唐河国家湿地公园景观设计中“天人合一”思想的体现

唐河国家湿地公园是现代城市公园的典型代表,通过文献查阅与实地调研方法,分析该湿地公园山石、植物、水体、建筑小品等造园四要素的特点,及其景观设计对中国古典园林“天人合一”造园思想的体现,讨论“天人合一”思想应用在现代园林建设中所具有的意义。     

魏晋南北朝时期美学思想及其对中国园林的影响

魏晋南北朝时期是中国园林具有重大意义的转折时期,这一时期的哲学思想,以及建安文学、田园诗文、书法绘画都影响了园林的创作。魏晋南北朝时期,是我国美学思想的转变的关键,走到“初发芙蓉,自然可爱”的更高的美的境界。魏晋美学为中国古典园林确立了思想基础, “天人合一”思想真正运用于园林中,中国园林真正形成了自然山水园的风格,形成了造园活动从生成到全盛的转折,奠定了中国古典园林的发展基础。同时对后世园林以及当代园林的发展都具有指导和借鉴意义。     

简析清代北方私家园林与江南私家园林造园艺术异同

受自然及人文环境差异的影响,并同时作为中国古典园林的重要组成部分,清代北方私家园林与江南私家园林各具特色又颇有共性,生动地体现了中国古典园林"一法多式"的造园思想.以几个具有代表性的清代私家园林为例,通过对造园要素的调查分析,对两者造园艺术的不同点进行对比,并从形式手法、意境追求和细节处理等方面探讨总结了两者造园艺术的相同之处,为进一步研究中国古典园林的地域差异及历史文化提供基础资料.     

以“山水元素”为切入点的“中国园林史”课程教学探究

山水文化在我国历代园林的设计营建中具有不可或缺的作用。中国园林史教育作为获取传统园林价值观取向的主要课程，是学生了解中国“山水思想”“环境伦理”和“社会伦理”的基本途径。传统的“中国园林史”教学以注重形式、空间、功能的园林案例分析为主，割裂了中国园林显性物质空间与隐性价值观的关联，导致中国园林丰富的传统文化内涵无法被理解。本文将中国园林中的山水元素作为课程教学的切入点，将山水元素与中国园林历史发展主线相融合，按不同历史阶段的园林特征采取有针对性的教学策略：秦汉以前为中国山水园林发展的起点，教学重点在于探索中国园林的起源方式；魏晋至唐时期教学重点在于塑造学生的历史环境观和培养山水审美意识；元明清时期的教学重点从科学与艺术的角度对现存经典园林进行案例分析，引导学生更深层次地理解中国园林的发展过程，帮助学生真正地理解中国传统园林的造园思想，增强学生的文化自信和家国情怀，有效地提升学生的专业综合素养。     

扬州何园建筑艺术特色探讨

为了更好地研究中国古典园林悠久的文化历史和其独特的造园思想,以何园作为研究对象,从园林建筑要素的角度出发,系统分析归纳了何园的建筑艺术特色、何园自身的建筑景观规划布局和其独特的建筑思想。提出了何园结合西方和中国的园林造园思想,形成了具有其何园自身独特建筑景观的扬州古典园林,这也对后期修复何园部分建筑起到一定的参考作用。     

中国古典园林的“鱼”与“渔”

“鱼”在中国古典园林中具有重要作用并被广泛应用,与其相关的“渔”也以不同形式隐含于古典园林之中,目前缺少两者相关的系统研究。对鱼类在中国古典园林中应用的历史沿革进行概括,并从观赏娱乐对象、文化寓意、生态功能、意境营造、放生对象等方面研究了鱼在古典园林中的作用及应用方式。继而从造园主题、舫等园林建筑营建、沧浪意象的造景主题等方面探讨了中国古典园林中的渔。最后,对古典园林中鱼和渔的内涵进行了分析。     

