将立德融入农村地区中学生思想政治教育的对策与思考

习近平总书记多次强调,要把立德树人作为教育根本任务。当前农村中学生正经历第二代农民工代际更替的高峰期,在互联网思潮和多元文化的冲击下,将立德融入其思想政治教育更显迫切和重要。通过对重庆市的乡镇和城市中学的实地调研发现,当前立德树人在农村地区中学生思想政治教育工作中表现为：大德的导向指引较为成功,但具象化教育、联系性引导相对欠缺;公德的理论教育大于公德实践教育,公德认知与行为之间的偏差较大;私德教育引导效果相对较弱,且不良倾向值得警惕。针对现状,可从教育主体、对象和载体三个层次全方面发力,推进立德树人贯穿农村地区中学生思想政治教育的全过程。     

大学生公德的现状成因及教育

文章对当代大学生公德行为现状进行了阐述：一是以自我为中心，缺乏文明举止；二是有些人虽然具有较强的公德认知，但较少付诸实际行动，缺乏自律，缺乏团队意识。并对大学生公德行为问题的原因，从大学生缺乏正确的自我意识，家庭、学校德育存在一定的缺陷，不良社会风气的影响等四方面进行了较深入的分析。在此基础上提出新时期高校加强公德教育的具体措施。     

论高校图书馆与大学生公德教育

从图书馆的角度分析大学生读者公德失落的种种现象、公德失落的原因，以及唤起大学生遵守图书馆公德意识的主要措施。     

社会主义新农村道德规范的建构

社会主义新农村的目标给我国农村道德建设提出了新的要求.本文从农村和农民的政治道德、经济道德、社会公共道德以及家庭道德等方面入手,对建构社会主义新农村道德规范作了初步的探讨.     

深化乡村德治治理 健全乡村治理体系

实施乡村振兴战略,健全现代化乡村治理体系,促进自治法治德治有机结合和进一步提升乡村的德治水平,必然要进一步深化乡村德治治理。从德治的概念入手,深入分析现阶段乡村德治治理存在一些村民和村干部道德水平下滑、只为私德不为公德、法治为本缺失和德治为先难以为继、乡村乡规的局限性等突出问题,并提出现阶段推进乡村德治要弘扬中华优秀传统文化、形成共同的价值观、真正发挥良好道德的规范作用、充分发挥新乡贤积极效应、发挥新媒体的积极作用等建议。     

对大学生礼仪教育的思考

针对当前大学生礼仪、公德等失范行为,本文论述了当代大学生礼仪意识淡化的原因,并提出了增强大学生礼仪意识及修养的措施。     

本体反思与当代美学原理的建构

陈望衡的新著《当代美学原理》提出情象本体、境界本体新说 ,明确审美本体与哲学本体、艺术本体的区分 ,并以此为核心 ,深入反思和阐发当代美学原理建设的诸多问题 ,深化了中国当代美学原理的理论建构     

中国农民道德行为调查报告

采用《中国公民人文素质调查问卷》对中国 31 个省市自治区的 1 092 名农民进行调查。调查分析结果表明：1.中国农民公共道德行为以积极道德行为为主，但受市场化和经济化冲击强烈，不良公共道德行为现象普遍存在；2.中国农民家庭道德行为以中国传统优良道德为主，受市场化和经济化影响较小。并针对上述结果进行了相应分析讨论。     

论高校图书馆读者公德素养的培育

读者公德素养培育是高校图书馆读者教育的重要组成部分.对比当前图书馆发展与读者公德素养现状得出,读者公德素养培育有其紧迫性和长期性。读者公德素养培育既要满足时代发展的要求,也要满足个人发展的要求,只有克服其培育内容的单一化,注重读者＂礼＂、＂爱＂、＂责＂、＂诚＂几种品质的培养,利用教育引导、榜样示范与制度约束相结合的方式,才能取得比较理想的效果。     

