淮北地区非遗戏曲舞蹈个案研究——淮北花鼓大走场为例

淮北花鼓大走场,是国家级非物质文化遗产淮北花鼓戏独特绝活,是淮河以北地区具有典型特色的小型歌舞表现形式。具有鲜明的艺术特色及浓郁的地域文化特征。但其艺术及文化价值却长期未能得到充分重视,传承严重受阻。梳理其历史发展概况,基本形态,艺术特点,功能体现等,提出对淮北花鼓大走场传承现状的思考。     

浅析安徽地方戏曲非物质文化遗产的民族文化传承与保护

安徽省自古以来就有着厚实的传统文化底蕴,提起其的非物质文化遗产,安徽地方戏曲自然榜上有名。安徽省的戏曲艺术丰富多彩,比如家喻户晓的徽剧"黄梅戏",庐剧"泗州戏"、"青阳腔""花鼓戏"等,上述戏剧艺术在很大程度上促进了我国民族文化和民族精神的薪火相传。近年来,各地方政府均给自己的艺术剧种申请了国家非物质文化遗产,因此,各地政府都把传承和保护其戏曲艺术列为其紧要的文化重任。本文对安徽地方戏曲的保护与传承现状进行分析,找出其存在的问题,并提出实际性的解决对策,具有理论和实践意义。     

信息时代淮北花鼓戏曲谱保护研究

本文通过对信息时代下淮北花鼓戏曲谱保护现状的分析,针对具体存在的问题,分别从搜集曲谱并数字化处理、整合呈现曲谱数字资源、确保曲谱真实与便捷性、增加完善相关研究资料等维度,提出了淮北花鼓戏曲谱保护的有效路径,旨在能够长期完整的保存珍贵的曲谱,为淮北花鼓戏的继承与发展奠定良好基础。     

临淮泥塑的历史、艺术特色与文化内涵研究

临淮泥塑是淮河文化重要的组成部分，它以稚拙小巧的视觉形态，多元化的题材，质朴的材料，欢乐祥和的情节，构成了临淮地区民俗手工艺独有的艺术特色。通过对临淮泥塑历史的分析、艺术特色的归纳，总结了临淮泥塑具有书写家国情怀、记录乡土田园生活、传承乡村社会生活经验等三个方面的文化内涵。这些内容共同建构了兼容并蓄、丰富多彩的淮河文化。对临淮泥塑的研究，有利于非遗文化传播与地方文化建设，同时，具有非常重要的理论与实践意义。     

广西少数民族非物质文化遗产保护性旅游开发与研究

近年来,因为我国入选联合国非物质文化保护项目,所以我国对非物质文化保护工作更加重视。而广西作为五个少数民族自治区之一,也是少数民族人口最多的地区,富含独特的少数民族文化。比如壮族的铜鼓和花山崖壁画,还有民歌、竹编艺术、刺绣、等它们都是广西少数名族的艺术瑰宝。所以本文结合广西少数民族的非物质性文化,在非物质文化遗产保护和旅游开发两者进行研究,寻求二者之间的平衡点,在实现对非物质文化保护的同时推动广西地区的经济发展。     

乡村振兴背景下襄阳市非遗传承与创新——以襄阳花鼓戏为例

实施乡村振兴战略,必须抓好非物质文化遗产的传承与创新.以襄阳花鼓戏为例,分析了当前襄阳花鼓戏传播和传承遇到的困难,并通过对其他城市乡村振兴+非遗传承与创新的经验总结,分析认为,乡村振兴战略的提出所带来的政策倾斜和资金支持对于襄阳花鼓戏等非物质文化遗产的传承与创新来说是宝贵的机遇,要做好襄阳花鼓戏与乡村振兴的结合,实现襄...     

