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1.
马晓欢 《信阳农业高等专科学校学报》2012,22(2):86-89
西奥多.德莱塞的《嘉莉妹妹》和杰克·伦敦的《野性的呼唤》都是十九世纪末期美国自然主义题材的作品,两位作家通过不同的视角向我们展示了美国工业社会的残酷和物竞天择的人类生存斗争史。小说中的自然主义特质也向读者展示了两位作家对于美国人民社会生存现状的认识。 相似文献
2.
《山东省农业管理干部学院学报》2016,(8):171-172
《荒野的呼唤》(The Call of the Wild)是美国著名小说家杰克·伦敦(Jack London)1903年出版著作。小说以狗为题材,以狗的经历隐喻残酷现实社会,采用了象征手法来深刻表达作者的思想内涵。小说中的狗(巴克、史匹茨)、棍棒、红色、白色分别有着各自的象征意义。本文以下进行了具体的阐述。 相似文献
3.
高立琴 《郑州牧业工程高等专科学校学报》2002,22(2):135-136
美国作家霍桑的作品<红字>中关于自然法则与社会法则的对立描写最为突出.在作品中,霍桑十分深沉地表现了加尔文教的统治对人们的摧残和留在人们心灵上的烙印,描写了宗教压抑下的变态心理,思想矛盾和生活悲剧.同时也表现出作者自己的思想里也充满了矛盾,充满了消极处世的、具有神秘色彩的宗教意识.他经常陷入苦思冥想,执着于加尔文教义上的"恶"的概念,并往往从这一观念出发来看待社会现象,把一种具有神秘含义的恶当作造成一些社会问题的根本原因.这可能是由于作者一方面身受他生活的那个时代极其普遍存在的宗教的熏陶和影响,另一方面作者本人对自由和个性解放有着强烈的要求.然而,自始至终,霍桑站在自然法则的一边,热情地赞美野蔷薇及人们对人生幸福的追求和对自由的向往.本文拟从社会学及心理学入手,对作者创作的心理历程及其在作品中的反映略加探讨. 相似文献
4.
从一定意义上说,孟子是站在贵族文化与平民文化交叉地带发言的智者,他能够关注普通人群的命运,提出诸如“民贵君轻”的民本思想和“仁者无敌”的仁政学说。但他又竭力美化王道,遵从儒家关于血缘关系下的家族历史主义意识和等级制度,绝不是一位真正地能与广大的平民阶层融为一体的人。 相似文献
5.
《山东省农业管理干部学院学报》2016,(10):156-157
《白雪公主后传》是美国著名作家唐纳德·巴塞尔姆的作品,与格林童话中的《白雪公主》相比,《白雪公主后传》是作者处于后现代创作背景之下,实现的对原童话的颠覆,进而试图表现出一种截然不同的感受与主题,从而也营造了一种独特的情感体现。本文就将针对该作品当中反映出的主题异化现象进行简要阐述,并且针对其表现异化主题的具体方法进行深入探讨,从而透过这种表面的主题异化现象,深入剖析该阶段社会背景以及人性方面的困境,以期为相关研究者提供相关参考。 相似文献
6.
王一帆 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(4):143-144
《蛊镇》让读者认识了蛊镇的一个个人物、一桩桩事情。其中,城市文明(城市之"蛊")、乡村文明(蛊镇之"蛊")与作者的精心构思(作者之"蛊"),三者重叠环绕,共同构筑了内蕴丰富、令人深思的《蛊镇》故事。本文试通过对这三重"蛊",探析《蛊镇》之"蛊"的丰富内涵,探求作者在作品中暗藏的文化内蕴与情感流脉,挖掘作者细密的悲悯情怀与文化忧思。 相似文献
7.
孙时彬 《黑龙江农垦师专学报》1999,(4)
巴金的《家》、《寒夜》有其独特的内蕴和魅力，其中潜隐着不可消释的“家”情结。本文从这一角度切入重新解读了两个文本。在这两个文本中，巴金巧妙地构筑了以“家”为中心的叙事话语语境，并设置一系列内外在的矛盾冲突，使文本呈现异质同构下相同的审美取向。当然，对“家”的书写不是一种感伤的旧事回想，而是一种对家庭文化和家庭所负载的封建家族制度文化的重新审视和批判。 相似文献
8.
邓颖玲 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1999,(1)
从客观历史的角度，从作者的基本思想和创作意图以及个人生活经历方面揭示了《草叶集》的思想蕴含，即从民主和全体的角度来歌唱个人，歌唱物质的、精神的、历史的个人，歌唱宇宙万物，呼唤人性的复归 相似文献
9.
宣恒大 《安徽农业大学学报》2012,(2):101-105
《论语》中“于”字共出现了183次,其中由介词“于”所组成的介词结构的句法功能和语法意义灵活多样。在句法功能上,“于”字结构在句子中主要是用作补语,少数用作状语。在表示的语法意义方面,以表示关联对象的为最多,表示处所和范围的次之,而引介动作的受事以及表示时间、被动的比较少。 相似文献
10.
在《三国演义》对“茶”的所有描写中,“柏子茶”是一个显而易见的独特个案。当今学者几乎无一例外将“柏子茶”作为一种茶饮看待,但这种看法存在诸多疑点。“柏子茶”真的是一种茶饮吗？事实上,古代“茶”字有多种所指之物,本文结合文本考释认为,今人对“柏子茶”存在字面上的误解,“柏子茶”并非茶饮,而是一种菜食,它可能由柏子仁和野菜... 相似文献
11.
