近代中国自由主义的困境

作为近代中国三大社会政治思潮之一 ,自由主义悲壮失败的历史为当代中国自由主义的理念建构与现实发展提供了值得吸取的经验教训。通过对中西自由主义理念系统的历时比较以及近代中国自由主义的理念形态与现实形态的共时比较 ,揭示自由主义在近代中国所面临的理论困境与尴尬际遇。在此基础上 ,提出了对近代中国自由主义传统进行否思性批判和创造性转化的一些想法。     

国外知名大学校长的教育理念与大学发展

大学校长是影响大学发展最为关键的因素,其教育理念对大学的发展又起着非常重要的作用。教育理念所起的作用是观念对实践的作用,它指导大学的发展航向。笔者通过研究七位国外知名大学校长的教育理念:重视师资、尊重学术自由;培养顺应时代发展的人才;加强教学科研、积极服务社会,来分析大学校长的教育理念对大学发展的影响,以期对目前我国高等教育发展提供一定的借鉴与启示。     

中国近代教育与近代新兴文艺理论

中国近代教育是一种对传统教育的被迫改革的教育。清朝政府改革教育的步伐与列强侵我中华在时间上是大体一致的。其目的是维护王朝的封建统治，中体西用是其核心思想。文艺理论教育是牺学”侵入的结果，从此有了从内容到形式都区别于以往传统的文艺理论教育。其文艺思想有明显的从古代到现代的过渡性特征。正是这一点，给我们提供了重新审视的必要和可能。     

导入和整合:康德教育哲学思想在近代中国

康德哲学及其教育思想是近代中国较早导入并产生重大影响的西方教育哲学思想之一.20世纪初期,蔡元培、经亨颐及杨贤江等中国进步人士在向西方寻求真理的过程中导入和传播康德哲学及其教育思想,他们以不同的途径和方式系统地研究、吸收和改造康德的学说,并努力将其转化为近代中国教育改革和发展的思想资源,从而为人们在新的历史条件下汲取西方教育思想的精华并使之本土化提供了可资借鉴的范例.     

中国近代农业教育开端的历史考察

通过查阅大量的文献资料,考察了中国近代农业教育产生的开端。认为中国近代农业学校始建于1896年,该年创建了3所农业学校,但办学历史很短。而1897年创建的杭州蚕学馆,是中国近代创办的第一所办学规范历史延续而且影响深远的农业学校。中国高等农业教育创建于1902年,直隶农务学堂是创建最早办学历史延续的高等农业学校。     

中国和日本近代农业教育比较

中、日两国在同一时期和同一背景下引进并发展近代农业教育,都对本国的农业及农业科研作出了贡献,两者存在着密切的联系。但由于国内外发展环境不同,两国在农业教育行政管理、办学主体、办学层次、教学管理体制等方面既有相似之处,又存在较大差别。     

美国介入近代中国高等农业教育探析

本文着重分析美国通过多种途径,直接、间接介入近代中国高等农业教育,对近代中国高等农业教育体系和模式产生了影响,本文仅就一些正面影响作简要分析.     

中国近代农业科技的创新与发展

近代农业科技的发展主要是通过引进外来技术,在改造传统农业的基础上不断创新实现的。这对于推动中国传统农业向现代农业的转变,起到了至关重要的作用。本文按照不同历史阶段的划分,对近代农业科技的发展进程进行了梳理,并总结了近代农业科技的创新方法和创新特征,以为当前农业科技创新工作提供借鉴。     

新自由主义政府观与当代中国

作为一种在西方社会长期占据主导地位的意识形态,新自由主义一直信奉"新守夜人"型政府观。这种政府观对当下正处于政治体制改革攻坚阶段的中国而言具有诸多有益的启示,尤其表现在政府的角色定位、政府与市场的关系、政府的人权关怀、政府的法治建设等方面。     

近代中国教会大学的农业教育

中国教会大学的农业教育已近百年历史,它随西方资本主义国家入侵而来,肩负着传播福音的宗教使命。但随着教会大学的"本土化"和"世俗化"程度不断深入发展,农业教育更多的承担起改良品种、推广农业技术以及培养专业农业人才的任务,成为近代中国学习西方高等农业教育的窗口。中国教会大学的农业教育不仅促进了中国高等农业教育的现代化进程,而且改善了农民的生活条件,是中国高等农业教育史上重要的组成部分,至今对中国的高等农业教育具有启示作用。     

论传教士与中国近代学校教育体制的发展

西方传教士在华传教的方式有多种,办学是其中一种重要方式。毋庸置疑,其一切活动的宗旨是宣传宗教,服务于本国资产阶级的侵略政策。但是也不能抹煞其在中国近代社会中的地位和作用。就中国近代学校教育体制的改革与发展来说,传教士扮演了极其重要的角色。它为推动中国学校体制的完善和内部机制的科学化、民主化做出了一定贡献。     