蒙河拓浚工程对安徽阜南王家坝国家湿地公园生态影响分析研究

蒙河拓浚工程是淮河治理的国家重大工程之一,通过蒙河拓浚等工程措施,使淮河干流王家坝至临淮岗段河道达到设计行洪能力。该工程也是安徽阜南王家坝国家湿地公园(以下简称湿地公园)建设工程之一,通过分析拓浚工程对湿地公园维管植物、鸟类、兽类、两栖类、爬行类、鱼类、浮游动物、浮游植物、底栖生物等湿地生态系统的影响,提出科学合理的监测和生态修复等生态保护措施,保护湿地公园的湿地生态系统及其生物多样性资源,以有效发挥湿地调洪蓄水、水源涵养、水质净化、生物多样性保护等多种生态系统服务功能。     

全球化语境下的英汉翻译

归化翻译和异化翻译的争论由来已久。尤其是在全球化背景下"英美文化"向全球扩张、渗透,英语作为强势语言,已经成为"世界语",许多民族语言受英语的异化和影响巨大,有的甚至有消亡的危险。全球化是当今世界发展的潮流。面对全球化,如何保护文化的多样性,维护本国语言的纯洁性,是值得深思的问题。尤其是在翻译中,如何采取恰当的策略。     

民间文学艺术作品的法律保护

民间文学艺术是人类的宝贵财富,但是长期以来一直被认为是公有领域的财产,得不到有效的保护。随着全球化进程的发展,越来越多的国家和个人都认识到了对民间文学艺术进行私权保护的必要性。本文将就如何对民间文学艺术进行法律保护作出论述。     

文化全球化对社会主义建设的影响研究

本文在文化全球化必然趋势并不断发展的背景下,分析了文化全球化的含义,并论述了文化全球化对文化发展的影响,进一步地分析了在世界日趋全球化的背景下,文化全球化为社会主义文化建设带来的机遇,进一步增强了中国人民的文化自觉、为吸收借鉴国外先进文化提供了机会、增强了民众文化自信;同时也为社会主义文化建设带来了挑战,文化冲突、商业文化的"作秀"、西方文化的入侵渗透等,都阻滞了文化建设。人们一直以来,习惯把文化全球化,比作是一把锋利无比的"双刃剑"。辩证统一对待文化全球化十分重要,成为研究的重要课题。     

历史文化古村的文化价值及保护和开发策略——以富川福溪古村为例

位于富川瑶族自治县的福溪村是我国南方地区保护较为完整的瑶族古村落,也是我国历史文化名村之一。福溪村拥有许多传统古建筑,其中包括国家级文化保护单位马殷庙和风雨桥,这些古建筑极具艺术特色和历史文化价值。福溪村古村旅游资源保护和开发中存在着基础设施简陋、专业人才稀缺、规划没有完全落实到位等问题,需要采取平衡保护与开发、加强宣传、充分发挥政府的统筹和扶持功能、加强与古村建筑相关产业的开发等策略,以更好地保护和开发乡村古文化。     

记忆与建构:临淮泥塑的创作主题与淮河乡村社会

临淮泥塑是淮河南岸乡村社会中的一项民间手工艺，淮河乡村社会的生产生活为临淮泥塑提供了丰富的创作主题。以临淮泥塑为物质文化媒介，以个人与社会记忆为视角，建构了淮河乡村社会独特的文化景观，即乡村社会与孩童成长、节庆活动、返璞归真的日常生活，这构成了临淮泥塑个人记忆的主题。社会记忆中的临淮泥塑主题由弘扬治淮精神、人民立场与家国情怀这两个方面构成。以上两个主题丰富了临淮泥塑的文化内涵，并由此折射出淮河文化多元并蓄的一面，对皖西非物质文化传播具有重要的理论意义和现实价值。     

非物质文化遗产地方剧种保护传承现状及对策研究——以张家界市地方剧种为例

地方戏曲是我国非物质文化遗产的重要组成部分,具有悠久的历史传统和独特的艺术魅力,是表现和传承传统文化的重要载体。如何保护传承好地方剧种,已成为大家共同思考的问题。本文阐述了张家界市地方剧种保护传承现状,分析了该地区地方剧种保护传承存在的问题,提出完善机制明确保护主体、增加剧种文化事业发展经费、加大地方剧种传承普及力度等保护传承对策。     

