“以德治国”是重要的治国方略

“以德治国”是江泽民同志为核“以德治国”思想具有重一、“以德治国”提出的理论和现江泽民同志“以德治国”的重要思，以德治国的提出是对马列主在《哥达纲领批判》中，社会主义是一个“刚刚从资本主“因此它，在经济、道德和精神方面都”。这就告诉我们，消除道德和精神“应该使培养、教育和训练现代”。毛泽东在民主革、焦裕禄等先进典型。邓小平同志强，加强社会主义精神文明建设，强调培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。其次，以德治国是对中国古代治国传统特别是德治传统的批判继承。中国传统德治比较重视道德教化…     

论我国古代儒家的“德治”与社会主义的“德治”

我国古代的儒家“德治”对我们现在所倡导的社会主义的“德治”有着不可忽视的影响。但是 ,二者又有着本质的区别。正确对待二者的关系 ,澄清对二者认识上的模糊认识对我们在社会主义市场经济条件下 ,更好的坚持 ,实践和发展“以德治国”方略有重要作用。     

试论"以德治国"和我国传统文化

本文阐释了江泽民同志“以德治国”方略在建设社会主义政治文明和精神文明中的巨大历史作用 ,并分析了“以德治国”思想的中华民族传统文化的渊源。指出“以德治国”的思想 ,是对中国传统文化中“德治”思想批判地继承和弘扬 ,与依法治国相结合 ,为保障社会主义现代化顺利实现营造高尚的思想道德基础     

儒家的德治思想和今天的以德治国

中国德治思想的产生由来已久，从西周到现在，已历经三千余年。但今天的“以德治国”方略决不是传统“德治”思想的翻版和简单移植，而是在不断批判继承基础上的不断创新，具有与时俱进的时代特征。章重点阐述了儒家德治思想的合理内核对我们今天所倡导的“以德治国”方略的镜鉴作用；以及如何从理论上、制度上、方法上创新“以德治国”思想；如何把“以德治国”与“依法治国”有机结合、统一起来，达到相互促进、相辅相成的功效。章最后提出了坚持“以德治国”方略，必须坚持正确的思想理论指导，坚持广泛的宣传教育，坚持党的干部路线，做到以德“选人用人”，坚持继承、发展和创新并举的方针等建议。     

“以德治国”浅析

江泽民同志在今年初召开的全国宣传部长会议上明确指出:我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,“以德治国”。那么,“以德治国”的“德”应该是什么“德”? 德治与法治有何关系?     

"以德治国"的辨证思考

文章从“以德治国”对传统德治的历史继承性 ,“德治”与“人治”的对立性 ,“德治”与“法治”的辨证统一性 ,“以德治国”实施的长期性四个方面 ,对“以德治国”的治国方略进行了辨证思考。     

论“以德治国”方略提出的必要性和现实性

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体 ,在我国经济社会步入新的发展时期所提出的重要治国方略。“以德治国”与“依法治国”相辅相成 ,不仅从根本上体现了社会主义的本质要求 ,而且是社会主义市场经济健康发展的现实需要。     

法治德治 兴国安邦－－学习江总书记“以法治国，以德治国”重要论述的体会

本文通过学习江泽民总书记“以法治国，以德治国”的重要论述，分析了“德治”与“法治”的辩证关系，并对如何抓好“德治”提出了有益的探索。     

德治思想与新时期的反腐倡廉

"德治"既是马克思主义的治国之道,又是我国传统的治国之本。"德治"既可从氛围上筑起一道反腐拒变的精神屏障,又可从思想上树立起一面旗帜,使自律外化为行为。依法治国与以德治国结合,是新时期反腐倡廉的必由之路。     

论毛泽东、邓小平和江泽民德治思想的不同侧重点

由于历史背景和所处时代的不同 ,毛泽东、邓小平和江泽民的德治思想的侧重点也是不同的。正确地把握他们的德治思想的不同侧重点 ,有利于理解他们德治思想的精髓 ,更有利于理解江泽民以德治国方略的重大意义     

