马克思对费尔巴哈人本主义的批判与超越

马克思在继承费尔巴哈唯物主义立场和唯物主义自然观的基础上,引入实践的观点,超出了费尔巴哈所理解的"理论实践"的范围,赋予人的活动科学内涵,破除了费尔巴哈抽象的人性观,初步揭示了人的实践本质。马克思对费尔巴哈人本主义的超越有重要的理论意义和实践意义。     

论马克思异化劳动理论的四重内涵

当前国人常将"异化"一词滥用,造成不少误解。这就需要我们回到《1844年经济学哲学手稿》中重新解读马克思的异化理论。马克思异化劳动理论的直接理论来源就是黑格尔精神异化说,费尔巴哈人本主义宗教异化观和赫斯经济异化思想。马克思论述了异化劳动的四种内涵,一是劳动者同劳动产品相异化,这是异化的表象。二是劳动者同劳动本身相异化,这是异化劳动的根本的首要的异化形式。三是人与自身的类本质相异化,人与自身的类本质相异化是劳动活动本身异化的必然结果。四是人与人的社会关系相异化。异化劳动理论作为一个活生生的方法论,它的灵魂自否定,劳动自己否定自己。     

浅谈拉斯蒂涅的异化

浅谈拉斯蒂涅的异化史许福异化这个词最早是由黑格尔提出的，他用这个词来表示哲学几个观念间的转化，没有任何贬意。后来费尔巴哈又接用，表示人与自然的关系．认为人把自己的本质力量投射到上帝那去，自己丧失了本质力量．马克思接过这个术语，但没有停留在费尔巴哈的水...     

马克思主义哲学对旧哲学的批判与超越

对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点.以实践为基点是马克思新唯物主义哲学形成的基础,正因马克思扬弃了以往“敌视人”的“纯粹的唯物主义”和费尔巴哈只将感性存在作为一种对象而不是活动过程的“直观唯物主义”,以及黑格尔的绝对精神,或者说以自我意识来掩盖一切现实的物质的世界的思辩唯心主义,才使得“新唯物主义”达到了辩证唯物主义这一马克思主义哲学的新层次、新境界.     

浅析马克思人本思想的形成前提

人本思想是马克思哲学体系的重要组成部分,其主要理论渊源是黑格尔的绝对精神和费尔巴哈人本学.马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了批判和超越,形成了具有其个人特色的人本思想.马克思的人本思想以从事实践活动的人为主体,在实现人的自然属性的同时,发挥人的能动创造性,使人的本质不断生成,其终极目的是每个人全面而自由的发展,实现人的自由个性     

浅析马克思人本思想的形成前提

人本思想是马克思哲学体系的重要组成部分,其主要理论渊源是黑格尔的绝对精神和费尔巴哈人本学.马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了批判和超越,形成了具有其个人特色的人本思想.马克思的人本思想以从事实践活动的人为主体,在实现人的自然属性的同时,发挥人的能动创造性,使人的本质不断生成,其终极目的是每个人全面而自由的发展,实现人的自由个性.     

青年马克思投票思想及其当代启示——读马克思《莱茵报》时期著作

《莱茵报》时期,青年马克思发表了一系列政治性文章,它们涉及到书报检查、新闻自由、议会辩论等。《莱茵报》时期是青年马克思哲学世界观的第一次转变,即由唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义。这一时期青年马克思的哲学、经济学和政治学的研究交织在一起,呈现三线合一,交汇点于投票思想。在青年马克思看来,投票在哲学是合理性认识,在经济学是与利益相瓜葛,在政治上是自由、正义的表现。因此,透视青年马克思投票思想就意味着把握了其这一时期的思想全貌。尽管青年马克思还受黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义思想的影响,但其哲学方法论和价值观对于当代民主政治有一定启示。     

论赫斯思想在费尔巴哈与马克思思想间的桥梁作用

莫泽斯?赫斯作为马克思哲学革命思想中的一位重要人物,在马克思唯物史观形成过程中起着非常重要的作用,是实现哲学与经济学的成功结合和推进哲学话语向政治经济学话语的内在置换的关键性人物。而费尔巴哈作为杰出的唯物主义哲学家,他的唯物主义基本内核是马克思主义哲学的重要来源之一,其对马克思理论形成的影响是理论界公认的。这三者的思想关系并不是一种非此即彼的对立关系,而是呈现出一种非常复杂的状态,是一种异中有同,同中存异,批判、继承与发展的关系。赫斯在对费尔巴哈思想批判、继承与发展的同时对马克思早期思想产生了重要的影响并起到了二者之间的桥梁中介作用。     

唯物史观视角下马克思文化思想及其当代价值研究

马克思文化思想贯穿于其探索人类社会发展解放的唯物史观学说体系之中。维柯、康德、黑格尔等人关于文化的思想和论述是马克思文化思想的理论溯源。马克思文化思想的发展经历了从唯心到唯物的转变、唯物史观的创立和阐述以及对文化思想的补充和完善三个阶段。从唯物史观的视角阐述了马克思文化思想基本内容的三个方面:物质生产与精神文化生产的辩证关系、资本主义异化劳动下的文化异化和文化的本质属性意识形态性及其对新时代中国特色社会主义文化建设的价值启示。     

关于马克思异化思想和卢卡奇物化理论的比较

在消解异化的征途上,马克思遵循的是"生产的逻辑",诉诸的是生产劳动;而卢卡奇遵循的是"观念的逻辑",诉诸的是阶级意识,二者各有侧重点又各有其合理性.马克思的异化思想仍然是我们打开分析资本主义社会基本经济结构和人的存在状态之门的一把钥匙.要真正克服异化,走向人类解放,就必须把马克思和卢卡奇的思想整合起来,或许这就是马克思的异化思想和卢卡奇的物化理论给我们的最好启示.     