园林纪录片国画表现技法的视觉传达——以纪录片《园林》为例北大核心

国画作为一种具有深厚文化底蕴和历史渊源的艺术形式，其表现技法形式多样，内涵丰富，其中蕴含的“天人合一道法自然”等美学理念与园林视觉传达理念不谋而合。将园林视觉传达与国画表现技法相融合，将呈现出自然、人文、艺术三位一体的视觉盛宴，并充分诠释中国传统园林的美学特征和人文精神。在对我国著名的园林进行分析时，不难发现国画表现技法是其进行视觉传达的重要组成元素之一，通过将国画表现技法运用到山水林木之间，艺术家们能够将自然与人文、形式与内容有机地融合在一起，从而创造出独具魅力的园林艺术作品。     

晚明“画意造园说”论考

晚明造园所遵循的"画意"不再只是简单指山水画的意境,而是从画家董其昌、造园家张南阳、文学家张岱等人的艺术思想中总结出来的理论观点,并在具有画家身份的造园家的造园实践中得以论证而成。画意造园原则在晚明造园界广泛运用,使得晚明园林的艺术特征从"妙造自然"转变为具有浓郁的"画家笔意"。     

浅论园林的文化内涵

从园林的艺术来源，艺术组成、园林各组成要素以及园林空间的布局和处理的艺术性等方面具体详细地阐述了园林的文化内涵，分析了园林的艺术性内质。强调应该文化造园，艺术造园。     

北京皇家园林建造的理论分析与实践——以第三届绿博会北京园建造为例

<正>北京作为历史文化名城,世界著名古都,有着丰富灿烂的文化。以北京皇家园林为重要代表的中国古典园林集园林、建筑、书法、绘画等各类艺术于一体,在"天人合一"思想的统领下,创造出一个个宜居而又诗意的空间,随着东西方文化的交融,其中所蕴含的哲学理念和人文思想在现代社会中历久弥新,深厚中国传统文化的北京皇家园林及其文化越来越多的得到重视。本文以第三届绿化博览会的北京园建造为例,对北京皇家园的艺术特点和造园技法进行分析。     

中国南北园林造园风格浅析

中国南北园林造园风格浅析张谷中国古典园林以其独树一帜的艺术风格而极大地丰富了人类文化的宝库。中国造园艺术的基本特点是艺术地再现自然山水，并巧妙地把自然美和人工美结合为一体，从而做到“虽由人作，宛自天开”。中国园林的造园风格主要分南、北两方。南方园林主...     

中西合璧的顺德清晖园

顺德清晖园作为岭南园林的集大成者,呈现出独具一格的园林格律,通过对其空间布局,中西合璧的造园手法以及文化意匠的分析,探讨深受岭南文化影响的清晖园经世致用的置园特点和天人合一的造园理念。     

浅谈古典造园思想在现代园林中的作用

古典园林的一些造园思想包括：天人合一、师法自然、巧于因借、以有限空间造无限景观、创造意境等。如果这些造园思想能够在现代园林设计中得到有效利用,取其精华,弃其糟粕,不仅匏够使我们伟大的古典造园思想发扬光大,而且能够与现代造园技法相结合并有所创新。     

论藏族林卡的造园精神与艺术特征

藏族林卡是藏民族创造的园林类型,在青藏高原自然地理环境和藏文化滋生下形成,具有独特的民族造园精神和艺术特点。该文立足藏族林卡生成的自然和社会环境,对其造园精神作了系统论述,阐释了藏族林卡的艺术特征,从而使大家对藏族林卡和中国传统园林体系有更完整而深刻的认识。     

