家风

年终祭祖归来,几杯酒下肚,父亲便开始了他的"百家讲坛"。父亲说,想想你爷爷,一辈子虽说没享什么福,但也是值了;当年他病在床上的时候,除了我们这些做子女的,村里还有好些个邻居过来守夜照顾,去世的时候也几乎全村的人都来送葬,一辈子也算风风光光了。母亲和我们兄弟几人也不是第一次听父亲絮叨这些了,习惯性的并不搭话,由着父亲继续说些零碎的过去。但,我知道父亲真正想说什么。     

父亲·家风

正"我不和你计较!"这是父亲专门用来拦截母亲无理的唠叨。几字吐出,母亲嘴里最多再蹦出几个不好听的字眼。从小到大,我没有为家庭失和苦恼过,因为我有个"不计较"的父亲。说真的,有时挺心疼父亲的,为他打抱不平,却被回:"你妈也是为我好。"祖父早逝,那年父亲才12岁,他撑起一个家,对寡居的母亲和奶奶、多病的弟弟,担起重责,解放前两年,父亲响应号召,报名参军,虽在后方,生生死死的事情想必也是见多了,之后又遇忍饥挨饿的自然灾害还有一场接一场的运动,半辈子的沧     

树清廉家风——论家风建设对孩子成长的影响

<正>家风是什么?在我看来它是一份精神的传承,是一份事业的薪火相传;是一个家庭的风气、风格与风尚,是家人言传身教构成的家庭成员的生活方式和文化氛围。法国著名作家罗兰曾经说过:生命不是一个可以孤立成长的个体,它一面成长一面收集沿途的花团锦簇。它又似一架敏锐的相机,记录着沿途的所见所闻,每一点每一滴的日常小事都是编织成完美人格的丝线。社会大环境中每     

客家门匾 传承良好家风

正汉族客家人凡华厦落成,屋主往往会在大门上端镶嵌一块门匾,其常为长方形,上面刻有与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语,有的还配上吉祥图案,是融书法、绘画艺术于一体的一种民俗文化现象。如姓黄的写东观流薇、姓余的写新安垂风、姓吴的写三让传家、姓胡的写苏湖世第。此外,还有清白传家曲江世第天禄遗风等门匾。     

传承好家风 同心跟党走

正咱这辈子,就踏踏实实做农垦人,认定跟党走……父亲阚怀义说这话绝不是唱高调。如今,我们阚氏家族四代农垦人,全家十二口,除了妈妈和女儿之外,其他成员都是共产党员。作为党员之家的一分子,我和姐姐们从小接受垦荒精神、红色教育,如今我们也把这样的教育传承给自己的下一代。     

文化大师的节俭家风

正静以修身,俭以养德。我国历代文化大师都是学贯古今之人,通晓王朝更迭,见惯家族兴衰,无不将静俭二字奉为圭臬,并融入自己的家风家教当中。孔子:见不善如探汤衍圣公,是孔子嫡派后裔的世袭封号,始于北宋至和二年(公元1055年),终于民国时期(公元1935年),承袭了32代,近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活,孔府的一景一品、一石一树,均     

好家风家教现代解读

家风家教在新的时代越来越受到重视。在大力弘扬传统优秀文化的当今,发扬家风家教对现代人的教育功能越显重要。     

家风建设是党员干部的必修课

党员干部的一言一行,对人民群众有重要的示范与引领作用,其家风建设的成效将直接影响党员干部自身的作风和家庭成员的言行举止,进而影响到社会风气、政治环境的优劣。     

培育优良家风助推农村基层治理

本文从家风与基层治理的关系、基层治理背景下家风建设面临的困境、家风助推基层治理的有效途径三个方面,来分析当前家风建设过程中存在的难题,并提出解决问题的措施,进一步助推基层治理.     

延续我们的“家风文化”

<正>家训的流行,解决了全社会的文化认同问题,在深层树立了民众的基础道德中国自古就是一个重视教育的国度,《礼记·学记》说:建国君民,教学为先。就是对教育的地位的最好表述。古代教育包括两大块,一是社会教育,二是家庭教育。社会教育由政府负责,首都有国学(后来称国子监),乡有乡校,州有州学,犹如网络遍布天下,负责对从基层选拔上来的精英进行经典教育。家庭教育是由民众自我完成的教育方式。家庭是社会的细胞,只有每个细胞都健康,社会肌体才会正常。治国平天下,必须从家庭做起。     

六百年家风润泽午阴村

正乡村的土壤供养着耕耘它的一代代人,而以家族群落形式世代繁衍生息于此的人,又通过什么滋养那片土地,让乡野生活更加文明向上呢?在重庆忠县拔山镇午阴村,一个有着600多年历史的莫氏大家族,靠着一份代代相传的族规家训,教导了无数莫氏子女正直为人、奉行善事。如今,这份族规成了午阴村的《村规民约》,润泽十里八乡,在村民间传递向上向善的力量。     

