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<正>目前,大型乃至超大型树木盆景已司空见惯,不足为奇,并似乎已成为一种时尚。树木盆景究竟是大好还是小好?笔者认为,宜小不宜大,小型盆景好处多多。符合盆景创作要求盆景盆景,盆中之景。众所周知,盆景是用艺术手法将大自然美景以及人文景观再现于盆盎之中的艺术表现形式,是微缩景观。小中见大,缩龙成寸,以小树展现大树或古术风采,早己成为树木盆景创作的准则和目的。以"咫尺之石,观五岳太华;一勺之水,目睹千里江河",是对盆景艺术的极好诠释。将与自然大树一般大小的树桩移植于盆中,有悖于盆景的创作要求,难冠盆景之名,不宜追奉。而小型盆景,恰好以其有限的体量,无限的魅力,很好地承接了盆景创作原则,是应该提倡的盆景艺术形式。 相似文献
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时至今日,对中国盆景的理论体系持怀疑态度的大有人在,不少人认为中国盆景是中国园林的翻版。什么是理论?理论就是理性认识。传统中国盆景的理性认识是深刻的,首先是因为它具有不可替代的艺术地位。它的诞生,是人把大自然直接地“切下一小块”近身欣赏,中国其它艺术门类取之于大自然都是间接的;它不言不行,“妙不可言”;中国其它艺术门类(琴、棋、诗、书、画、乐、舞)都是“有言有行”,是“妙之可言”;中国其它艺术门类对生命是间接观照,中国盆景 相似文献
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<正>盆景是我国传统的艺术珍品,它以树木、山石等为素材,经过艺术处理和精心培养,在盆中集中典型地再现大自然神貌,犹如立体的山水画。中国盆景"滥觞于汉晋,形成于唐,发展于宋元,兴盛于明清,近代一度衰落,今又复兴"。扬州盆景几乎与中国盆景 相似文献
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求实——盆景出口之路 总被引:1,自引:0,他引:1
当今世界对于盆景艺术的要求,归纳起来就是一句话——大自然的缩影。也就是我国民间常说的“缩龙成寸”、“丛山数百里,尽在小盆中”。这就需要盆景制作者有求实的精神,以再现大自然的风貌。而优秀的盆景作品虽源于生活,但又不能完全照搬生活,必须独具匠心,才能达到“出于自然,又高于自然”的艺术境界。然而,制作树桩盆景时若将树干过份弯曲,以强制其人为生长,这在西方许多国家中被认为是对 相似文献
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有关中国盆景艺术的学术理论建树,笔者拙见:首先应该建立在澄清盆景艺术概念的基础上。只有弄清什么是盆景艺术,才能正确地指导中国盆景艺术的健康发展,也才能使中国盆景艺术真正成为有别于其他任何艺术门类的绝伦逸群的独立艺术门类。这里笔者试抒几点浅陋之见,请全国方家名流教正。 相似文献
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赏方河铭赤楠盆景《情系大地》"外师造化,中得心源"。造化是指宇宙、万物、自然;心源是指感悟、提高、升华。就是要以大自然为师,向大自然学习,从大自然中去感悟艺术创作的神髓、真谛。树桩盆景素材多取自于大自然,而一些生长缓慢、在恶劣环境下生长的树种,经漫长岁月的磨难,枝干虬曲,高不盈尺,妙趣无穷,是制作盆景的上上桩 相似文献
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铁良:你好!应你之邀,略谈一下发展盆景事业之我见,时间仓促,考虑不周,信笔写去,有不妥之处,望指出。我认为,我们应做到:不论树桩盆景或山水盆景,以入画者为上,技法独到为佳,不拘一格,师百家之法为己用;旨在自然之趣,自然之妙,不忘继承,更贵创新;摒弃刻板俗套,不崇尚固定模式,不搞流派;提倡鲜明的风格和特点,即有法度和个性,不野,不怪,不俗;景、盆、架和谐统一。 相似文献
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“继承传统,开拓创新,为创立既有民族风格,又有时代精神的盆景艺术而努力”这是中国盆景艺术家协会制订的中国盆景艺术的发展方向。它反映了时代的需要,也反映了盆景艺术家的心愿;它包含有理论问题,更有实践问题;它是协会的总任务、总目标。我们这里所说的盆景艺术的创新研究,必须坚持沿着这个“方向”前进,只有这样,才能把我国盆景艺术提高到与时代相适应的水平上来。 相似文献
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<正>盆景艺术,以自然生命材料表现自然生命景象,并寄托作者的思想感情。其创作原则是师法自然,将艺术美植根于自然美之中。也就是说,以艺术美表现自然美,在自然美之中彰显艺术美,自然之理和艺术之法巧妙融合。它的底线,是不能违背自然规律,不能失却自然韵味,作者的思想感情只能寄托在自然景观及其生命景象之中,而不能游离出来单独表现。它的某些"象形"风味,基本上是自然形成的,而不是人工刻意制作的,基本上是抽象的、意象的,而不追求具象。这和那种人工刻意制作的"象形式"有着本质区别。 相似文献