乌铜走银农村有人——云南晋宁民间艺人袁昆林的困惑

民间工艺是传统中国人对于生活的理解,也是中华民族最朴素的人生观和价值观的艺术体现。作为民间文化中的重要组成部分,民间工艺有着独特的审美价值与文化价值,然而随着现代化和经济全球化进程的日益加剧,很多珍贵的民间工艺的生存都受到了剧烈的冲击,其中的一些甚至处于频临消亡的困境当中,这对民间工艺的传承与保护工作提出了巨大的挑战。     

发展皖北涡河流域道家文化推进安徽文化强省战略研究

位于皖北涡河流域的道家文化属于安徽三大地域文化的淮河文化,由于历史、经济等因素,皖北道家文化的发展明显落后于皖江文化和徽州文化,文化是一个地区软实力的象征,充分开发利用皖北道家文化资源对发展安徽文化产业,推进安徽文化强省战略具有重要意义。     

武强年画非物质文化遗产传承与保护

武强年画作为非物质文化遗产一颗璀璨的明珠,生动地、多层次地再现了民间民俗文化的方方面面,广泛而深刻地反映了民众的精神信仰和文化心理,堪称当地民风民俗的记录画卷。但在经济全球化挑战和外来文化冲击的背景下,年画陷入濒临消失的困境。本文探讨了武强年画如何发展,如何寻找自身出路,并探索如何保护和传承这类民俗文化艺术。     

论岳阳楼的文化价值及其保护

从岳阳楼历史沿革入手 ,重点研究岳阳楼文化现象 ,并对岳阳楼文化价值从三个方面进行了讨论 ,首先是讨论岳阳楼诗文的爱国主义教育价值 ,其次是从文物角度讨论它的历史、艺术、科学等价值 ,再是从人文景观的角度讨论他的旅游价值 ,由此证明岳阳楼产生的“先忧后乐”精神极具文化价值。因此 ,今后岳阳不但要发扬这种精神 ,做到“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”,而且要做好岳阳楼的保护工作 ,尤其是要制订保护规划和研究保护方法。     

近代水泥花砖的现状与历史保护研究

水泥花砖由舶来文化引入,首先在上海、厦门、宁波等通商口岸盛行,在闽浙部分地区形成花砖文化,南洋回国的华侨带回的花砖艺术影响着近代时期的建筑装饰文化,花砖在室内外作装饰元素,受装饰艺术运动影响颇深,能较好地体现当时的装饰风格。但受革命运动影响,现代人们对花砖的了解甚少,对于花砖的保护也并不完善,保护措施更是缺失。本文对花砖的现状和历史保护进行了研究,阐述了花砖艺术作为舶来文化在当地的流变过程,并为后续的相关研究提供帮助。     

藏区旅游业发展的产业定位研究

随着世界旅游业发展在产值、就业、文化发展以及区域经济增长等方面表现出突出的功效，以及旅游业在保护与传承区域自然和文化生态环境方面具有其他产业所不可比拟的优势，在藏区的产业经济研究中人们开始逐渐重视旅游业的产业地位。本文将藏区旅游业的产业功能定位为：旅游业将承载工业经济空位后藏区经济发展的重大职能。一是发展区域经济：二是保护当地生态环境；三是处理好全球化与地方化冲突与交融中独特的民族文化根脉的变迁问题。     

崇文与尚武:徽州与淮河民风文化之辨——基于长时段的历史考察

就徽州文化与淮河文化来说,在历史上两者之间存在诸多迥异之处,即便现当代时期也有些许差异。从传统习俗和行为规范言之,徽州与淮河文化间差异较大,尤其是在20世纪中叶之前的历史时期,徽州崇文,淮河尚武,两者泾渭分明。当然,徽州的崇文与淮河的尚武也不是绝对的分立。徽州社会也有重武的风气,只不过没有淮域那么明显,以至"名"闻遐迩;淮域也曾人杰迭出,只不过没有徽州那么昭彰,雅文之风遮盖在好勇斗狠的社风之下。另外,徽州的重文之气和淮域的尚武之风也呈现于不同的历史时段,有着逐渐演化的漫长过程。历史早期,淮域文化远胜过徽州山越文化,两地的"文""武"文化分野主要在靖康之乱后,明清时期最为凸显。不过,北宋可算得上两地文化同辉的时代。