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穿越中国茶文化的旷野──《中国茶道》解构江西省社会科学院江西省中国茶文化研究中心余悦虽然现在已经是节奏快速的信息时代，地球上发生的大事瞬间可以传遍世界的每一角落；虽然人类已经正在远征浩渺的宇宙，太空船可以自由地遨游在神秘的天际，但是，对于人体奥妙的认... 相似文献
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丁文、丁以寿、丁可珍、丁俊之、卜英文、于观亭、于良子、马舒、马森科、马静、邓乃朋、邓婷、王广彬、王亦财、王旭烽、王郁风、王国华、王玲、王威廉、王家扬、王家斌、王镇恒、毛祖法、毛晓宇、方健、叶文玲、叶惠民、卢心寄、卢江梅、冯绍隆、中屠杰、朱乃良、朱自振、朱跃进、朱跃进 相似文献
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自从20世纪70年代茶文化在海峡两岸兴起之后,短短30多年,已经在神州大地形成滚滚热潮,各种形式、不同规模的茶文化活动在各地政府的关怀下争先恐后地举行,装修典雅、风格各异的茶艺馆如雨后春笋般涌现,篇幅不一、深浅不等的各种茶文化书刊纷纷出版,都标志着茶文化事业形势大好, 相似文献
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张天福老先生是我国著名的茶叶专家，福建茶叶创始人。一生为茶，以茶为业，为我国的茶叶事业健康发展不辞辛苦，努力奋斗，成就卓著。同时，张老又将其一生拥有的专业知识及多年积累的丰富经验毫无保留地传授给下一代，使我国我省的茶叶文化与科学技术代代相传。张老为振兴祖国的茶叶事业付出了毕生的精力，在海内外茶叶界享有崇高的声誉。 相似文献
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茶人定义
2003年10月，当笔者决定与钱时霖先生合著《中华茶人诗描》时，便一直在思考茶人的定义。笔者以为，茶人是一个内涵十分丰富的统称，各行各业的爱茶者均可称为茶人，历代为茶产业、荼文化作出贡献和有所建树的前辈和长者，是当之无愧的荼人。茶人中懂得茶之诸法、树茶学丰碑的陆羽尊为茶圣，至今无人超越；超然物外连饮七碗品得茶趣的卢仝类人物皆为茶仙；从事茶业科技、教学、文化的有院士、博导、博士、专家、学者、作家、画家、壶艺家；还有茶商、茶农、茶客等等，足见茶人之丰富多采。 相似文献
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<中国茶谣>的舞台美术是一门浸润着茶文化的艺术,包括音乐效果、灯光、服装、化妆、道具、布景,其中音乐、灯光、服装、化妆、道具分别在其他章节中专门讲述,这里在讲到舞台美学的地方会与这些方面有所交叉,但主要还是以整体的布景和艺术效果来展开. 相似文献
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茶，“臻山川灵气所钟，品具岩骨花香之胜”。乃天地间之灵物，生于丹山碧水之间，与青山、明月为伴。以清风、云雾为侣，表山川之灵气，集天地之风露，含英咀华，吐香蕴玉，这是一种大自然赋予人类的杰作。 相似文献
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拙著于１９９８年６月由山西人民出版社出版后,即寄里北京大学季羡林教授及中国国际茶文化研究会常务理事张大为先生请益。承蒙季老惠赐题辞：“茶文化乃中华优秀文化的重要组成部分,弘扬中华优秀文化必弘扬茶文化。”复蒙张老惠赐再版序言。于此特申谢悃。１９９９年元月１８日念一堂《中国茶文化》再版后记@陈香白 相似文献
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王旭烽的《茶人三部曲》采用了民族化的艺术策略,小说在叙事、写人和语言等方面都追求民族化的艺术表现从而使作品具有强烈的民族色彩. 相似文献
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茶在中国为国饮，为开门七件事之一，俗称泡茶，雅言渝茗。现今海内外言茶，或称茶艺，又称茶道，二者皆宜。孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此“艺”原指小六艺“礼、乐、射、御、书、数”而言，扩而言之，琴、棋、诗、茶，莫非艺也，莫不有道。“艺”而称“游”，即表示优游涵泳，乐在其中。孔子多才艺，除见于歌诗、鼓琴、击磬、弋射、执御等之外，又复见于饮食知味，故曰：“人莫不饮食，鲜能知味也。”可见大圣人并非只会讲仁义的大道理，其日常生活多采多姿，很人性化且甚有品味，绝不干枯。泡茶有技法，敬茶有规矩，品… 相似文献
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本人于公元１９９８年１０月２９日准时退休。说“准时”就是既未欠一日，也不延一日。对待“退休”，还得像对待“学术研究”一样，也要讲“认真”的。其初衷无非企望如白居易所云：“终身不拟作忙人’。 讵料退休后却更加汲汲忙忙，乐不思闲。仅就１９９９年全年主要茶事活动而言：１月，加拿大温哥华中华文化中心交流专员来访。５月，马来西亚茶团来访；接受“评委”之聘，出席凤凰第四届名茶评比会。６月，出席中国茶道专业委员会成立大会，并当选为该会常务理事；应邀到北京作品社讲学授艺。７月，台湾茶团来访；新加坡茶人来访。８月… 相似文献
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《农业考古》2006,(5):I0005-I0007
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