雄英无计倾圣主 高节终竟受疑猜——试论《史记·屈原贾生列传》

正贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。这首《七绝·贾谊》,是毛泽东的作品,怀念着西汉杰出政治家、文学家贾谊。贾谊33岁,一生虽然短暂,但在中华文化史上,他却是一座巍峨丰碑。他是骚体赋的代表作家,作品有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。其政论散文,说古论今,文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称:"理既切至,辞亦通畅,可谓识大体矣。"其政论作品,有《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。     

论元稹农事诗

元稹是与白居易齐名的中唐一位重要诗人,随着他元和五年被贬江陵,元和十年被贬通州,诗歌创作出现新格局,重要表现之一即是农村题材大为增加,对民生疾苦尤为关注。元稹以农村为背景,以农民的生产活动、生存状态、风俗习惯等为表现对象的农事诗创作,是元白早期提倡新乐府写作精神的继续。     

浅谈导游员对旅游团“中心人物”行为调控的技巧

旅游团"中心人物"的出现,是导游员在日常工作中经常遇到并无法回避的情况,"中心人物"往往会为导游员的服务设置一个个的障碍。如何调整好"中心人物"的行为,将成为导游员必须解决的难题。要解决这个难题,就必须明白"中心人物"产生的原因、他(她)所具有的作用以及对他(她)的行为进行调控的一些技巧。学会了因势利导,"中心人物"的出现反而对导游工作的顺利开展能起到"事半功倍"的作用。     

荷兰开放创新意识最重要

从事温室种植的斯蒂夫·豪斯曼先生现在是荷兰的名人,原因是他的玻璃温室变"耗能"为"产能".     

我国刑事被害人权益保护的制度缺陷及对策

长久以来,被害人的尊严问题被严重地忽视,作为刑事犯罪承受者的被害人近乎被贬为国家惩罚犯罪的手段和工具。维护被害人在刑事诉讼中的尊严,保障被害人基本的诉讼权利,最根本的手段就是提高被害人的诉讼地位,加强对他们所受损害恢复的支持力度,帮助他们回归正常的生活状态。     

评梁启超"趣味主义"人生观

梁启超以"趣味主义"作为他的信仰、人生动力.他的"趣味主义"以情感为本位,是主体性、创造性与自由性的统一,真与善的统一,这种人生观是梁启超历经人生坎坷而不颓唐的重要的精神力量.梁启超提倡情感教育、趣味教育,即美育,这种学说是他济世情怀的突出体现,也是他所探索的救国救民的道路之一.     

95后村官炼成记

正他是"逆行者",跳出"农门"又学成返乡;他是95后,用年轻和新知改变农村面貌;他举起新时代的接力棒,扎根基层,奋战脱贫攻坚,助力乡村振兴。脱贫之后来扶贫作为一个95后,朱家宝投入"三农",偶然之中带有一定的必然性。上大学之前他一直在山东省微山县生活,因家庭原因确立为建档立卡贫困户,朱家宝一度想放弃学业外出打工减轻家庭负担,但是一向慈爱的母亲严词拒绝,     

何为“四海八荒”

正随着《三生三世十里桃花》电视剧的热播,"四海八荒"这个词也占据了"网络第一热词"的位置。那么,真的有四海八荒吗?古时候认为,中国大地四周是有大海环绕的,按照方位分别是东海、西海、南海和北海,并称"四海"。而"四海"就成为"天下、全国"之意。贾谊《过秦论》有"有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意",《赤壁之战》也有"遂破荆州,威震四海"。八荒,其实就是八方,即东、西、南、北、东南、东北、西     

为蓝盾添光彩

在黑龙江省北兴农场公安分局里,团山派出所所长姜利财是个具有传奇色彩的人物。他从警13年来,成功地破获了好几起陈年旧案,成为办案好手;他为辖区百姓做了200多件好事,共资助资金5000多元;他受到百姓拥戴;群众联名上访为的是能让他在辖区再多干几年。黑龙江农垦总局授予他"优秀防范警长"称号;他所领导的派出所被授予"为经济建设保驾护航先进集体"。7名干警中有3人受到上级部门的嘉奖。特别是在今年"1·17"特大杀人案的破获中,他表现突出,荣立三等功。     

“鬼门关”在哪里

正"一去一万里,千之千不还。崖州在何处?生度鬼门关。"唐代宰相杨炎在被贬海南途中所写《流崖州至鬼门关作》,流传千古。"鬼门关"在何处?它在今广西北流市西,介于北流、玉林两县之间。这里双峰对峙,中成关门,古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通要道。由于热带、亚热带潮湿环境很容易滋生"瘴疠"病,侵害着行者的生命安全,遂令人感到无比凄楚与绝望,称为"鬼门关"。     

