神、人、自然的和谐统一——神树崇拜的文化解读

神树崇拜是一种古老而奇特的社会文化现象,世界各地众多民族都有这一信仰民俗,它是自然崇拜（植物崇拜）的产物。神树崇拜有各种各样的原由,如日常生活的密切关系,赐福消灾的神奇力量,天（神）、人联系的桥梁,始祖先辈的灵魂依附,以及宗教信仰的延续传承等。神树崇拜深刻地体现了神、人、自然三者之间的和谐统一,折射出不同民族的性格特点和文化特征。     

从日语汉字的演变考察日本人学习观

日语语言中,存在着相当数量的汉字,这些汉字是日语表记文字的一部分.日语的表记文字经历了最先的全汉字时期,到假名汉字相混合表记时期,再到当今日语表记中残留近2 000个常用汉字时期的演变.通过考察日语表记汉字的演变史,可以管窥日本民族对外来文化的学习态度,了解日本民族各个时期的社会背景及学习的趋向,也能让日语学习者更加清楚地了解日语汉字在日语表记中的地位和作用,从而在学习过程中更有效地学习和掌握日语汉字.     

《文心雕龙》创作观新解

《文心雕龙》作为美学理论,不仅涵盖了丰富的文学美学思想,而且包容了儒道玄佛各家的思想精义。依据现代文艺理论,在文艺学的整体观念架构上,从艺术创作过程的艺术体验、构思和传达三个方面对《文心雕龙》的创作论进行分析研究,探讨作者＂道法自然＂、＂以情为本＂、＂雕镂龙文＂和＂为文之用心＂的创作观,从艺术创作的维度以新的视角探讨这部经典著作的美学思想。     

从《无名的裘德》看哈代的悲观意识

作为托马斯·哈代性格与环境小说的代表作,《无名的裘德》讲述了一个理想破灭的悲剧,抨击了维多利亚时代的道德观和婚姻制度对人性的禁锢。本文试分析社会环境和命运观对哈代悲剧意识的影响,从而更好地理解悲剧的魅力。     

《论语》君子观探析

《论语》中反复出现的“君子”,可说是孔子心目中理想人格的一种典范。《论语》中孔子对“君子”的界定,以比较具体的道德规范充实了“君子”的内涵,形成一个完整的“君子”理论体系,即：“君子”的修进之道、“君子”的特质,从而反映出孔子思想体系中的“君子”观。     

宫崎骏动画《风之谷》中人与自然的关系

<风之谷>是奠定宫崎骏环保教主身份的影片,影片中通过人类制造出巨神兵从而导致灭世,人类与腐海王虫等奇特物种争夺生存领地,以及人与人之间因野心而起的侵略与征服等一系列事件,对人类和自然的关系进行了深沉的思考.人类为了生存需要对自然进行开采,而人类私欲的膨胀也势必会导致对自然进行无休无止的掠夺性索取.人与自然的均衡关系一旦被打破,自然的灾难便会接踵而至.只有以其他物种的共存作为自己生存的必要条件,人类才能走出愈演愈烈的生态恶循环.     

从敬语的表达方式看日本人的人际关系

日本虽小,日本人的人际关系却很复杂。日本是有名的礼仪之邦,这种礼仪增加了外国人学日语的难度,因为其敬语的表达方式多种多样,实时变化,很难判断日本人彼此之间的关系。不过,敬语的表达方式也是有规律可寻的,从其规律就可看出日本人的人际关系。所以,了解、掌握日语敬语的表达方式有重要意义。     

《自然》杂志融入《动物生物化学》课程的实践

在教育信息化的时代,及时获取国际最前沿的科研进展信息十分便利,本文简述了选用《自然》杂志引导学生主动思考《动物生物化学》课程中知识的做法。通过将《自然》杂志融入蛋白质的基本结构单位、DNA的空间结构、核酸酶和糖酵解的实践,探讨了推动教学方法的改革,得出结论是以《自然》杂志引领《动物生物化学》知识的讲解,这种教学方式对老师的综合素质要求较高,而且在教学过程中还需注重多种教学方式的灵活运用,此法能调动学生的学习积极性,使他们更加深入的掌握相关知识,对课程产生崇敬和热爱之情,同时还能培养学生的科学家精神。     

