论阮籍《咏怀诗》的生命情结

阮籍生活于魏晋易代之际 ,忧生切骨 ,陷入生命悲剧之中 ,他不屈地探索 ,企图超脱这悲剧人生 ,但往往陷入内心的冲突与矛盾中 ,表现为一种复杂的生命情结。阮籍的《咏怀诗》把这种情结艺术地再现出来 ,主要表现在五个方面 :济世志的追求与裂变 ;礼教的否定与放达不羁的行为 ;归欤之情与归隐的否定 ;玄学生命家园的寻找与失落 ;游仙的矛盾与否定一切。阮籍在极度矛盾痛苦中 ,执着于生命的完美追求 ,在追求中展露出生命的本真 ,凸现出个体生命的意义 ,给人类留下了一份宝贵的遗产     

阮籍放狂生命及其诗歌的美学价值

阮籍、嵇康等人因为看透了“礼教“成为凶残、腐朽和道德堕落的司马氏集团统治人民的工具,从而走向蔑弃礼法,以恃才逞智来曲折地反对统治者。阮籍的主要成就是诗歌,他的代表作品是历来传诵的八十二首《咏怀诗》。此外,带有辞赋气的散文《大人先生传》也很有名,一方面慷慨悲歌,“使气命诗“,另一方面又善用比兴,“归趣难求“,这是阮籍作诗的特色。     

艺术的本质及其生产方式——对本雅明《机械复制时代的艺术作品》的问题思考

当霍克海默与阿多诺等人针对文化工业与工具理性对人的钳制做出激烈的批评时,本雅明却表现出了一种暧昧的态度,对于现代工业与技术催生出的大众文化和消费文明,他表现出一种既迷恋又批判的态度,一方面是对于新技术带来艺术景观和消费的繁荣的赞赏,另一方面又执着于古典的艺术形态,批判机械复制时代的艺术作品的"灵光"黯淡。本雅明将对艺术的分析纳入整个经济基础与上层建筑的辨证运动中,有人说他是"第一个真正地从生产角度而不是创造角度思考艺术的西方理论家"[1]。     

孔子法制教育思想之管见

孔子不仅是一个伟大的教育家、政治家、思想家,儒家的代表人物,也是一位伟大的法制思想家.他重礼教,轻刑罚的礼法辨证思想;他的礼教思想的法制异化现象;他的法治与人治相结合的思想以及他在执法过程中的思想态度等对于我们今天的法制教育都有一定的借鉴价值."我们不能割断历史”对于孔子的法制思想我们也应该认真总结,吸收其民主性的精华,使之服务于我们的社会主义法制教育.     

论悲剧美学视角下《咏怀诗》的审美意蕴

阮籍“忧生之嗟”透露出浓厚的悲剧意识,不能深刻理解和解读阮籍的悲剧意识,是导致阮籍接受史上出现阐释混乱的主要原因。阮籍的“忧生”将对人生的苦痛悲怨的情感直接升华为对人生的悲剧性体验。这种体验在中国文学史中是非常独特性的经验,所以显得陌生而难以阐读。     

泰山脚下升起的种业新星——记泰安市农星种业有限公司总经理张华利

<正>一座傲伟的大厦,必有挺拔的栋梁;一场精彩的战斗,必有志高的猛将。泰安市农星种业有限公司董事长、总经理张华利正是这样一位具有雄才大略的企业家,他有着对工作执着负责的态度、自强不息的拼搏精神、开拓创新的博大情怀,农星种业由此走向辉煌。     

花粉透酃的秘密

3年前，在多瑙河畔的一次度假旅行中，一名游客在维也纳附近神秘地失踪了，有人认为他掉到河里了，可是河里没有发现他的踪迹。也有人认为，他可能被同行的另一名游客谋害了，但是又没有证据。警察怀疑一个人有谋杀动机，     

花粉透露的秘密

<正>3年前,在多瑙河畔的一次度假旅行中,一名游客在维也纳附近神秘地失踪了。有人认为他掉到河里了,可是河里没有发现他的踪迹。也有人认为,他可能被同行的另一名游客谋害了,但是又没有证据。警察怀疑一个人有谋杀动机,在搜查他的卧室时发现,他靴子上的泥很多,于是带了一点样品给维也纳大学的威廉·克劳斯教授化     

种业积弊 非改不行

<正>种子犹如农业的"芯片",与农业链条上其他环节相比,最晚踏上市场化改革路线,受外资企业冲击最大。这一轮的种业新政,目的很明确—10年时间,孵化出一批"育繁推一体化"现代种业集团,业内将其与《种子法》等同,视为拯救"民族种业"的猛药。然而,对于新政的态度,有人摩拳擦掌,有人态度暧昧,认为要将未经市场洗礼的企业打造成航母,     

宋代礼教社会中的茶礼及其社会功能研究——以《朱子家礼》为例

宋代茶文化非常发达,形成了重要的饮茶方式"点茶法"。宋代也是礼教社会秩序规范成熟的时期,以朱熹为代表的儒家理学大师,制定的礼教行为规范成为后世学习的经典,影响甚广。两者相结合,使茶融入了礼教社会,形成独特的茶礼。礼教社会的茶礼,传递的是礼教社会的文化规范和价值观念,有着重要的社会功能。它促进个体的社会化,作为社会互动交往的媒介,使互动更加融洽,形成"客来敬茶"的传统,通过向逝者献茶汤和茶器的茶礼,寄托情感表达哀思。礼教社会的茶礼,对当下仍有影响,它的社会功能和价值值得我们研究。     

