刍议唐代茶具的设计艺术

唐宋时期是我国茶文化发展的重要时期,以陆羽《茶经》为代表的茶文化走进了当时上至士大夫下到黎民百姓的生活当中,这期间唐代茶具也有了巨大发展。研究唐代茶具的设计艺术,对研究我国传统茶文化以及当代茶具设计都有鲜明的借鉴价值。     

茶具答问

《中国茶叶》编辑部,转来几件读者来信,对我国茶具历史的有关情况,提出了一些疑问,要求作答。过去我们对茶具也缺乏研究,为答所问,临时查考了若干史料,所答讹错难免,请同志们批评指正。一、有人说“茶具,茶具,有茶就有具”,认为茶具是和茶的利用一起产生的,对吗?所谓茶具,也即指与饮茶有关的专门器具,而茶叶的发现和利用,最初是从药用开始的,后来才发展到饮料。所以,茶叶的利用在前,茶具的产生在后,茶具和茶的利用并不是     

茶具小史

《红楼梦》第四十一回“贾宝玉品茶拢翠庵”,说的是拢翠庵有个修女叫妙玉很讲究品茶和茶具。她用海棠式的雕漆填金“云龙献寿”茶盘和白瓷盖碗沏茶招待贾母,又用“绿玉斗”茶碗沏茶招待宝玉。茶是“老君眉”,水是隔年梅花上的积雪,喫在嘴里,幽香扑鼻,清醇无比。由此可见,中国古代对品茶和茶具非常注意,把茶具作为品茶重要条件。我国是茶的故乡,是世界上最早发现和利用茶叶的国家。同时我国陶瓷业发展历史更加悠久,驰名中外。自古至今,我国茶具丰富多     

茶具答问

四、我国古代各个不同时期,茶具的内容有哪些变化? 在奴隶制时代,也即我国茶具发生和发展的最初阶段,茶具主要包括煮茶、饮茶和贮存茶叶的这三部分器具。大概到奴隶制末期,或封建社会初期,由于制茶发展为以蒸压成饼茶为主,如三国时《广雅》所说:“荆、巴间采茶作饼,成以米膏出之。若饮先灸令色赤,持末置瓷器中,以汤浇覆之”,这时茶具除早期的三种内容之外,又增添了一种如杵、臼之类的碎茶器具。     

新时期茶具的创新设计及发展趋势浅谈

随着社会经济的快速发展,人们生活水平不断提高,对茶具的审美标准也有了新的要求。作为茶具来说,其设计理念以及内涵发展,从根本上反映着技术工艺的发展和演变。本文就茶具的工艺设计,结合时代特征予以分析,并对新时期茶具设计创新提供发展思路和方向,旨在提高我国茶具设计的现代化水平,促进茶具工艺的蓬勃发展。     

浅谈传统茶文化在茶具设计中的应用

千百年来,茶作为我国传统饮品,影响着人们生活的方方面面,并在历史与时代交叉奔腾的洪流中形成自己的文化,伴随茶文化的发展,茶具设计也日益完善丰富,极大地提升了饮茶者的生活品质。本文阐明茶史及氤氲文化内涵,其次理清茶具的分类,再次说明茶具与茶文化相互依托发展、互为表里之关系。从历史各朝代的茶具的风格差别为切入点,分析我国传统茶文化与茶具设计的联系。中国茶道精神内涵分为四点:和、静、怡、真。即茶具体现时代文化特点,与茶文化中的精神内涵相对应,二者相互统一于整体中。     

茶具的变迁

茶具与茶器同名。最初多用茶具这一名词,如王褒《僮约》中的“烹茶尽具”,意思是在烹茶时要将茶具洗净备妥。晋代以后的一些古书中多用茶器这一名词,唐代陆羽《茶经》中把采制茶叶的工具称为茶具,饮用茶叶的器具称为茶器,宋代以后茶具茶器合称为茶具了。我国古人重视品茶艺术,使用茶具也极为考究。《红楼梦》第四十一回写众人在栊翠庵品茶,所用的茶具各具特色:贾母身份最高,用的是成窑珍品;妙玉是主人,用的是绿玉斗;宝钗和黛玉是小姐,用的是“古玩奇珍”;宝玉是少爷,用的是“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏”;其余众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。     

浅谈民族元素在现代茶具设计中的运用

中国传统的民族元素给现代茶具设计带来了新的时尚风格。在本文中笔者首先阐述了民族文化元素在现代设计中的意义,重点对民族元素在现代茶具设计中的运用进行探讨。     

椰壳雕茶具

中国历史上不乏能工巧匠,各种材料经他们之手,就能巧夺天工,制作的器物不仅美观大方,而且非常实用,椰壳雕茶具即是一例。椰子树主要产在我国海南一带气候炎热之地,多在春天开花,夏天结果。椰子树一身全是宝,其汁水甘甜可口,是上等的饮料;椰子肉可做椰子糖或椰蓉;椰根可入药;椰树干是坚硬的树木用材也有用处;椰壳可用来加工成容器或手工艺品。椰子在汉代之前又叫“越王头”,(越人是古代黎族的先民)。传说,一次黎王因为打了胜仗,在寨子里庆祝胜利,疏于戒备,晚宴时被奸细暗杀,并将其头颅悬挂在旗杆上通知敌人前来攻寨。敌人攻寨时万箭齐发射向…     

