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以张家界市武陵源区为研究对象,以系统科学理论、可持续发展理论和生态学为指导,利用"十五"二类资源清查数据、环境公报数据及实地调查数据为基础数据,采用数学模型方法,以森林旅游资源子系统供需差量作为生态承载力的量化指标,以区内各乡镇(国有林场)为评价单元,进行森林旅游的生态承载力分析和功能分区.结果表明:武陵源区的可持续承载指数的区间为[0.311,0.445].区内的张家界林场、索溪峪镇、索溪峪林场、天子山镇、中湖乡及军地办的承载指数分别为:0.363、0.361、0.353、0.351、0.337和0.322.都处于可持续承载状态,协合乡的承载指数为0.303,处于不可持续承载状态.武陵源区通过强化森林旅游资源经营,改善景观质量,以小流域为控制单元的景观配置,生态承载力具有提高的空间. 相似文献
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<正>风水一直是个敏感话题,有人尊之为科学,有人斥之为迷信。北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚博士对风水做了大量实地调查和多学科研究。近日他在接受本刊专访时表示,风水是一种文化现象,是深藏在中国人内心深处的居住理想。风水是一种文化现象问:风水一直是个敏感话题,有人尊之为科学,有人斥之为迷信,它的实质到底是什么?答:风水是处理人与自然关系的思想理论,是中国古代堪与火药、造纸、印刷术、指南针、针灸等重 相似文献
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一、阴阳学说与审美观的关系 无论中国或外国,文化艺术的形成、发展,均受到哲学的影响。中国古代哲学中的“朴素的唯物主义”,它的母体是阴阳学说。阴阳的消长,五行的相生相克,其核心是唯物主义的、辩证的。加上历代的画家、园林艺术家的灵活运用,把它发展成为内涵十分丰富,变化万端,至今仍焕发着无限的生命力。过去这种学说曾被贬为迷信的、无稽之谈。这未免太笼统了。的确有些迷信职业者如相士之类,利用了某些本来是唯物主义的东西,蒙上一层迷信色彩,作为其谋生手段。历代某些玄学家把它搞得神秘化,也是有的。但阴阳、五行学说在中医学中,于理论和实践上都得到比较充分的发挥和应用。形成了一个成熟完整的体系,这是已被公认的了。但中医也经历过坎坷命运,过去曾一度被否定,但现在已被证实是一门科学。 相似文献
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每逢清明时节,由于封建迷信活动的出现,上坟烧纸引起森林火灾的现象,屡见不鲜。从30多年的林火资料统计中发现,吉林省的人为火源占99.8%,其中又以烧荒(包括集体烧荒、烧小片荒)火最多,占34%,其次是吸烟火占14.7%,迷信火占5.3%,机车喷火占2.4%。从十几种单项火源中,迷信火源的比重是较大的。这种火源集中性大,季节性强,完全是一些人的封建迷信活动造成的。因此有必要分析它的分布与损 相似文献
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黄蓉 《绿色中国(综合版)》2012,(7):68-69
传说,信天翁在生命终结之前会奔向大海,回归生命的起源之地。过去,迷信的水手将信天翁视为是不幸葬身大海的同伴亡灵再现,因此深信杀死一只信天翁必会招来横祸。现在,信天翁已经真正地成为了盘旋在大海上空哭泣的生灵。 相似文献
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赤峰市平庄地区,风大沙多,气候干燥,在杨树播种育苗时期经常刮起6——7级大风,严重威胁苗圃幼苗生长,如果浇水不及时,往往造成大批幼苗干枯。1958年,经过整风运动,全圃职工解放了思想,破除了迷信,从圃内选出一垧地来作试验田,进行了杨树上垅灌水育苗和下垅浇水育苗的对照试验。在试验田里,设有水源充足的水井一眼和解 相似文献
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举例说,牙克石热电厂是85年秋由一个单一发电厂转为热电联产的热电厂。换句话说,由一个面临倒闭、四面楚歌单一发电厂,由省林业设计研究院承担了对单一发电厂改为热电联产设计任务。设计院决定对该电厂要破除机旧、设备老化迷信,大胆放手; 相似文献
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大跃进以来,大兴安岭林区各族职工在党的领导下,解放了思想,破除了迷信,人人敢想敢干,个个干劲冲天,单是1959年的技术革新项目就达到3,700余件,其中2,200余件已正式投入生产,一般的提高工作效率20—40%,高的则达几倍,十 相似文献
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剩茶水可以浇花吗?很多种花的朋友都有这样的疑问。网上查过很多资料,有人说可以,有人说不行。各种各样的说法让人有些糊涂,不知道该相信谁。其实,关于剩茶水浇花的问题我们不必过于迷信那些资料,自己的经验才是最正确的。下面我就来说说自己对剩茶水浇花的经验。 相似文献
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编辑同志: 笔者经常看到一些农友砍掉房前屋后的树木,觉得实在可惜。究其原因,一是迷信作祟,认为树林在房前屋后挡了风水线;二是果树不挂果。其实,1分树林有很大作用:1.一天能吸收二氧化碳,呼出的氧气够6个成年人呼吸之用;2.每年可滞留空气中的尘埃4.5吨;3.在 相似文献