他人，就是地狱——萨特的自由观浅析

萨特的存在主义哲学在战后曾影响了整整一代人。人的自由是他的哲学思想的核心，也是他的存在主义哲学受人欢迎的主要原因。萨特关注人的自由本质，倡导自由选择，积极 行动，虽然在后期他的自由学说几经修正，不断增添马克思主义的客观内容，但自由问题一直是他哲学的中心思想。     

试论杜甫秦州诗的新变

杜甫秦州诗产生新变，诗歌内容由关注国家民生转向诉说个人身世遭遇，景物描写亦由高大壮美之物转向了日常的细小景物，艺术方法则由慷慨激昂转而悲婉细腻，气韵表现则开始呈现出萧瑟冷落之气，折拗怪特的特色也初露端倪，沉郁顿挫的特色表现得更为明显和成熟。本文在阐述诗歌新变过程中，还分析了产生这种新变的原因和意义。 关键词:杜甫;秦州;诗风;新变     

白居易《读张籍古乐府》作年考辩

学界关于白居易《读张籍古乐府》的写作时间有“元和十年”和”元和初年”两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为“元和十年”说切合实际。     

教师自主对教师心理健康的影响:领悟社会支持的调节作用

为了探讨教师自主与教师心理健康之间的关系,以及领悟社会支持对这一关系的影响,采用教师自主问卷、领悟社会支持量表和SCL-90量表对1 251名中小学教师进行调查.结果表明:(1)中小学教师自主总体发展水平较高,但各维度发展不均衡;中小学教师领悟社会支持水平较高,在性别和学段上的差异具有统计学意义;中小学教师心理健康总分显著高于全国常模,其心理健康状况不容乐观.(2)教师自主能正向预测其心理健康水平,即自主水平越高,其心理健康状况越好;(3)领悟社会支持在教师自主与心理健康之间起调节作用,随着领悟社会支持水平的提高,低自主对教师心理健康的影响逐渐减弱.     

我国小生产文化心理的近代转型

在研究中国社会发展方向的问题上，不同的学者从不同的思维视角提出了各自的看法。 如果说，社会发展从根木上来说是人的发展，那么，中国社会的发展则是小生产者的发 展过程。小生产文化心理是小生产者主观世界的重要部分。在近代中国社会，小生产文化心理的转型在整个社会转型中占有重要地位。     

文学作品的福柯式阅读-以《拾橡子的男孩》为例

时下,学界对福柯的关注主要集中在他的一些颠覆性话语上面,却较少关注作为他思想精髓的认识论和方法论。本文以英国作家R.杰弗里斯的短篇小说《拾橡子的男孩》为例,尝试运用福柯的话语分析方法解读文学作品,力图建立一种新的阅读模式,以期克服文学批评中形而上学的泛滥。     

戴震与江永关系的再探讨

关于戴震与江永间之究竟关系，学界多从钱穆及其高足余英时之说。然钱说在两个重要方面有误:一、谓戴震的朴学出自江永:二、谓江、戴二人初晤时间为乾隆十五年庚午（1750年)。其后，余英时虽对其师之前说进行了修正，即江、戴二人为师友关系，然仍坚持其师之后说。木文参校有关史料指出:不仅江、戴二人初晤时间实为庚午之二年后的壬中（1752年)，且其二人之关系最多亦仅能处于师友之间，故所谓的戴氏背师之说实乃无中生有。     

兴趣?听力?英语教学

在实际的英语教学中,学生缺乏兴趣是教师最头疼的事,原因多半是听不懂。笔者就如何从听力的培养与提高入手,激发学生学习英语的兴趣,提高教学质量谈几点看法。     

红心柚‘橘湘红’无核原因初探

以红心柚‘橘湘红’为材料,安江香柚为对照,通过物候期和花器特征的观察、花粉活力的测定、自交和异交花粉管在柱头中的生长及果实种子差异分析,探讨‘橘湘红’无核的原因。结果表明:‘橘湘红’的物候期与对照仅相差2~3 d,花器发育均正常;‘橘湘红’、安江香柚花粉在柱头上的萌发率分别为98.81%、97.96%,花粉活力分别为96.75%、94.61%,可育性高;自交与异交授粉96 h后,花粉管生长开始出现差异,自交花粉管生长速度减缓,异交花粉管生长正常,授粉120 h后,自交的花粉管停滞生长,异交的花粉管生长到达花柱基部;‘橘湘红’异花授粉平均每个果实有正常种子103.8粒,自花授粉果实无正常发育的种子。综合分析认为自交不亲和性可能是‘橘湘红’无核的主要原因。     

解析《人树》之人生主题

澳大利亚作家帕?怀特的《人树》具有多层次、多侧而的主题。本文作者认为其主题之一是对丛林人平凡而充实人生的颂扬。文章分析了作家通过两个强烈的对比揭示了现代都市人精神的苍白，并彰显了丛林人的平凡和伟大。并指出怀特在颂扬丛林拓荒者的同时，讽刺了某些澳大利亚人的实利主义和精神荒漠，以此来折射现代人空虚的生活。