从《唐律疏议》看唐礼及相关问题

据《唐律疏义》探讨了唐代礼制中几个重要部分的内容、唐礼与唐律的关系以及有关丧服的问题，并就古礼与相关法律的关系提出了一些不同于时贤的见解     

从《偷影子的人》看法国当代文学新潮流

对于在世界文坛占据重要位置的法国文学来说,除了始终存在的经典潮流外,自我虚构这一法国当代文学新潮流的影响力也在不断放大,基于此,笔者从《偷影子的人》一书的核心主题影子入手,对自我虚构、哲学合流这两个法国当代文学新潮流展开了深入分析,并以此揭示《偷影子的人》一书的内涵。     

从《唐律疏议》看唐礼及相关问题(续)

据《唐律疏议》探讨了唐代礼制中几个重要部分的内容、唐礼与唐律的关系以及有关丧服的问题,并就古礼与相关法律的关系提出了一些不同于时贤的见解。     

从谷类作物看《二如亭群芳谱》对《齐民要术》的继承与发展

《二如亭群芳谱》是我国17世纪初期的一部农学专著,其内容广泛,论述周详,是16世纪以前古代农书的集大成者。以谷类作物为例,探究该书在指导思想、内容体例和语言特色等方面对《齐民要术》的继承和发展,以展示我国宝贵的农业遗产和光辉灿烂的农业文明。     

从《晏子春秋》看晏子的赏罚观

本文主要从晏子奖罚的指导思想和赏罚实践中应注意的问题两个方面探讨晏子的赏罚观。在指导思想方面,主要有有法依法原则、赦宥原则、"赏不僭而刑不滥"、赏罚中不能参杂个人主观情感等方面,在赏罚实践中应注意的问题方面,主要有顺民意利国家、"其身正,不令而行"、臣谏君过、轻天重民、以罪统刑等。晏子的赏罚观对今天的治国有着极大的借鉴作用。     

从语言伦理学看《经济学人》环保语篇之生态观

语言伦理学是一门结合语言学和伦理学,研究语言交际中的道德伦理现象的交叉学科。本文从语言伦理学的角度对《经济学人》的多篇环保语篇做了分解,浅析其话语折射出的自然生态观。     

从《金瓶梅》看明代的酒文化

中国古代的酒文化，经过漫长的历史发展，至明代进入了一个成熟的历史时期。酿酒工艺技术不断提高，酒品制作层出不穷，酒质也具有较高的水平。特别是酒文化进一步渗入社会生活的各个层面，更为明代社会经济文化的发展，带来了更多的推动与影响。《金瓶梅》作为一部反映明代经济文化生活的优秀写实小说，关于酒文化的内容，丰富多彩，为了解与探讨明代酒文化的发展演变，提供了形象生动的历史佐证，由此可进一步领略与感受中国古代酒文化的历史风采。一、酿酒生产与消费类别明代，随着酿酒生产与工艺技术的发展提高，酒类品种不断增加。《金…     

从女性视角看《大校的女儿》

《大校的女儿》是王海鸰多部描写爱情婚姻生活作品之一,也是其本人最喜爱的作品之一。作者亲自将其改编成电视剧并热播。多数评论性文章从婚姻家庭角度对其进行解读,本文试图从女性视角对作品进行分析。     

浅谈马克思实践观的形成——从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》

实践是马克思主义哲学主要的、核心的观点,也是与旧哲学相区别的关键。从《手稿》经《神圣家族》到《提纲》,实践思想贯穿始终。《手稿》是实践观的萌芽阶段,确立了实践观的基本框架和主要内容;《神圣家族》是实践观的过渡阶段,在清算青年黑格尔派哲学的过程中,初步萌生了实践唯物主义、历史唯物主义一些基本原理;《提纲》是实践观的形成阶段,通过对费尔巴哈在内的旧哲学的彻底批判,确立了马克思主义的科学实践观。     

从《华阳国志》看巴蜀地区的农业状况

《华阳国志》记录了许多关于巴蜀地区农业的资料。本文根据该书相关记载,结合其他文献资料和考古材料,论述了先秦秦汉魏晋时期巴蜀地区农业兴起、发展、衰落的开发历程,并简述了巴蜀地区水稻、黍、粟、芋、蒟、柑橘、荔枝、茶、麻布、蚕丝等农业物产资源的情况。     

从《白孔雀》对自然的描写看劳伦斯的生态思想

劳伦斯是20世纪英国文坛最重要的作家之一,他的生态思想作为一种生存智慧渗透到生活各个方面,以劳伦斯的处女作《白孔雀》为研究对象,以文本细读的方式,以作品的自然景物描写、人物形象塑造为切入点,深入细致地阐释作品所呈现的生态观念,并进一步探寻劳伦斯生态观念形成的原因,归纳提升劳伦斯生态思想的旨归。     

