警犬技术工作的“文化”

《易经》上说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下．”“文化”一词，最初就是从这里来的，它的意思是按照人文进行教化。现在，“文化”一词使用的频率很高，既常见于报刊，也常挂在人们的嘴边。正是由于“文化”一词的广泛使用，使得现代意义上的“文化”一词及其涵义，在大的语言环境中难以准确界定：有关辞典中     

健康水牛、奶牛口色的实验观察

察口色是中兽医诊断家畜疾病的重要方法之一,兽医古籍中对此有不少专论。《元亨疗马集·脉色论》说:“凡察兽病,先以脉色为主”,“口色,验疾之所也”,“色脉者,医之准绳也,疾之龟鉴也”。由此可见,察口色对于诊断疾病是相当重要的。然而古今兽医著作中,对察牛的口色,都缺乏系统的、专门的论述,而往往笼统地将其与马属动物的察色法合并一起予以叙述,因而含混不清。察牛的口色究应察那些部位?与其它家畜的口色有何异同?察牛的口色是否     

先秦至隋唐时期小说中化身型虎故事的发展演变

化身型虎故事的发展演变与不同时期的社会思潮有着密不可分的关系。《山海经》中老虎的怪异形象反映了上古先民的原始信仰和自然崇拜，反映了原始先民因无法掌握自然规律而产生的恐惧心理。汉魏六朝小说中的半人半虎形象则是这一时期盛行的志怪之风气影响下的产物，并受到阴阳五行灾异观念与佛教、道教思想的影响。唐代是此类故事发展的鼎盛期。化身型虎故事从志怪向传奇演变，老虎形象更多地被赋予了人的性格特征和感情色彩。     

家畜口色的研究进展

家畜口色的研究进展严作庭（中国农业科学院中兽医研究所兰州７３００５０）察口色是中兽医诊断家畜疾病的重要方法之一。中兽医古籍《元亨疗马集》中就有“脉色论”“察色赋”两篇专论，其中“察色赋”提出了３７种病理口色。“脉色论”指出：“察病者，非脉色何能知之”...     

天地之道——阴阳

“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”出自《素问·阴阳应象大论》,“凡为医兽者,必须识阴阳,……”出自《元亨疗马集·论马阴阳运气者何也》,“善诊者,察色按脉,先别阴阳……”出自《素问·阴阳应象大论》。“阴阳”首见于《周易·系辞》,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。中医学、中兽医学的阴阳,一是代表两种对立的特定属性,二是代表两种对立的运动趋势和状态。     

刍论二便与八纲

阴阳、表里、寒热、虚实为辨证八纲 ,阴阳为其总纲。古有“天地——大阴阳 ,畜体——小阴阳”之说。在诊断上 ,《素问·阴阳应象大论》说 :“善诊者 ,察色按脉 ,先别阴阳。”在治疗上 ,《素问·至真要大论》说 :“谨察阴阳所在而调之 ,以平为期。”故此 ,如何辨阴阳、平阴阳 ,掌握好二便病变与阴阳之关系 ,在中兽医的诊断治疗上占首要地位。在临床上 ,二便对阴阳反应甚敏又非常真实 ,如阴盛格阳时出现口渴喜饮、脉洪大等类似阳证的假象 ,但便溏尿清细则是阴盛的真实反映 ;若阳盛格阴时有四肢厥冷、脉沉伏等类似阴证的假象 ,但尿赤便秽却是阳…     

兰峡茶文化的历史魅力

“春秋战国西偏境，陆羽《茶经》第一州。”这是宋代大文学家欧阳修于宋景佑三年（公元1036年）被贬至夷陵当县令之后，在一首题为《夷陵书事寄谢三舍人》七律的开头两句诗。可以说，这是欧阳修以自己亲身的体验对地处三峡地区峡州的历史、地理、特产等最精辟概括。最早肯定峡州在中国茶叶中地位的是后世称之为“茶圣”的唐代人陆羽（公元733—804年），陆羽撰写了全世界第一部茶叶专著《茶经》，《茶经》中对茶之起源、出产、加工制造、茶具、茶道、历代茶事等等，均作了全面的总结和详尽的阐述，堪称是茶叶研究的不朽之作。     

从“燥”浅谈牛百叶干病机

牛百叶干的主要症状之一是“大便秘结,初则粪便于少,后则不通”。中医学将便秘分为寒秘、热秘、虚秘、实秘。牛百叶干的便秘是什么性质,本文从“燥”的角度作一探讨。《内经·阴阳应象大论》说,“燥盛则干”。《类经》注释说:“燥盛者为津液枯涸、内外干涩之病。”《中兽医学基础·内燥证》中说:“内燥多由五脏积热伤津化燥,慢性消耗性病证阴液耗损,或吐泻、大汗、出血过多,或过用发汗、峻泻及温燥之     

试谈中兽医祛湿法

祛湿法最早见于《内经》。《素问·至真大要论》说:“湿淫于内,治从苦热,佐以酸淡,以若燥之,以淡泄之。”秦汉时期成书的《神农本草经》载有治疗湿证的药物四十二睐,其中薏苡仁,车前、泽泻、草薢、茯苓、茵陈、秦艽等至今仍然是常用的祛湿药物。汉代张仲景所著《金匮要略》中载有麻黄、杏仁、薏苡、甘草汤、五苓散、甘遂半夏汤等祛湿方剂二十八首之多,并对湿证的治法提出了发汗、     

新“五行”与养猪新思维

<正>在中国传统文化中,阴阳、五行、八卦、河图、洛书等概念早已深入国人的人心,影响了华人生活的方方面面。"五行"是优秀传统文化中一个突出的文化符号,是中国优秀传统文化的核心。五行有五个要素:金(metal)、木(tree)、水(water)、火(fire)、土(earth)。我国古代劳动人民,上观天文,下察地理,近取诸身,远取诸物。五行学说认为:木,具有