释义与还原——马克思主义哲学当代性的释义学探讨

本文从释义与还原的角度对马克思主义哲学当代形态的建构进行了探讨。明确了只有站在意识形态和历史哲学两个维度上,我们才能够正确的获得马克思主义哲学当代性释义的"前结构"。提出应在思维和存在的现实关系中还原马克思主义哲学在实践基础上的批判的本真精神。认为只有将二者统一起来才能正确言说马克思主义哲学的当代性,据斥对当代性的无根言说。     

试论新时期道德体系的构建

建立一套适合我国国情的、科学的社会主义道德体系是当代中国亟待解决的问题。道德体系的构建是一项复杂艰巨的系统工程，需分几个层次，以期层层推动，尽快实现社会道德风气的好转。     

论基础研究的学术道德建设与终身教授制

首先分析了基础研究的两个独有持征 :1)自由探索 ;2 )基础研究的一旦突破 ,会给技术进步带来革命性的发展。第一个特征决定了对基础研究的管理 ,无论是用计划的手段还是市场方式都难以进行有效的管理 ;第二个特征决定了在中国目前的社会经济条件下 ,大多数基础研究的开展需要公共资金的投入。其次用经济学的寻租理论分析了投入基础研究的资金的公共性 ,导致了目前基础研究成果评价中的许多不道德行为的产生。最后指出借鉴西方的终身教授制或许能够防止此类评价中不道德行为的进一步蔓延 ,尤其在由计划经济向市场经济过渡的当前     

论道德的多元化与道德的泛化

道德的多元化是西方伦理文化的重要特征，而道德的泛化则是我国儒家道德一元化的表现，中西伦理文化这一两极对立的特征分别有着不同的表现，二者各自由地理环境、经济因素、外部文化环境这些两相悬殊的不同条件而造成，在社会主义市场经济与中华民族的伟大复兴进程中，必须拒斥道德的泛化而采取道德的多元化立场。     

论网络道德与网络伦理

对网络道德与网络伦理不加分辨不利于伦理学、道德哲学的发展,也不利于网络具体问题的解决。本文从道德与伦理、个体网络行为与网络伦理关系、网络道德自由与网络伦理秩序三个层面,分别对网络道德与网络伦理的关系进行辨析,认为二者在理论和实践上均有各自侧重对象和范围,但就其形成与实现的现实性而又相互关联。     

讲道德时应讲理性

本文认为讲道德时应讲理性，愚昧无知与道德不相容，要注重利益的比较与权衡，关爱他人也应注意其后果。文章还对法律与道德关系、义利之辩、知其不可而为之等经典命题作出自己的分析。     

出版行业职业道德建设的主要手段和方式

出版行业职业道德建设是一项十分重要的工作。文章论述了加强出版行业职业道德建设的主要手段和方式,包括将职业道德建设纳入企业文化建设的内容之中,以企业制度建设规范职业道德行为,将职业道德建设与公民道德建设结合起来,营造良性互动的和谐氛围为职业道德建设创造良好环境,开设职业道德教育课程等。     

论优秀传统文化对大学生的道德磨砺

中国传统文化是道德传承的重要载体，有利于推动高校大学生的道德磨砺，主要体现在儒家仁爱自律的伦理道德观对道德品格的涵养，道家、道教真朴寡欲的生命道德观对道德情感的陶冶，以及佛教利他向善的社会道德观对道德境界的提升。     

朱熹思想体系中的知识与道德

在早期儒家对知识与道德关系的思考基础上,朱熹更为系统和精密地对知识与道德的关系进行了反思。他在重视和突出了知识意义及其独立性的同时,指出了知识是道德的必要前提,也强调了道德对知识的范导意义与知识的道德指向。     

大学生职业道德教育刍议

本文就加强大学生职业道德教育的必要性以及加强职业道德教育的途径和方法展开论述。     

对当代大学生的不对称性消费的道德思考

从分析当代大学生不对称消费道德的方式与行为出发，提出了当代大学生的健康对称的消费道德模式，并从当代大学生角度来规范其消费问题，并提出一些道德矫治的建议。