中国的传统节日——元宵节

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。     

【春节饮食三搭配】

1.碱搭酸 健康人体必须保持微碱性状态，以pH值在7.3左右为宜。如果人体血液呈酸性，血黏度和胆固醇都比较高，人就容易疲劳，同时人体的抵抗力也会下降。劳菜几乎都是酸性食品（奶类、血品例外），富含蛋白质、碳水化合物、脂肪等，节日饮食切莫餐餐都只吃大鱼大肉，要有碱性食物搭配着吃，以求人体的酸碱平衡。含碱量最高的要数海带，其次是莴笋、生菜、芹菜、香菇、胡萝卜、萝卜等等。     

中国传统节日民俗的继承和弘扬

我们可以清晰地看到,圣诞节越来越火。随着圣诞节临近的那段日子,大小商场的门口无不摆上一个白胡子的圣诞老人。现在许多年轻人热衷于过洋节日,而中国自己的一些具有丰富文化内涵的传统节日却受到冷落。中国传统节日民俗受到冷落的原因1）在经济全球化、政治多极化、文化多元化的大背景下,随着中国从封闭的计划经济转为开放的社会主义市场经济,随着中国加入WTO,中国主动向世界敞开大门,各国文化进入中国,产生了对传统文化,包括节日文化的冲击。     

中国传统节日——元旦

中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。     

元旦的由来

元旦是一年的首日。“元旦”这一名称，据说源起传说中三皇五帝之一——颛顼。他以农历正月为元，初一为旦。“元”含有第一和开始之意，“旦”则是一轮红日从地面开始升起。“元”和”旦”合在一起，就是要人们以蓬勃朝气来迎接崭新的一年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议：     

春节拜年的由来

大年初一,人人都早早起来,打扮得整整齐齐,出门走亲访友,祝贺新春,恭祝来年大吉大利,俗称拜年。拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我国拜     

节庆与农业的渊源

春节春节,指农历正月初一开始的节日,是东亚许多地区传统上庆祝新的一年的节庆,并为中国大陆、澳门、香港、台湾、朝鲜、韩国、蒙古、越南、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚及明治维新前的日本等地最重要的节日之一。过年习俗源自何时很难考究,不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动（腊祭）;一说最早在尧舜时就有过春节的风俗。农历的正月是一年的开始,而正月上旬或中旬,大部分情况正好是春季的开始（少部分情况立春是在农历腊月下旬）。节日的时间相信和农业劳作影响有关;     

圣诞与中国——最中国的圣诞

如今的中国不再是把“圣诞”读成是“生蛋”的闭塞大国，少了中国的圣诞节也将不完美。     

元宵节的习俗

农历正月十五日，是我国汉族的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”．而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。     

我的三个圣诞节

如今的我．身材已发展到不用在腰上绑枕头就可以装扮圣诞老人了。我们的圣诞节，也已经有蓝山咖啡、勃艮地红酒和各式各样的新奇玩意相陪伴     

中国豆腐的起源与发展

豆腐，常见易得，又不同凡响。我国近代大豆专家李煜赢曾说：“中国之豆腐为食品之极良者，其性滋补，其价廉，其制造之法纯本乎科学。”“西人之牛乳与乳膏，皆为最普及之食品；中国之豆浆与豆腐亦为极普及之食品。就化学与生物化学之观之，豆腐与乳质无异，故不难以豆质代乳质也。     

试论"儒家"的"儒"与儒家茶道思想

儒家思想是中国传统的核心内涵,以孔子为代表的儒家及儒家学说,几千年来以来一直左右着中国的政治走向,规范着中国人的思想行为,成为中国人的主流意识,儒家茶道同样是中国茶道的主体,认识和把握儒家茶道思想对整体性地把握中国茶道的精神内涵,有着重要意义。本人试图从“儒”这     

浅析东方式插花应用于中国传统节日的设计要素

中国主要的传统节日有春节和元宵节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等.用插花装点节日是中国的传统习俗.在喜庆的节日,用东方式插花来增添喜庆吉祥的色彩、渲染节日热烈的气氛应别有韵味,给人们以视觉享受和精神上的愉悦.节日插花设计中应体现中国传统文化的内涵,对于花材的选择、色彩搭配、容器和配件的选择等方面也有其独特性.     

后李约瑟时代中国科技史的发展趋向

李约瑟生前身后与中国人结下了不解这缘。昔人已乘黄鹤去，一代汉学大师李约瑟逝世有8年时间了。李约瑟的《中国科技技术史》撰著工程亦将全面告竣。于是，中国科技史界开始面对“后李约瑟时代”如何发展的问题，也开始了后李约瑟时代的探索——促进中国科技史研究的学科化、国际化发展。     

中国人的"竹笋"食用及其文化意义

一、中国人悠久的食笋历史 由于自然地理的原因，中国有广泛的竹类原生分布地域；因之也就决定了中国人悠久的竹笋食用历史。“笋从竹、旬，谐声也。”“其萌曰‘笋’。笋从勹、从日，勹之日为笋；解之日为竹。一日从旬，旬内为笋，旬外为竹。今俗呼竹为女石母草，言笋旬有六日而齐母。”古人解释“笋”是个形声会意字，     

风流人物看巾帼——寒春老人的“中国心”

“三八”国际妇女节，是女性的节日，是春天的节日。     

略论中国古代农书及其现代价值

中国古代农业文明是灿烂而辉煌的。中国古代农书总结、记述和传承了这一文明,它是中国传统农业发展的见证和结晶。中国古代农书中蕴涵的农业思想和技术,不但为我国古代农业带来了巨大效益,而且对现代农业科学、农业技术、农业文化、农业政策、农业生态环境以及农业生产关系的研究、改进(改造)与发展,也具有巨大的、不可替代的价值。     

中国传统体育与西方体育的文化思考

体育作为一种化现象，在世界化的历史中源远流长，它的形成和发展与整个人类明与的进步有着密切的联系。不同地域不同民族体育的发展形态是其化内在规定的必然结果，因此，循着人类明发展的轨迹，从化的视角对不同地域不同民族的体育发展进行比较研究，揭示其化特征，对深入认识体育的发展规律，昭示未来体育的走向，将不无裨益。     

中国传统节日文化对大学生德育的功能及对策探析

中国传统节日文化是中华民族悠远历史文化的重要组成部分,是中国人民的经验积累和智慧结晶,是我们宝贵的精神文化遗产。中国传统节日文化不仅能够真正唤起大学生的民族意识和传统文化保护意识,其所蕴含的众多优秀道德资源,也能在潜移默化中培养大学生的审美意识和道德观念,从而达到育人的最终目的。因此,在当前情况下,探索中国传统节日文化对大学生德育的功能及发挥其功能的措施尤为重要。