邓文琦 《山东省农业管理干部学院学报》2004,20(5):106-107
传统的周易研究大体上分为象数派和义理派。其实《周易》一书的主旨和主要功能在于卜筮,即其鲜明的象数特色。但象数研究由于其本身的神秘性和易于被低层次的术士所利用,往往呈现出浓厚的迷信色彩,在易学研究的学术殿堂中倍受抑制;而借易说理的易理研究却冠冕堂皇,大行其道,成为传统易学研究的主渠道,使易学研究越来越脱离《周易》原书的主旨。 相似文献
12.
问世于11世纪的《福乐智慧》是维吾尔文学史上的经典,也是我国古典文学中的瑰宝,许多哲学思想富涵其中。尤其是作品中的"天人合一"思想,对维吾尔族的思想文化影响深远。本文旨在探讨《福乐智慧》宇宙观、生命观、道德伦理观中的"天人合一"思想的具体体现,以及笔者从中获得的启示。 相似文献
13.
《山东省农业管理干部学院学报》2017,(9):154-158
文化整合是文化地理学五大理论之一,原指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。文章基于文化整合理论,从音乐素材的同一性谈到音乐结构的相似性,详尽的论述二胡曲《一枝花》和唢呐曲《一枝花》的异同。对于二者之间的融合与发展,结合谱例,具体从演奏技法的传承、艺术特点的传承、音乐风格的传承三个方面进行仔细的剖析,揭示了二者对于传统民族民间音乐的继承和发展。 相似文献
14.
《山东省农业管理干部学院学报》2017,(4):181-182
本文从单身汉淘金梦,单身汉的思念和抗争三方面探讨了《金山歌集》中的单身汉悲歌。《金山歌集》歌谣兼具文学和历史价值,成为欣赏、评价华裔美国文学的一面镜子,是珍贵的早期美国华人作品中的一部分。 相似文献
15.
"吃茶去"是中国禅宗历史上一句著名的机锋话头。本文依据泉州招庆寺僧人静、筠二禅师编撰于南唐保大十年(952)、现存最早的佛教灯录和禅宗史料总集《祖堂集》,通过对以法语"吃茶去"开示的禅师法脉渊源及生平行止的考证,明确认为:"吃茶去"最早的文字记载是《祖堂集》;"吃茶去"禅机话头最早始于洞山和尚;著名的泉州籍禅师雪峰义存和尚是"吃茶去"禅机流传的重要人物;赵州和尚关于"吃茶去"的禅机话头应该是通过云居和尚间接承袭自洞山和尚。 相似文献
16.
《山东省农业管理干部学院学报》2019,(9):148-150
《孟子·滕文公上》辅之翼之句,前人多据辞例以辅翼义同而释翼为辅助。考劳与来、匡与直仅义近,并非同义。而翼作为翅膀义时,亦可通过认知联想类推至保护义和辅助义,且保护义在一定程度上也是辅助义,二者只是施动者与受动者身份变化所引起方向上的差别在语义上的反映。 相似文献
17.
周振华 《安徽农业大学学报》2012,(2):98-100
《文心雕龙》中《杂文》篇对“杂文”的论述,与《文选》中诗歌对“杂诗”的分类,认识基本上是一致的：所谓“杂”,就是对那些内容庞杂,难以归类的诗或文章的统称,同时,“杂”还表示不入正统,带有轻视的意味。二者还有一些相异之处,“杂文”重讽谏作用,“杂诗”重言情抒怀;“杂文”可以“各入讨论之域”,而“杂诗”则难以归入其他各类;“杂诗”中有很多以《杂诗》为题的诗篇,且在以后有所发展,“杂文”则无此特点。但这些差异并不是主要的,有的差异还是因为二者的对象不同而产生的。 相似文献
18.
前段时间有个调查，说国内近9成老百姓的科学知识来自于电视，电视功莫大焉，我对这个问题没研究，所以不敢胡说，可是我对饮食还是有些研究的，在这方面扯淡，周围人很少能说过我，比如一说电视，我就想到了沙发，进而想到了沙发土豆，这是一个专用术语，指那些在电观机前的沙发上迫吃零食边看电视的胖子们，王尔德说：“我碰到麻烦时，吃是我惟一的安慰。” 相似文献
19.
《肖申克的救赎》这部电影以主人公安迪遭受冤狱为始,以瑞德的视角,讲述了他坚持希望、争取自由的不平凡之路。影片以充满邪恶的监狱为背景,主人公安迪在与典狱长、狱警和罪犯的斗争与合作中,将希望与自由的光辉带到了被黑暗所笼罩的肖申克监狱,不仅自己得到了身体和灵魂上的救赎,也给他的狱友带来了对生活与自由的希望。 相似文献
20.
彭鲜红 《邯郸农业高等专科学校学报》2003,20(3):41-44
古典名《红楼梦》与《水浒传》都注重酒化的描写,但提示的主题与内涵不同。本从酒联、饮酒场合、饮酒量具、饮酒方式、醉酒描写、化色彩等方面加以比较,反映贵族酒化与好汉酒化的差异。 相似文献