从设计创作角度看中国古典园林艺术的特征

在国家强调弘扬优秀传统文化,增强文化自信的政策背景下,中国古典园林文化作为传统文化的重要组成部分,在继承的同时,有必要纠正当今园林工作中易出现的相关误解和不良作法。在中国传统文化视野下,首先梳理了有关古典园林艺术特征的经典论述,并基于园林设计创作实务需要,从思想方法、内容体系建构、技巧和技术运用3个层面,分析了古典园林艺术特色运用的现实意义,最后提出了今天园林设计中继承和弘扬传统园林文化特色的准则和要点。     

浅析福州古典园林艺术风格

介绍了福州古典园林艺术风格的起因、历史,并总结出福州古典园林的艺术风格和造园手法,以期在继承、借鉴传统造园艺术手法上有所作用。     

四川阆中古典园林艺术分析

从园林选址与布局、空间组织与构成、景观营构与创造、意境生成与深化等方面对四川阆中古典园林艺术进行了分析.     

园林艺术创作灵感初探

本文论述了灵感的含义,探讨了园林艺术创作灵感具有目的性、突发性、随机性、必然性等方面特征,提出了园林设计者必须通过投身自然、遍游园林、钻研绘画、饱读诗文、加强美育等途径逐步培养灵感,并要保持宁静的心理状态和敏锐的捕捉意识,及时抓住灵感,充分利用灵感,敢于立非常之境,善于造惊人之势,开创园林艺术一代新风。     

中国古典园林艺术美学思想的形成与发展

指出了中国古典园林作为我国古典建筑中的一种,艺术性和观赏性极强,其体现出来的美学思想主要为中国传统艺术价值观,其中最典型的有儒释道三家思想与中华传统诗词、书画中蕴含的艺术美感。古典园林的整个勾画、组织将几者相向融合,运用较多的空间留白、景物设置、色彩搭配与自然相结合,以展现中华上千年博大的美学思想。基于此,对中国古典园林中艺术美学思想的形成与发展进行了探讨,以供参考。     

中国古典园林创作手法在现代园林景观设计中的运用与发展

通过分析中国古典园林的特点--展现"天人合一"的自然观和营造最佳人居环境的理念以及追求人与自然和谐共存的发展观,结合当代园林先进的设计理念、思想和科学技术,探讨具有时代特色、符合人类可持续发展的中国现代园林的风格和特色.     

浅析中国古典园林意境的营造手法

从空间分割、借景、植物配植、比拟联想等方面论述了中国古典园林意境的营造手法,展现中国古典园林博大精深的艺术境界。     

探究中国古典园林艺术中“一池三山”的起源

"一池三山"作为中国仙苑式皇家园林的经典山水格局,起于秦、成于汉、传承于后世各朝。其源起与秦汉求仙活动密切相关,又承载着帝王向往仙境的情感诉求,是中国理性思想中天、地、人和谐的真实呈现,具有珍贵的文化与艺术价值。     

管窥传统文化对古典园林艺术的影响

简要论述了传统文化对古典园林艺术的影响,提出研究中国园林要从中国传统文化入手。     

中国古典园林设计手法在现代园林中的应用

以中国古典园林的分类为基点,分析古典园林的特点,总结了中国古典园林的设计手法,提出将其造园手法运用于现代园林的方法和措施,为我国现代园林设计提供一定的理论帮助和参考依据.     