从自然分蜂看长白山中蜂对节气的感应

自然分蜂 ,是蜜蜂增加在自然界生存单位的本能 ,从中不难看出其对环境的高度适应。在通化地区 ,正常年份 ,中蜂的春季自然分蜂发生在 5月中旬 (小满 ,距停止产卵期 110天 ) ,第 1分蜂群占原群蜜蜂数量的 1/ 2左右 ,约 5框(西蜂标准框 )。这时气温适宜 ,桃李花盛开 ,梨花、海棠花也争相绽放 ,还有蒲公英等蜜粉源 ,且十分丰富。晴朗天气 ,分蜂群一般在上午 10点左右飞出 ,在空中盘旋 10多分钟后 ,便在树杈或房檐等处结团。如果你细心观察就会发现 ,虽然处女王在空中交尾 ,不受蜂巢之间隔离限制 ,但处女王群的雄蜂数量还是要比老王群多。分蜂群…     

从可爱文化看日本人的逃避心理

<正>0引言在现代日本流行文化中,可爱成为了一个关键词。可爱的设计,已经超出中老年男性消费者的范畴,为年轻一代和女性所接受。可爱的服装、可爱的人偶、可爱的动画、可爱的角色等也都是令人瞩目的。有关日本的可爱文化的论述,肯贝森、布雷姆纳、四方田都承认日本的可爱文化现在已经扩散到全世界。他在论述日本可爱文化基本属性的同时也谈到了日本人在自我理想和迈向成熟所表现出的踌躇。关于日本人的逃避心理也曾提及,但可爱文化和逃避心理有没有关系,     

从“忠实”原则看最接近最自然的翻译标准

由曹明伦教授所著《英汉翻译实践与评析》,包含两大部分,第一部分为其多年从事翻译教学所使用的教学内容;第二部分主要是作者谈论翻译的文章。本文主要对其第一部分的翻译实践进行解析,主要谈论文中涉及的最接近、最自然的翻译标准,并结合笔者对于书中的翻译练习,将这一标准的运用进行分析。     

自然写作:构建一个人与自然的生命共同体

在二十一世纪的第二十一年的伊始,我们重新倡导一种写作——“自然写作”。诚然,“自然写作”,并不是一个全新的概念或新的写作方式。它源自英文Nature Writing,国内有人称之为“自然文学”。它是最早出现于十七至十九世纪的英美.     

延边地区《自然农业》研究与普及的现状

引进韩国的自然农业技术,经过十多年的适应性研究和试验,组建了延边自然农业研究所,进行了广泛的自然农业技术的培训和普及,培养了上千名自然农业技术人员和很多示范户、示范基地,大大提高了延边地区的农产品质量、品质和知名度,减少环境污染,奠定了发展延边生态农业的基础。     

从《满韩漫游》中的战地描写看夏目漱石的中国观

以近代日本文学家夏目漱石的中韩旅行游记《满韩漫游》为研究素材,以日本文化人类学专家青木保、人类学家住原则也关于异文化体验本质的论述为理论依据,通过对夏目漱石对日俄战争战场之一的旅顺昔日战争场面及战后景象的修辞手法,探究夏目漱石的战争观和对中国文化的认识。并以近代日本文人的这一异文化体验为蓝本,揭示形成异文化理解所需要满足的条件以及异文化体验者在应对异文化时应持有的正确视角和姿态。     

湖北省荆州地区野鼠自然感染日本血吸虫的调查研究

为了解湖北省荆州地区野鼠自然感染日本血吸虫的情况,采用解剖学与粪便检查法进行检测。结果显示,野鼠总感染率为13.89%,其中野鼠自然感染率分别为黄胸鼠10.77%,褐家鼠19.18%,黄毛鼠9.76%及黑家鼠13.51%;4种野鼠在居民区、果园及农耕区的感染率为13.77%、10.00%和16.67%,三者无显著性差异,雌雄间感染率亦无显著性差异。各年龄组中,以成体组感染率较高,排卵量以黄毛鼠居高。感染鼠类的分布与阳性钉螺的存在及其感染率密切相关。     

创造人与动物和自然的和谐——也谈《中华人民共和国动物保护法》的酝酿

目前，我国首部《中华人民共和国动物保护法》（建议稿）已基本完成，正在进行最后的修改。虽然具体建议内容无从知道，但从各方的反馈来看，大家对于《动物保护法》近期的通过施行并不乐观。但至少这么一个起草动物保护法的行为，让全中国人前所未有地关注动物福利。从这个意义上讲，它的酝酿是积极的。     

创造人与动物和自然的和谐——也谈《中华人民共和国动物保护法》的酝酿

目前，我国首部《中华人民共和国动物保护法》（建议稿）已基本完成，正在进行最后的修改。虽然具体建议内容无从知道，但从各方的反馈来看，大家对于《动物保护法》近期的通过施行并不乐观。但至少这么一个起草动物保护法的行为，让全中国人前所未有地关注动物福利。从这个意义上讲，它的酝酿是积极的。