人与自然协调 科学与艺术交融——谈风景园林规划与设计学科

人从森林走出来,由农村聚居到城镇,逐渐离开了大自然。作为自然的一员,人又不能脱离大自然,在漫长的人类长河中,人类写下了来自自然、索取自然、破坏自然、保护自然,最后回归自然的文明史。于是便创造出园林设计,以人工再造自然,恩格斯称为第二自然。我国是世界文明古国,有着悠久的历史、璀璨的文化,更有众多名山大川的钟灵毓秀。从殷周时期的“灵囿”,作为中国园林的起源,至今已有三千多年的历史,历经秦汉时期的建筑宫苑,唐宋写意山水园,形成独特风格的中国自然园林。我国大半国土是山岳,黄河长江水滚滚流淌,人们在崇拜自然到治山治水的斗争中逐渐形成了崇尚山水的文化,积累了大量宝贵的实践作品和理论著作。明末造园家计成就是其中的佼佼者,他结合自己的造园实践,创造了被称为中国园林艺术第一名著的《园治》,是集美学、艺术、科学于一体的中国古典造园专著,《园治》作品应当是“虽由人作”“宛自天开”的“天然图画”。园林绿化是融进自然美景基质,具有再创性审美价值的人文绿化境域,它既表明人类与绿色大自然密不可分的相依关系,又表明对大自然的认识与改造,再创自然环境的美好愿望,它是由人工美与自然美相结合的“天人合一”的整体。园林绿化与时俱进而又万变不离其宗,...     

从中国古典园林“鱼”元素景观演变探究造园理念的变化

鱼虽然作为园林中次要的动物造景要素，但它具有悠久历史、丰厚文化并促进了造园活动。以“鱼”元素景观为研究对象，通过梳理其在中国古典园林中的演变，将其表现形式划分为“以鱼生产”“以鱼成景”“以鱼装饰”“以鱼写意”四类，并总结了鱼元素景观启蒙、转折、深化、停滞 4 个发展时期的演变特征，进而探究不同时期造园理念的变化及造园理念与鱼元素景观之间互为促进的关系。从园林规划设计的角度对景观形式进行解析，探究不同形式背后所蕴含的造园理念，丰富鱼元素景观研究。     

论海洋文化对岭南园林的影响

一个园林的产生及其特点的形成,很大程度取决于其所在的造园环境,即地域的自然环境和社会环境等因素。换言之,地域的自然环境和社会环境等会对园林的造园活动产生很大的影响。海洋文化作为一种奇特的催化剂,曾经对岭南园林的造园艺术产生过一定的影响。本文剖析了海洋文化及其各个历史阶段在岭南地区的文化表现,并从园林的造园整体布局以及一些细节处理方面阐述海洋文化对岭南造园艺术的影响。     

试用“气韵生动”分析中国古典园林造园艺术

从“气韵生动”这一绘画美学理论的特殊视角来分析中国古典园林的造园艺术，阐述了“气”和“韵”在中国古典园林的具体体现。说明“气韵生动”是中国古典园林的一个重要特征，从这一角度来研究中国古典园林会给我们带来新的启发。     

明清时期山东境内私家园林地域特征探析

中国古典园林文化博大精深,不同时期和不同地域的私家园林都有其独特性。山东作为早期中国古典园林的发源地之一,不论造园水平、文化内涵还是地域风貌都有其鲜明特色,是中国古典园林文化的重要组成部分。明清时期是私家园林建造的兴盛时期,留下大量的可供考证史迹文献,然而大量传统的山东园林现今都已经荒废,少数幸存的私家园林被北方皇家园林和江南私家园林的声誉所掩,山东地区私家园林渐渐销声在历史的长河,研究工作刻不容缓。本文通过研究明清时期的古籍文献和实地调研,对明清时期山东私家园林进行分析,总结其造园要素、选址布局等特点,挖掘造园艺术上的文化特色、建筑特色、石水特色和植物特色,为保护山东私家园林的地域性特征提供理论依据,对山东园林文化的传承与发展具有重要意义。     

浅析岭南古典园林造园艺术——以江南园林为比较

江南园林和岭南园林在中国历史长河中,发展成为两大不同地域风格的园林。概括性地回顾岭南发展历程,比较江南园林与岭南园林,从自然条件、社会经济、文化思想、造园师及园主人四个方面分析岭南园林风格形成的原因,并总结了岭南园林的造园艺术特征。