基于美学角度的东西方古典园林艺术比较

从美学角度探讨东西方古典园林艺术。以法国古典园林为代表的西方古典园林多为几何式园林,讲究整齐一律、均衡对称,一切都纳入到严格的几何制约关系中去,强调人工美;以中国古典园林为代表的东方古典园林为自然式园林,本于自然,高于自然,具有自然性、曲折多样性的艺术形态,强调自然关和诗情画意的意境美。     

中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中的应用

对中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中的应用进行了全方位的分析,简要概述了中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中应用的意义与具体的实际应用,其次详细深入剖析了当前我国古典园林设计手法在现代居住区景观设计应用中存在的问题,接着笔者针对上述古典园林设计中潜在的隐患进行了客观全面的反思总结,提出了几点行之有效的解决对策,旨在从根本上促进我国社会经济的又好又快发展。     

中日古典园林艺术的美学意识分歧根源研究

介绍了中国古代基于老庄哲学的道家美学和日本古代基于“物哀”、“幽玄”意识的禅宗美学，分析了由于不同民族个性和不同生存环境而各自形成了采用不同表达语言和体现不同空间意境的园林艺术形式。     

浅谈中国山水画与中国园林艺术

从事园林艺术的工作者,常常这样认为:山水画对园林艺术的发展起着极其重要的作用,园林布置和山水画的题材同是自然景物的反映,因此许多优秀的山水画家同时又是园林艺术家。我多年来从事园林艺术工作,同时又是山水画艺术的爱好者,从已造就的风景园林中去写生、去观察,从而创作近似山水园林的山水画,从真山真水中得到启迪。自己虽谈不是园林艺术家和山水画家,但总觉得山水画与园林艺术有着千丝万缕的关系,因此,借这个机会谈谈山水画与造园的关系。     

感性与理性之美——中法古典园林艺术比较初探

中国与法国的古典园林作为东西方园林艺术的代表,经历了各自的发展阶段,并最终呈现出两种不同的艺术风格。不同的哲学理念和设计手法造就了两种风格不同的艺术。而在后来两国频繁的文化交流中,两个国家又同时出现了中西合璧的园林艺术珍品。从古至今,在中法两国文化的交流中,园林艺术的交流都有着非常重要的地位。     

中国园林艺术的气势韵初探

一、中国园林艺术审美重视气势韵柳宗元《永州韦使君新堂记》说:“既焚既酾,奇气迭出。”白居易《奉和裴令公<新成午桥庄绿野堂即事>》诗:“引水多随势.栽松不趁行。”岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”贾岛《黄鹤楼》诗:“高槛危檐势若飞。”辛弃疾《临江仙》词:“莫笑吾家苍壁小,棱层势欲摩空。”王世贞《游金陵诸园记》写莫愁湖:“隔岸坡陀隐然,不甚高而迤丽有致。”祁彪佳《寓山注序》写其造园体验:“……如名手作画,不使一笔不灵;如名流作文,不使一语不韵。”沈复《浮生六记·浪游记快》说瘦西湖:“其妙处在十余家之园亭合而为一,联络至山,气势俱贯。”又说湖之小金山:“有此一挡,便觉气势紧凑,亦非俗笔。”曹雪芹《红楼梦》第二回写贾雨村对冷子兴说:“……大门外虽冷落无人,……就是后边一带花园里,树木山石,也都还有葱蔚洇润之气。”     

中国园林艺术理法(英文)

成功的中国传统园林实践并不少见,但很少发现有相应的文章论述中国传统园林的法理．本文拟结合实例并配合一些看法来论述中国传统园林的理法,诸如中国园林所追求的境界、相体合宜,构园得体、巧手因借,精在体宜、有真为假,做假成真、诗情画意等,并将这些写入到了园林设计中     

中国园林艺术中的休闲文化因子

指出了中国建筑是自然的一部分,代表着中国人的建筑审美,这也是中国景观美学的核心思想。中国的园林艺术刻意追求一种纯自然的、生命的美感。中国的园林艺术实质上就是中国休闲文化的最生动的写照。对中国园林艺术发展前景进行了展望。     

古典园林竹子造景的艺术手法研究

中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林,有不少竹子造景的成功例子.如留园的"碧梧栖凤"、拙政园的"海棠春坞"、网师园的"竹外一枝轩"、沧浪亭的"倚玉轩",以及个园的"春山"等等.然而,有关竹子造景艺术手法的系统总结,却寥若晨星.直到明末清初,才出现了有关园林的理论著作,其中竹子造景的论述也较少.