浅谈中国茶具的演变与茶文化的发展

饮茶必有器,茶具是茶文化的重要组成部分。中国茶具由粗到精、由繁到简,由单一功能到多重功能演变。它融会了汉魏晋南北朝的朴拙、唐宋的精美、元青花的异彩、明清的繁复。茶具几千年的发展演变体现了我国不同时期的文化、经济、技术水平和人们审美观点,浸润着博大精深的中华文化的传承。     

趣说茶具

说及茶具,名堂很多。广而言之,茶具可包罗采茶、制茶、储茶、烹煮、冲泡和品饮之器具。古文献中称茶具为茶器。本文侧重于品饮类茶具。最早并没茶具一说。远古的先祖发现野生茶树,是从药用开始的,先是采集鲜叶烹煮羹汤而食,因此茶具与饭具是合二为一。茶作为饮品之后,茶具才逐渐从饮酒和吃饭的器皿中分离出来,成为单独的门类。沈从文先生对中国古代陶瓷研究颇有建树。他从中推断出中国人饮茶     

浅谈陶艺教学对现代茶具开发的重要性

在西方,china就是美丽的瓷器,足以可见我国古代陶瓷产业在世界范围内占据着优势,伴随着悠久的历史和浓厚的茶文化内涵,陶瓷艺术一直在世界文明史上占据最为重要的一席。然而在现代,世界上其他国家的陶瓷业却比中国有了更长足的发展。我们应该承认这种差距,并应该认识到陶艺教学有着非常广阔的空间。     

陶瓷茶具作为我国特色茶具将如何更好发展

正中国的茶文化源远流长,茶具是茶文化历史发展长河中最重要的载体,从粗放式羹饮发展到细啜慢品式饮用,而相比与食文化的潇洒和豪放,则茶文化更显得清高儒雅,文质彬彬。不同的品饮方式,自然产生了相应的茶具。我国陶器有上万年的历史。到商代出现原始瓷,     

浅谈现代手工陶瓷茶具的创新设计与实践

我国是文明古国,在长期以来的历史发展过程中,形成了一系列极具自身特征的文化元素,陶瓷工艺和茶文化体系就是整个文明体系中的重要组成部分。本文拟从当前现代手工陶瓷茶具生产设计过程中存在的问题和不足分析入手,结合当前现代手工陶瓷茶具生产设计的具体要求,根据当前现代手工陶瓷设计的具体原则,从而探究现代手工陶瓷茶具的创新设计与具体实践应用思路。     

简述中国茶具发展史

一、茶具概述茶具是我国茶文化中最为瑰丽多姿的组成部分,它在我们的日常生活中一直占有相当重要的地位。茶具随着茶叶的应用与人们生活的发展,经过多次改良和变革,深深打上了时代的烙印。     

茶具题文茶文化

中国人饮茶讲究茶具的配备，茶具是品茗的载体。古人重视茶叶的品质，也追求茶具的式样、大小和质地。茶具的种类与品种繁多，最常见的也是最重要的茶具是茶壶。在茶壶、茶杯以及其它茶具上题文，自古为喜爱喝茶人、文人墨客和书画名士所好，他们十分讲究在茶具上题写、雕刻文字，包括警句、诗词和联对，使茶具增添了价值，这正所谓“壶随字贵，字随壶传”。从而，形成了中国一种特有的茶具题文茶文化。在茶具上题文，有的在烧制壶前用笔写上去，有的是刻上去（阴刻或阳刻）的。所题文字则五花八门，有单字的，也有多字的；有直式的，也有横…     

茶具中的生活智慧

<正>古人云:"以茶可行道"。唐代陆羽在《茶经》中,精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。在古人看来,喝茶从来不只是享用茶叶的过程,更包含着一定的礼仪程式,用器的过程,正是一套精神享受的过程,以达"清醇恬静、自然澹泊"的神韵。饮茶作为一种中国人的文化传统,与中国人的生活息息相关。茶、陶瓷在中国人漫长的文化发展中相辅相成,衍生出许多与生活息息相关的茶具。《孟子·告子上》说"食、色,性也"。为满足这种需求而产生的设计,是与每一个时代的生产和生活方式相适应的,因此茶具的设计,     

浅谈唐代茶诗中的儒释道精神

儒释道精神是茶文化的重要构成元素,并成为中华传统文化形成和发展的基石。纵观我国社会的发展历程,儒释道思想和精神在政治和文化等领域都扮演着重要的角色。诗歌作为我国传统文化的精髓,更是受到儒家思想、道家思想、佛家思想的影响。无论是儒家礼仪思想在茶诗中的渗透、佛家的禅悦思想在唐代茶诗中的表达,还是道家的隐逸旨趣对诗人品格的映照,体现的都是特定文化氛围和政治格局下社会个体的思想和情感归旨。