马克思唯物史观视域中的民生思想

民生思想不仅是马克思研究唯物史观的出发点,也是唯物史观的核心内容。在唯物史观的视域中,马克思对民生问题始终给予深切的眷注。通过对异化劳动的阐述、对人民群众历史地位的认识以及对人民群众实践活动的论述,深刻表现了马克思对现实的人的生存与发展的关注,特别是对劳动人民的生存与发展的关注。马克思唯物史观对现实的人的关注最终是达到促成人的解放、实现民生的目的。     

费尔巴哈的辩证法思想

传统观点认为费尔巴哈思想体系中缺乏辩证法的思维观念,即使有辩证法思想,也是零碎的,总体上仍是机械的、形而上学的。事实上,费尔巴哈哲学中蕴含着丰富的辩证法思想,马克思也从没批判过费尔巴哈思想中缺乏辩证法思维方式。系统准确的再现费尔巴哈辩证法思想的真实内容,对于明确马克思主义哲学变革的本质具有重要意义。     

论中国社会主义初级阶段下的劳动异化

马克思的异化劳动理论揭示了资本主义制度下资本奴役劳动,无产阶级的劳苦大众被资本家剥削的事实,进而提出要解放工人,解放全人类。而今,中国虽建立社会主义制度但异化劳动却并未消失,异化劳动背后的不平等也自然存在,这似乎与社会主义制度相矛盾。将从无产阶级的解放包括政治上的解放,经济上的解放,最后实现人自身的解放的角度来阐释中国社会主义初级阶段存在的异化劳动现象,并对其展开积极思考。     

马克思异化劳动理论——基于《巴黎手稿》解读

马克思的异化劳动理论在其理论体系中占据着重要地位,对异化问题的探索贯穿于马克思一生的哲学思考之中。马克思在,《巴黎手稿》中从劳动对象、劳动过程、人的类本质及人同人之间的关系四个角度阐述了其异化劳动理论,批判了资本主义生产条件下人的异化现象,并指明了克服异化的途径。     

对马克思《关于费尔巴哈的提纲》中关于人与环境和教育的关系问题的理解

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思早期著作之一，《提纲》中阐明了人的能动的实践在人的发展中的作用，对于正确认识和理解人与环境和教育的关系指明了方向。马克思在《提纲》中关于人与环境和教育的关系的论述，不但有力的批判了“环境决定论”、“教育万能论”等错误思想，而且对建构当代的发展观、树立科学的教育观、坚持马克思唯物主义、反对唯心主义都具有十分重要的意义。     

房地产宏观调控政策实施效果评价——基于武汉市购房群体的感知调查

马克思在诠释异化劳动四种表现形式的过程中运用了价值介入的研究方式。价值介入研究方式旨在将价值预设与经验材料有机结合,克服主观与客观的二元分立。马克思关于人的类本质是自由自觉的劳动的价值预设,凸显了马克思思想的批判特质。这种批判特质不仅被法兰克福学派所继承,而且对认识当今社会也有着较为重要的意义。     

论《费尔巴哈的提纲》中关于人与环境的关系

人与环境的关系一直是人们探讨的热门话题,人们常把它简单化为是环境决定人还是人决定环境。旧唯物主义以爱尔维修为代表提出“环境决定论”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,从能动的革命反映论出发,提出实践是人和环境改变的基础,指出社会实践在人的发展和教育当中的重要作用,有力的批判了环境决定论,从而正确论证了人与环境的关系。     

图书馆“以人为本”的内涵研究

以人为本思想来源于人本主义思想,马克思主义科学发展观中的以人为本,从哲学上看,有3个层面的内涵,即以人的本质为本,根据人的本质来规范和引导发展、实现发展;以人的本质力量为本,依靠人的本质力量推动发展、实现发展;以人的全面发展为本,以人的全面发展作为价值目标和终极追求,实现发展。这也是图书馆以人为本理念内涵之所在。     

马克思的实践观分析——读马克思《关于费尔巴哈提纲》

马克思写于1845年的《关于费尔巴哈提纲》一文中,通过分析旧哲学的局限性,着重提出了马克思主义的实践观,并以实践为核心建立了新的世界观,人生观和价值现。马克思通过对实践重要性的强调,与唯心主义和一切唯物主义划清了界限。这篇文章中所包含的原理对我们今天也有很大的启示。     

马克思的实践观及其在人文地理学应用中的若干思考——读《关于费尔巴哈的提纲》有感

本文首先对马克思在《提纲》中提出实践观的脉络进行了梳理,进而从旧唯物主义忽视主体能动性、环境决定论、费尔巴哈错误实践观三个角度入手对马克思的实践观作了具体分析。最后对马克思的实践观在人文地理学中的应用作了两点思考,从而初步探讨了马克思的实践观与人文地理学研究相结合的新思路。