家风家训融入社会主义核心价值观研究

社会主义核心价值观与家风家训思想价值观同根同源,内涵契合,对现代家风家训的养成具有重要的指导作用,因此,现阶段践行核心价值观要以传统家风家训为重要根基,以社会主义核心价值观为导向,引领家风家训家规优化建设的方法和途径。剔除糟粕、汲取精华,全面通过调查研究了解当前家风的现实状况,推进社会功德、职业道德和家庭美德以及个人品德的建设,以各种形式加强宣传推广,发挥学校、家庭、社会的合力作用。深入基层,开展相关调研和实践工作,深入推进家风家训与核心价值观的关联建设工作,创建文明和谐社会。     

传统家风的内涵与现代意义

家风又称门风,是家族或家庭的传统作风,具有一定的继承性、代表性和相对的稳定性,是家教文化的重要组成部分。我国传统家风的内容及其丰富,不仅包括日常生活中的行为规范,还包括为政的处事原则等。我国传统家风对现代家庭教育、社会主义新农村建设和党风廉政建设都有着积极的作用。     

浅谈家庭家教家风建设的思考

家庭是孩子生活的主要场所,也是对孩子进行最初教育的关键,父母是教师的启蒙教师,和谐的家庭环境、良好的家教家风,可以给孩子带来更多积极向上的力量,促进孩子健康成长。本文对家庭家教家风建设的相关问题进行思考,旨在营造良好的家庭环境,为孩子的成长提供帮助。     

好家风吹拂“江南第一家”

正一个家,十五世同居不分家,3000余人同吃一锅饭;一个家,173人出仕无人贪墨,屡受朝廷旌表;一个家,孝义立门,168条家规成为明朝法律蓝本。它,就是缔造传奇的浙江省金华市浦江县的浦江郑宅江南第一家。900年来,家风家训传承至今生生不息。上过央视、获过中纪委点赞,郑宅这座弹丸之地已名声在外,每年吸引全国各地的党员前来参观学习。如今,小镇又现创举,从传统文化中汲取智慧之光,首推好家风指     

东晋南朝庐江何氏家学与家风述论

东晋南朝庐江何氏家族是安徽地域境内传统文化世家,在注重文化传家的成长道路上,形成了具有自身品格的家学与家风。庐江何氏家学实践以佛教文化、玄学、儒学为主要内容,不同时期各有侧重,终呈现综合交融的趋势,其家学之影响在与主流文化的互动中得以彰显。庐江何氏家风以“清身洁己”为外在特征,在长期的家学实践中不断丰富自身内涵,何氏家风为其文化型士族成长、争取社会政治利益起到了重要的潜在作用。     

优良家风融入大学生思想政治教育初探

中国传统的家风文化博大精深,优良家风更是我国优秀传统文化的结晶,我国优良家风文化中所包含的价值追求,与当前高校思想政治教育的价值目标相契合,为大学生思想政治教育提供了丰富资源。因此,有必要在高校思政教育中融入中国优良家风教育,把优良的家风升级为好校风,形成好社风。     

一门好家风 三代战贫穷

正行路艰难,千米海拔一路难到头;望天吃饭,七百多亩水田成旱地。这是往昔贵州省务川县胜利村的生活图景,200多户1000多位苗族同胞祖祖辈辈散居在这崇山峻岭的腰杆上。水,是苗家人生生世世的想;路,是胜利人岁岁年年的盼;富,是山民们祖祖辈辈的梦。隆冬时节,记者走进胜利村,和村民聊起王章礼一家,村民的评价只有两个字嗨甲。嗨甲是俚语,意思     

基于“三创”模式的乡村家风建设路径探究——以浙江乡村家风田野调查为中心

发挥乡村好家风在乡村文化振兴中的引领作用,既是推动乡村传统家风文化的创造性转化和新时代好家风在乡村落地生根的需要,也是引领新乡村文化建设,实现乡村振兴战略的需要。通过探索对乡村社会优秀传统家风的创优性继承、创造性转化、创新性发展,不断赋予传统家风新的时代内涵,培育良好家风、文明乡风、淳朴民风,建设诚信重礼、孝善并举、邻里守望、留住乡愁的新时代美丽乡村。     

投资4000元 开家风刻硬材店

市场分析碑石图文雕刻制品,如平面浮雕壁画、路碑、纪念碑、墓碑、牌匾等等,广泛用于建筑装饰、商业门店招牌、原先林、公墓及市政建设等。千百年来,原先石雕刻制品为大众所喜爱,但因其采用锤子、凿子的手工操作,加工时间长,劳动强度大,技艺要求高,远远无法满足当今雕刻制品量大、速度快、质量高、图文精细、规范等众多需求。