化与乡村资源契合的休闲农业旅游探析——福建省南靖县书洋镇石桥村旅游开发构想

福建土楼以它历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富的特点进入了由联合国教科文组织确认的"世界文化遗产名录"。南靖县书洋镇石桥村土楼民居虽然没有被列为"申遗"中的土楼群,但由于其独特的客家古民居风光,早在2003年就成为福建省第二批历史文化名村、2009年入选"中国景观村落"。随着土楼文化旅游和乡村旅游的发展,石桥村也逐渐进入游客们的心里。该文仅就其旅游开发问题进行一些探讨。1石桥村的旅游区位条件石桥村位于南靖县的西南部,南面与平和县相邻,西面与永定县一山之隔,东、北面与该县的船场镇、梅林镇相连接。     

国内古民居研究综述

从古民居的建筑结构与空间布局、装饰、美学价值、地域特征和历史属性研究等诸多方面综述了20世纪80年代以来国内古民居的研究成果，同时对今后的研究方向进行了探讨。     

河南民居地域文化特色的保护与延续——以刘青霞故居为例

研究了刘青霞故居的历史背帚、现存状况，结合河南古民居建筑特色探讨其地域文化特色，本着对其物质基础历史街区进行整体保护的原则，提出了针对性的保护与延续措施，以期为同类民居的保护与延续提供参考。     

山西常家庄园砖雕墀头装饰研究

着眼于常家庄园砖雕作品中装饰性极强的墀头砖雕,分析了墀头砖雕的特点及内容,探讨了墀头砖雕艺术所表现的文化底蕴。墀头砖雕折射出以儒家文化为代表的传统文化,传统图案的应用反映了民居装饰中"趋吉意识"的重要地位。     

家居“软装”空间探析

解读了家居＂软装＂空间的定义,分析出＂软装饰＂可达到藏拙露巧、空间重划、空间重组、空间填充的目的,从而弥补家庭硬质装修的不足,起到细化家居空间、完善家居空间功能等作用。说明＂轻装修、重装饰＂将是家居装修新的发展方向。     

由院落装饰看四合院之人文审美意识

院落装饰手法细腻精湛,不仅抒发了人们追求美好事物的情感,更蕴含着古人以物比德、以景抒情的精神和情趣。院落装饰是民间审美观念的集中体现,具有极高的观赏价值且反映出独特的建筑装饰艺术成就,也表达出了人们质朴雅韵的人文审美意识。     

不规范装修对房屋结构的影响

大量的调查研究表明，目前住宅装修中存在的拆除墙体、承重墙开洞和封闭阳台等不规范现象相当严重。分析了几种最常见的不规范装修对房屋抗震度和房屋结构可靠度等的不利影响，并提出了应对措施。图4参3     

村落民俗体育文化的情感逻辑及其治理功能——基于皖江宜秀龙舟竞渡的田野调查

当前体育社会学视域下的民俗体育文化研究多重视其工具理性探讨而忽略了情感议题。然而,民俗体育文化并不完全是理性的产物,它更是立足于乡土文化空间中的一种身体的情感体验和情感的身体表达。基于皖江宜秀龙舟竞渡的田野调查,认为民俗体育文化以历史记忆为情感生成逻辑,以族群认同为情感作用逻辑,以互动仪式为情感实践逻辑。从情感维度审视,村落民俗体育文化的情感逻辑可以有效地推进乡村情感治理。通过积极情感的释放和消极情感的消解,既有助于民俗体育文化的良性传承,也能推动乡村治理体系的发展与完善。     

徽州祠堂的布局和建筑特点分析

徽州古祠堂是徽派园林建筑艺术的集大成者,文章用对比的方法对徽州祠堂与徽州民居的关系进得了探讨,分析徽州祠堂的园林建筑特点、空间布局特色,兼论及徽州祠堂在装饰艺术等方面的成就。徽州祠堂与徽州传统建筑既一致又有所区别的联系,对当代建筑的区域整体化依然有重要意义。     

河源旅游景区与客家文化元素的融合

通过对河源旅游景区客家文化元素应用情况的调查,从客家饮食、客家民居、客家民俗3方面分析了客家文化元素与旅游景区融合的特点,提出河源旅游景区在建设与规划中应该从＂以舞台浓缩客家民俗打造大型客家歌舞＂、＂整合客家民居资源打造特色鲜明的民俗文化村＂、＂组合客家饮食文化元素形成景区特色客家盛宴＂3方面加强客家文化元素的应用。     

潮汕民俗舞龙发展研究*

潮汕地区的民俗舞龙的主要特征是具有浓厚的地域性,具有农业文化弊端的性别歧视、海洋文化的迷信风俗,具有严格保守的民俗规约性等;潮汕民俗舞龙的主要表现形式包括乔林烟花火龙、南溪村滚地金龙、普宁横溪龙及龙湖舞龙;潮汕民众参与民俗舞龙具有极高的热情,然而资金、后备人才的匮乏及区域发展极不平衡限制了民众参与的机会。     

2种多肉植物在室内环境中的光合及蒸腾特性研究

[目的]研究多肉植物长寿花(Kalanchoe blossfeldiana'Sensation')和花蔓草(Aptenia cordifolia)在室内环境中的光合特性和蒸腾特性,为其室内应用提供理论依据。[方法]以观赏性好、市场拥有率高的多肉植物长寿花和花蔓草为试验材料,通过对室内不同环境中光强、温度、湿度的持续研究,得到了室内光分布的曲线变化图,选取其中具有代表性的室内不同光照强度环境作为试验区域,用LI-6400便携式光合系统测定仪测定试验材料的CO2净吸收速率和蒸腾速率的昼夜变化,分别计算昼夜的固碳量和蒸腾释水量。[结果]长寿花和花蔓草在不同光环境中蒸腾速率的昼夜变化趋势和CO2净吸收速率的昼夜变化相似;从吸收CO2方面考虑,在南向房间中长寿花和花蔓草均宜放在1 052～1 360μmol/(m2.s)的光环境中,在北向房间中长寿花则宜放于北窗区域,而花蔓草易放于东向窗附近区域;从降低空气湿度方面考虑,在南向房间中长寿花和花蔓草宜放在1 052～1 360μmol/(m2.s)的光环境中,在北向房间中花蔓草和长寿花则宜放于北窗区域,且长寿花在北向房间的北窗区域的蒸腾量要比在南向窗区的蒸腾量还多。[结论]该研究可为将长寿花和花蔓草更好地应用于室内设计提供指导。     

赣南客家文化与城市景观塑造研究

通过对赣南客家围屋、客家民俗节庆、客家陶瓷等地域文化的分析,指出赣南客家城市形象设计要融入客家文化。通过城市的功能载体、活动载体和传播载体塑造鲜明的城市形象个性,使城市更具魅力,让赣南客家城市成为市民的宜居家园。