近代湖南的中医学校教育研究

近代湖南的中医界人士开办了十余所中医学校。他们参照西方教育形式,自行编印教材,聘请名医执教,授课以中医经典著作为主,兼顾西医内容,注重对学生临床实践能力的训练。这些为湖南现代中医学校教育的理论和实践提供了经验,某些方面直到今天依然具有较强的借鉴意义。     

近代中国蚕桑业发展与农民经济理性

本文从农家经营理性选择的角度,考察了近代中国蚕桑生产的发展,论述了近代中国农家兼业经济演化的新条件和新特点。     

爱国主义与近代中国的忧患意识

忧患意识是一种政治意识 ,它是从政治实践中升华出来的一种居安思危的意识。近代爱国者的忧患意识 ,以爱国主义为主线 ,以忧国、忧民为重心 ,两者互为表里 ,相辅相成。这种忧患意识根源于中国传统政治文化 ,同时又赋予以崭新内容 ,其总体上看是积极的、进步的 ,然而不可避免地打上历史的烙印 ,有一定局限性。与历代仁人志士的忧患意识相比 ,近代爱国者对现实空前忧患的同时 ,对国家、民族的前途仍充满自信 ,他们积极入世 ,发奋图强 ,以期富国强民。     

中国近代高等农业院校管理体制发展轨迹

一、清末高等农业院校管理体制 　　(一 )农科大学创办 　　1898年戊戌变法改革旧教育，建设新教育，清政府开办了京师大学堂。京师大学堂以孙家鼐为管学大臣，一方面主持京师大学堂，一方面管辖各省所设的学堂，那就是以京师大学堂为全国最高学府，同时又是中央教育行政机构；以管学大臣为大学校长，同时又兼教育部长。京师大学堂分大学院、大学专门学科、大学预备科三级。这是中国近代第一次正式确立新式完整的学制系统。京师大学堂未分科，只开设了农学课程。直到 1901年 3月 31日，正式成立京师大学堂农科大学，这是我国农科大学的开端…     

中国传统农业在近代面临的危机

中国近代的农业危机可分为两类：一类是整个国家、社会的特殊环境对近代中国农业造成的危机,另一类是传统农业由于自身特点不能适应近代社会变迁而面临的危机。前者是一个复杂的社会问题,不是靠改进农业能够解决的。后者主要是一个传统农业和市场经济的适应性问题,通过改造传统农业能得以解决。这种传统农业在近代面临的危机主要表现为农业生产不能满足因工业化、城市化而产生的市场需求,分散的农户不能适应市场变化,以及以家庭为单位的生产经营形式面临破产。改造传统农业不仅要改造传统的农业生产技术,而且要改造传统的农业经营方式。     

留学生与中国近代的图书馆事业

中国近代留学生是中西方文化交流的桥梁。他们积极传播西方图书馆知识和图书馆学思想;参与创办图书馆;从事图书馆学研究;成立图书馆协会,倡导图书馆运动。从而在客观上对中国图书馆的近代化产生重大影响,促进了古代藏书楼向近代图书馆转变。     

在理想与现实之间--自由主义与新左派的论争

改革开放以来,我国经济得到了快速发展,但与此同时,腐败和社会不公现象也越来越触目惊心。一边是少数人在权力荫庇之下的非法暴富,另一边是生存艰难的失业下岗者不断增多。并且,其趋势是富者愈富,穷者愈穷的“马太效应”。正是在这样的背景下,从80年代到90年代中期形成的思想格局——激进主义、保守主义、自由主义的三足鼎立,已经演变为二元对垒:新左派和自由主义。从三足鼎立到二元对垒,其间的演变有做解析的必要:各自的理论逻辑与现实判断,与我们所处当下时代的演变有紧密的关联。     

邓小平的自由主义外交思想

邓小平外交思想深刻地渗透着自由主义的国际政治思维倾向。他一贯主张并热忱致力于在遵从国际社会基本原则规范、尊重国家之间相互利益的基础上,以发展的眼光和理念、灵活的外交策略,积极推动国家之间政治经济良性互动机制的形成,着力构建互利互惠、和平共处的国际政治体系,以最终建立国际政治经济新秩序,实现人类社会发展环境由混沌到善治。     

自由主义的奠基人——约翰·洛克

自由主义是西方主流政治思想,洛克第一个系统、全面的论述了自由主义宪政思想,即保护人权思想、法治思想、分权思想,这使他应该是当之无愧的自由主义奠基人。