透过文学看园林——《红楼梦》与《源氏物语》中园林的对比分析

从《红楼梦》、《源氏物语》这2本相似的名著入手,逐一对比分析了其中园林规划、植物选择、审美立意、园林描写特点、宗教体现、建筑配景、游览方式等方面有关园林的描写。由于存在着诸如地理环境、社会环境、审美意识、宗教信仰等方面的差异,中日园林走上了不同的发展方向。中国的人型山水、人文因素对园林有很大影响,使中国园林充满了书香气息,极富诗情画意;而日本属于天型山水,具有浓厚的宗教色彩,私家园林寺庙化,极具禅意。中国园林运用植物种类丰富,而日本则偏爱常绿树草,少用花。中国人是在景中游玩,日本人却是在景中静思,游览方式不同。总而言之,由于社会和文化的种种差异,中国逐渐形成了人文气息浓厚的文人园,而日本则形成了宗教色彩浓厚的僧人园林。     

从文学伦理学看《霍乱时期的爱情》

《霍乱时期的爱情》写尽了两位男主人公对女主人公的忠贞与背叛。本文从文学伦理学的角度出发,探讨小说中的家庭伦理和社会伦理,以此来认识19世纪拉美地区的社会家庭伦理秩序,进而体验马尔克斯的爱情观。     

从《长恨歌》看白居易的叙情艺术

传统的观点认为，中国的古典诗歌不外乎叙事和抒情两种类型．或者是叙述某一人物、事件、场景．或者是抒发自己的志向、抱负和感情。其实在中国古典诗歌中还有一类诗歌，它既不同于叙事诗，也不同于抒情诗。这类诗中叙述方法用得很多，但它并不立足于叙事，而立足于抒情。诗中有很多具体人、事、景的描绘．但它描绘人、事、景并不为了表现具体的人、事、景而是为了表现折射在其中的人物的心情。在这类诗中抒情也占相当大的比重．它表现的是人物的心情，但又不是单纯地抒发自己内心情感，不是单纯地以抒情为侧重点，叙事也是其中重要的一个部分。因此，这种诗既象叙事诗又象抒情诗，但又既不是叙事诗又不是抒情诗，准确地说应该是叙情诗。     

教育和命运——看《基督山伯爵》和《悲惨世界》中的教育价值

世界经典名著《基督山伯爵》和《悲惨世界》分别塑造了两个鲜明的人物形象——埃德蒙·邓蒂斯和冉阿让。他们的前期人生经历惊人相似,但是由于受到不同的教育,后续人生命运完全相反。对比他们的人生与教育,不难发现教育能够改变命运,不同的教育能够塑造不同的命运,而只有最和谐的教育才有可能成就完美人生。     

从权力话语看《哈姆雷特》中女性的失语

《哈姆雷特》是莎士比亚四大悲剧之一。女性角色在其中的境遇使这部作品更富悲剧色彩。戏剧中的女性角色都处在一种精神压迫的环境中。在这个由权力决定话语的父权社会中,她们不能自由地表达自我。因此,本文将从权力话语的角度,对该作品中女性的失语现象进行分析。     

从《镀金时代》看马克·吐温的写作背景

马克吐温的《镀金时代》真实反映了他所处的时代的特征。他丰富的人生阅历是他的创作源泉。从小说中能读到了他的写作背景、人物刻画方面与现实世界的关系。作品也就成为了现实社会的一面镜子。     

从译者风格看《红楼梦》的文化意象翻译

我国古典名著《红楼梦》中文化意象丰富, 要求译者具有深刻的文化意识。文章从译者不同的翻译风格着手, 对比分析了杨宪益和大卫?霍克思的两个英译本对文化意象的不同处理。杨宪益采取异化的翻译策略, 尽量保留原语中的文化意象, 霍克斯采取归化的翻译策略, 可读性强, 但影响了文化意象的传递。     

从《德伯家的苔丝》看英国乡土文化

通过研究《德伯家的苔丝》所呈现的英国乡土文化,揭示了19世纪后半期英国传统乡土社会和小农经济在资本主义生产方式及生活方式的冲击之下,逐渐走向瓦解的残酷现实,探讨了影响苔丝悲剧命运的成因。     

从《共产党宣言》的开放思想看文化的全球化

对全球化问题,马克思主义的创始人早就作了理论阐述。在《共产党宣言》中,马、恩首先阐明的是物质文化居于基础地位的经济的全球化,尔后,依据经济基础与上层建筑关系的原理,必然也推及精神生产(精神文化)的全球化。他们明确指出:"物质生产如此,精神生产也是如此,各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学"。而在马、恩之前,歌德也强调"诗是人类的共同财产""世界文学的时代已快来临了"。由先辈得到启示,我们一方面要警惕现今世界上打着"全球化"旗号而实行经济沙文主义、政治霸权主义、文化霸权主义;另一方面要克服狭隘的民族主义,以开放的心态欢迎和促进全球文化共享的真正的全球化。