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西方人与自然是一种相对、相斥、相离、相敌的关系,人的最大愿望就是控制自然、征服自然。中国人与自然是一种相亲、相近、相合、相融的关系,即人与自然的和谐,重“天道”与“人道”的统一,强调“与浑成等其自然”,“万物与吾一体”,物与我与自然交融而默契,是一种深层的感情和精神上的交流。中西园林由于历史背景和文化传统的不同,而风格迥异,各有特色。 相似文献
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《世界园林:文化与传统》是解读世界各国园林文化的一本著作。书中写道:大部分欧洲人在得知中国古典园林中犬牙交错的假山的作用和意义后仍不能欣赏这种美。东方的园林家也不能理解为什么欧洲和美国同行要整理草坪。我国的一个学者曾说过:“只有牛才对草感兴趣,草对人类的智力起不到任何作用。”同样,甚少欧洲人能够感受到日本禅宗园林中沙捞和砾石所蕴涵的巨大审美乐趣。为了让人们能更乱智慧地欣赏他国之园林,作者罗利·斯图尔特探f究了各国园林形成的历史和所表达的意义。 相似文献
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《绿色中国(综合版)》2006,(7):32-35
作者从北欧回来之后,通过对中国文化和西方文化的切身感受,他认为中华文化现在面临着严重的挑战:要么在当今世界潮流中消亡,可者说也退隐为一种考古意义的文化;要么继承中国优秀的传统和吸纳西方的积极成果,使之成为生命力更旺盛的文化。[编者按] 相似文献
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中国竹文化及竹文化旅游研究的现状和展望 总被引:10,自引:5,他引:10
竹子对中国历史文化、文学艺术、绘画艺术、工艺美术、园林艺术和音乐文化、宗教文化、民俗文化等产生了巨大影响。系统深入研究竹文化对促进精神文明的发展、发扬光大中华民族优良传统、发展特色旅游产业等都具有重要意义。通过对中国竹文化现状的研究,即从文明发展、哲学、专业、生产和艺术等不同角度研究了竹文化的理论和成果,提出和探讨了我国竹文化研究应重视少民族竹文化的发掘种保护、与发展特色旅游产业相结合、开展典型竹文化区研究和区域性竹文化旅游发展规划等问题,包括东亚(中国江南)“毛竹文化”区、东南亚(中国云南)“少数民族竹文化”区、喜马拉雅“高山竹文化”区和拉丁美洲“瓜多竹文化”区。 相似文献
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