共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
我的朋友圈中有一大帮子搞摄影的人,大家在一起切磋技艺,互帮互学,在提高技艺的同时,也建立了"铁磁"的友情,这份因工作与爱好共同缔结的友情让我们彼此间受益匪浅。这些"铁磁"的朋友中,有一批人常年驻守在河北省最北部的塞外高原之上,那个地方有一个美丽的名字——塞罕坝。在这块让中外影人出好作品、眷恋一生的创作沃土上,他们在占尽天时、地利的条件在默默创作着,我习惯统一称他们是"塞罕影人"。 相似文献
2.
有这么一批人,常年驻守在河北省最北部的塞外高原之上,那个地方有一个美丽的名字叫"塞罕坝"。他们在这块让中外影人出好作品、眷恋一生的创作沃土上,默默创作着。我习惯统称他们为"塞罕影人"。和众多的摄影家相比,他们也许不能称为家,只能称之为摄影人。与饱览名山大川的摄影家和用 相似文献
3.
4.
5.
王绍增先生"营境学"框架下的营境理论,是关于室外人居环境景境营造的创作路线和方法,是继承、发展和创新中国传统造园物我合一的"入境式"设计理论,强调风景园林的创作对象(景)必须符合使用者的需求(人),也必须适应基地现状(境,含自然环境、生态环境、空间环境、社会文化环境等)条件,人、景、境这三者是互相关联的。它的核心是满足人的需求,目的是通过"景从境出"创作路线生成的一个个独立的景,这些景组成了景境,人在景境中,与景境交融,最终实现以境启心。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
搜集、整理了盆景技艺等相关资料,理论联系实际地分析了盆景艺术的创作原则及艺术表现特点,探讨了盆景源于自然而又高于自然的艺术手法,使盆景这"无声的诗,立体的画"给人以更为丰富的想象力。 相似文献
13.
14.
<正>元宝山有没有野人?这个惑人的问题至今没有确切答案。据说有不止一个人,外来进山考察或当地进山砍柴,失踪数月后回来沉默少语,让谜底依旧深深封存。2010年金秋重阳节,我与同伴拾元宝山崎岖的山道而上,带路的护林员讲述了从他爷爷那流传下来的故事,说村里一人曾被"野人"抓进了山,晚上还被抓住手腕防止逃跑。后来村人用一竹筒套在自己的手腕上让"野人"握着,在月黑风高之时,他从竹筒中小心抽出手腕,才逃回了村…… 相似文献
15.
16.
从中国申奥的那时起,我们的脑海中就闪动着一幅幅精彩绝伦的场面,赛场上下的较量与交谈,运动员们将友谊融于竞技搏击中间。在那个大舞台上,在一展技艺的高下中,充分地展示着运动员的健康体魄、敏捷的思维和应变才华。同时,随着奥运进程,创造着许多关于友情、拼搏、永不言败的故事,成为我们生活中离不开的话题之一,也成为人类精神文明的又一耀眼光斑。 相似文献
17.
18.
正九月的隆化,天高云淡、凉风习习,让人心旷神怡。这个季节,也是秋季造林的黄金期。在茅荆坝国有林场,54岁的贾万东来到造林现场,望着眼前新栽植的一株株油松,满是期待。"从总体看,我们10个国有林场中,没有立场立处的支柱性产业。让林场尽快摆脱困境,是我的责任,让林场职工都过上好日子,是我最大的工作追求。"作为隆化县国有林场管理处的"一把手",贾万东深知自己肩上的责任,眼前的这一片片新绿,给了他信心,更让他明白:作为新时代的务林人,就要用担当诠释初心, 相似文献
19.
中国在园林中造假山始于秦汉,秦汉时期的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响,唐宋时园林中建造假山之风大盛,出现了专门堆筑假山的能工巧匠、宋徽宗于政和七年(1117年),建艮岳于汴京(今开封),并命朱力以"花石岗"的名义将江南的奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山,蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山,一勺代水"的阶段。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中均有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄'、上海的"豫园",扬州的"个园",北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。 相似文献
20.
《绿色中国(综合版)》2014,(1):78-79
撕下日历的最后一页,却翻不过2013年的美好回忆和点滴收获。翻开日历新的一页。满是对2014年的憧憬和期待。也许,现在的你正在奔忙,为了老人孩子的礼物;也许你还在工地上加班,为了在节前多挣些钱而满面灰尘:也许你还在寒风中守着自己的摊位,兜售着新年的喜庆;也许你还在四处奔波,为成功卖出一件产品而兴奋……世界上最公平的就是日子,在一年内,没有谁的日子会比谁的多,大家都拥有365个日日夜夜,但365个日日夜夜给每一个人带来的却是不同的收获和感受。有梦想,就启程吧!在关爱中让友情更深,在牵挂中让亲情更暖,在耕耘中让心底更静,在简单中让生活更美。愿新春的阳光照耀在每一个人的脸上。 相似文献