《诂经精舍文集》与诂经精舍早期学风

《诂经精舍文集》是阮元编选的唯一一部有关诂经精舍诸生经史文赋之作的结集,入选文章都由其"亲为点定",其中删繁就简,首尾排序,颇有抉择。考察入选文章,可知阮元意在引导诂经精舍诸生于治经研史上摆脱"庸近",树立治经宗尚汉人训诂的门径;于诗歌文赋方面,也与经史研究相配合,提倡"小学辞赋同源共流"的文风。     

从阮籍与嵇康游仙诗的比较看魏晋士人的理想人格建构

中国古代知识分子注重导源于儒、道的理想人格设计。当这种设计受挫时,不同历史时期对儒、道的侧重又有所不同。而身处战乱的阮籍、嵇康,他们更多的是从道的思想出发,试图由否定现实而寻求超越,从而建构起一种超脱的理想人格。     

阮籍和嵇康诗歌中鸟的意象

阮籍和嵇康诗歌中有许多鸟的意象,不仅数量大、种类繁多,而且内涵丰富。二人的诗歌中,鸟的意象的运用有很多不同,诗歌中塑造的形象和蕴藏的内涵也有不同点。这些不同是由于诗人的思想和艺术风格不同而造成的。阮籍和嵇康对鸟这个意象的不同的创造丰富了鸟这个意象的内涵,这正是诗歌文人化在正始时期的具体表现之一。     

沙溪白族传统民居营造体系在时代发展中的改进与遗弃探析

从建筑营造技术的加工方式、营造策略、禁忌仪式3个方面,探讨了在时代发展进程中,随着工具的改革、甲方户主要求的改变,传统营造体系发生的相应变革,以及变革之后带来的一系列问题.认为随着传统民居营造体系的日渐泯灭,人类巧夺天工的营造智慧也已从现实视野中淡化,失去了实际的意义.重申了传承传统营造技艺的重要性.     

给飞机装个降落伞

<正>飞机遇险时,如何逃生?跳下飞机并在适当的时候打开降落伞。如果你有幸正好坐在舱口,这还是可行的。但如果是一架载有300人左右的飞机飞冲直下时,所有的人都能有时间有序的顺利逃生吗?"老实说,一点机会都没有。"英国布鲁内尔大学的航天研究员葛兰顿先生如是说。     

我国公众对转基因食品认知的调查分析

转基因食品近几年来已成为我国公众关注的敏感词汇,公众对转基因食品的态度在很大程度上影响着转基因技术在我国的发展。为了解我国公众对于转基因食品的认知以及接受程度,采用网络电子问卷和纸质问卷相结合的形式面向对我国大陆中青年公民进行了调查,并得出以下结论:公众对转基因技术认识比较浅显,缺乏获取转基因信息的渠道;公众最关心转基因食品对人体的安全问题和对环境的影响;大多数民众愿意接受转基因技术的相关知识与信息,并愿意相信专家的讲解。     

玉米株型性状的配合力研究

采用完全双列杂交试验设计,对来自不同杂种优势群的5个自交系及其组配的杂交组合的叶夹角和叶向值进行了遗传研究。结果表明：吉853的上部叶夹角、中部叶夹角、下部叶夹角、全株叶夹角的GCA均为负值,对选育紧凑型杂交种的作用明显。丹340上部叶夹角、下部叶夹角、全株叶夹角的般配合力效应值均为负值,对选育紧凑型杂交有一定作用。MO17和599-20的不同部位叶片角度及全株叶夹角的GCA均为正值,在紧凑型杂交种选育中利用价值不大。吉853×MO17上部叶夹角的特殊配合力效应值最低,吉853的叶夹角的一般配合力效应均为负值,MO17的叶夹角的一般配合力效应均为正值,说明紧凑型杂交种亲本之一必为紧凑型自交系。     

理解默顿科学规范应注意的几个问题

仔细阅读学者们有关默顿科学规范的论文,发现许多人在发展或批评默顿科学规范的同时,也存在着对默顿科学规范理解不到位的情况,甚至有人还存在一些偏误。主要问题集中在如下方面：有人将其理解为应当是控制失范的实践性标准;有人将其等同于科学精神;有人怀疑他的科学精神特质不是特有的;有人认为默顿科学规范是通过强制约束起作用的。只有走出这些误区,才能正确理解默顿的科学规范。     

济宁市农业气候资源评述及区划

为了更好地反映济宁市农业生产与气候关系的区域划分,根据济宁市区域气候特点,结合辖区内11个国家气象观测站的资料,对济宁市的农业气候资源做了综合评述,并根据气候条件对区域农作物生长的影响,将济宁市划分为4个农业气候区,并且评述了各气候区内的主要农作物生长条件和气象灾害。     

甘肃省公众参与循环经济发展的现状及对策探讨

循环经济是甘肃省实现可持续发展,全面建设小康社会的必经之路,循环经济的发展需要公众的积极参与。文章以甘肃省兰州市公众为研究对象,通过问卷调查的方法,分析公众参与循环经济的现状,指出了循环经济知识获取形式不够多元化、公众对政府及企业有较强的依赖性、政府部门对循环经济的宣传力度不够、政策与法规不够完善及执行力度不够、信息公开不够及时、政府对绿色消费的引导影响较小等问题,最后提出了相应的对策建议。