教师对中国德治思想的贡献

古代教师是"传统德治"的创造者、传承者,近代教师则是扬弃"传统德治"、发展"现代德治"的重要力量,现代教师为"现代德治"的发展做出了巨大贡献。教师之所以成为中华文化的核心价值观"德治思想"的主要创造者和革新者,原因在于:教师职业的特殊性和教师德治传统的深远影响,社会主义制度为德治思想的发展提供了良好的制度载体。     

贯彻以德治国思想加强学生思想政治工作

“依法治国 ,以德治国”是江泽民总书记提出的新时期的治国方略。要贯彻江总书记以德治国的重要思想 ,教育工作者就必须充分认识加强德育工作的重要性、紧迫性 ,充分认识德育工作在社会主义精神文明建设中的重要地位 ,全面理解素质教育的内涵 ,发挥好德育课的主渠道作用 ,把学校的思想政治工作推向一个更高的层次。     

略论“以德治国”思想的重要意义

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略 ,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断。把“以法治国”和“以德治国”紧密结合起来 ,对于不断提高全体公民素质和全社会文明程度 ,对于建设一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家 ,将具有重大现实意义和深远历史意义。一法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分 ,都是规范人们行为的重要手段 ,但二者又有各自不同的特点和作用。法产生前 ,道德就是“普遍规范” ,法也体现了道德要求。法产生后 ,道德便是基础…     

儒家的“德治”思想

儒家“德治”的基本思想是仁者治民、为政以德、德教为先;儒家“德治”的要求是身正、心正,要做到以身作则、忠信诚实、严于律已、宽以待人、重义轻利等;儒家治“德”的方法是要好学、自省,不断地加强自身修养。     

“三个代表”重要思想对高校学生干部培养的基本要求

“三个代表”的重要思想,是推动我国社会主义各项事业改革和发展的强大思想武器,也是统揽社会主义教育事业改革和发展的行动指南,它的提出为我们高等学校的学生干部工作提供了新的思路,同时也提出了新的要求,本文将以“三个代表”思想为指导,分析一下“三个代表”对学生干部的素质及学生干部的制度建设方面提出几点要求。     

坚持依法治国与以德治国相结合建立完善的社会主义道德体系

江泽民总书记“以德治国”的思想 ,高瞻远瞩 ,涵义深刻。通过对社会主义道德先进性要求和广泛性要求等内容的论述 ,得出社会主义道德必须与社会主义法制相结合 ,才能建立完善的社会主义道德体系 ,依法治国与以德治国紧密结合才是建立社会主义道德体系的客观要求。     

中国传统思想与现代政治文明之比较

儒家"重民"思想并非为民请命,而是为了调和阶级矛盾,维护统治阶级利益。法家的法治不过是统治者镇压人民的工具。传统的"德治"和"法治"都是"人治",与现代"法治"是两码事。现代民主观念注重个人权利与自由,倡导个性解放和人的全面发展,并用法治来保护人民当家作主的权利。建设社会主义政治文明必须"依法治国"、"以德治国"。     

对似德治国”方略的几点认识

新形势下贯彻落实江泽民同志‘以德治国”的思想，应全面深刻地理解‘以德治国”的理论基础、现实意义;在建立社会主义市场经济体制过程中，要进一步弘扬中华民族优良传统道德，积极构建社会主义新道德体系,把以德治国与依法治国紧密结合起来。     

简析孟子“仁爱”思想的和谐意蕴

我国所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。那么,可以为社会主义和谐社会提供道德支撑的核心道德应当是孟子的“仁爱”思想。作为中国传统文化宝贵思想的孟子“仁爱”思想的和谐,主要体现在：人与人之间的和谐、人与家庭之间的和谐,人与自然之间的和谐。孟子的这种社会和谐思想对于当代社会积极开展构建社会主义和谐社会具有重大的借鉴意义。     

简析孟子“仁爱”思想的和谐意蕴

我国所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。那么,可以为社会主义和谐社会提供道德支撑的核心道德应当是孟子的“仁爱”思想。作为中国传统文化宝贵思想的孟子“仁爱”思想的和谐,主要体现在：人与人之间的和谐、人与家庭之间的和谐,人与自然之间的和谐。孟子的这种社会和谐思想对于当代社会积极开展构建社会主义和谐社会具有重大的借鉴意义。