司马谈的先秦诸子学

司马谈的《论六家要指》兼具学术、政治的双重意义,集中体现了其先秦诸子学的造诣。从学术上而言,它开创性地将先秦诸子划分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,并准确把握各家学说宗旨,将中国学术史的研究推向了一个前所未有的高度。从政治上而言,司马谈欲以道家融合百家,并推崇黄老之学,隐约其辞地反对汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的思想政策。     

从"公室告"与"家罪"看秦律的立法精神

在秦律中,当父家长的侵害对象是家庭中的卑幼时,这种行为属于"家罪"或"非公室告",禁止卑幼控告,但不禁止家庭成员以外的人控告;当父家长的侵害对象超出家庭卑幼的范围时,这种行为就属于"公室告",家庭卑幼也有义务和责任举报,甚至可以将其捉拿归案以免自己受到株连."公室告"与"家罪"的有关规定,源自法家之君权高于父权、官方利益高于家族利益的政治理念,明显带有限制父权的意图,是法家伦理观念和法律思想的体现,并不符合先秦儒家的家国观与忠孝观.     

皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值

保存在《师伏堂经学杂记》中的一组经学文稿,是近代经学大师皮锡瑞晚年讲授"经学家法"课程时所编讲义原稿。这部《经学家法讲义》手稿对先秦至魏晋的经学变迁与得失作了简明扼要的疏理和评述,描绘出魏晋以前经学历史的基本轮廓,其中的新见卓识,更显示出这部隐秘至今的经学遗稿的学术价值。皮锡瑞还在稿中自道其"郑学"研究,有助于今人全面体认他融通今、古文经学的学术品性,确证他决非专治今文家言的经师。     

论科技期刊编辑学者化

通过分析业界关于“编辑学者化”讨论的各家观点,认为开展“编辑学者化”的讨论有利于编辑理论的完善和发展,有利于编辑自觉提高自己的学术能力和编辑能力,对于科技期刊编辑应当实行“编辑学者化”;论述了作为一名科技期刊编辑首先应成为自身学科的学者,具有相当的学术科研能力和学术洞察力,还应该掌握良好的编辑技巧,也应成为一名杂家,具有广博的知识;提出通过攻读高级学位和参加科学研究,参加编辑、计算机和网络技术等各种学习班来实现科技期刊编辑学者化.     

闽台古代文化国际学术讨论会将在福州召开

福建省考古博物馆学会将于今年9月在福州市举办“闽台古代文化国际学术讨论会”。会议将以先秦古代文化为重点,根据两省的考古发掘材料和历史文献、文物古迹探讨彼此之间的文化关系和历史轨迹。会议筹备过程中得到许多中外知名学者的支持和响应,已有美、日等国和港台的多位学     

论《吕氏春秋》的"上农"思想

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编写的一部集先秦诸子思想之大成的重要典籍。刘向《六艺略》和班固《汉书·艺文志》都把它列为杂家。以往的研究虽对该书“兼儒墨、合名法”的思想特点和学术价值进行了深入细致的论述,但对其重视农业,发展农业,加强农业管理的“上农”思想还没有给予足够的重视。因此,本文拟从以下三方面对《吕氏春秋》的“上农”思想略作探讨。一、农业与农民并重的重农意识在自然经济占主体地位的我国古代社会,农业不仅是先民们赖以生息、繁衍的生存条件,而且是国家统治的经济基础。《礼记·王制》指出:“国无…     

为什么在海边容易晒黑?

<正>放暑假的时候,大家都去避暑,小亮和朋友们也去北戴河玩了几天,冲海浪、泡海澡,玩得不亦乐乎。回到家后,奶奶说自己的孙子变得和包公一样,小亮很纳闷:"自己在家这么多天都没有变得很黑,去海边还不到一个星期,怎么就变得这么黑呢?"带着这个疑问,小亮决定对此进行研究。是否可以用自己学的光学知识解释呢?小亮去和自己的朋友们进行了讨论。小明说:"在海边和在家,最大的不同是有海水,一定是因为海水发生了镜面反射,把大量的光反射到了人身上。"小亮说:"也许是因为海水里有盐,对皮肤有一定的作用呢。"洪洪说:"海     

《诸葛亮家书》的思想内涵

诸葛亮所撰《诸葛亮家书》为历代名家所推崇,赞誉不绝。它不仅是家教名著,而且也是研讨三国时期诸葛亮思想的重要著述。《诸葛亮家书》不仅受到儒、道两家思想影响,而且也受到黄老、杂家思想影响,其思想多变,内容驳杂,因而不能以偏概全,妄下雌黄。     

知识经济条件下学报编辑学者化的实现途径

:在知识经济条件下，学报编辑学者化应该被理解为学报编辑不断自身完善的一个过程和努力方向，学报编辑应该根据自身情况，走杂家型、专家型或编辑学家型的学者化道路。     

“两学一做”背景下大学生党员自我道德修养的思考

当前大学生党员自我道德修养存在应然与实然的不相符,部分大学生党员在道德理想、道德原则、道德精神和道德能力上仍有欠缺。在"两学一做"背景下,大学生党员要从"学"和"做"两方面提升自己的道德修养水平。     

先秦时期蜀国园林的特点探析

从介绍先秦时期蜀国概况入手,探讨了四川园林的起源问题。通过对古蜀国有关文献资料进行研究,并与羊子山土台考古发现进行比对,提出四川园林的起源可追溯到古代蜀国杜宇王时期的园囿。认为四川先秦时期的园林主要以王族园囿、帝王或贵族墓园为主,现在有据可循的主要有3处,即羊子山园囿、南中园囿、武担山墓园,分别介绍了这3处园林的历史功能与特色。在此基础上,总结了先秦时期四川园林的特点,突出了古代蜀国"大石崇拜"精神所体现出的宏大气势。     

基于图腾崇拜视角的先秦时期的生态意识

通过考察先秦人民对自然物图腾、动物图腾、植物图腾的崇拜发现,图腾崇拜中蕴含着追求与自然协调、保护野生动植物的良好意识。发掘、探讨这种有益的生态意识,能更好地汲取古代生态文化的财富,服务于当前生态文明建设。     

论《庄子·天下篇》与《汉书·艺文志》之学术分野

先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于“道术”以品骘诸子,而《艺文志》以“方术”胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。     

先秦法家法治消费思想研究

先秦法家学派以“法制”而闻名,其消费思想以性恶自利论为基础,主张重农战、轻工商,强调国家要加强法制抑制消费,对推行社会变革实现国家统一有积极意义.因过度推崇以农战富国不恤民情,以至“国强民弱”、民怨沸腾,法家学派在后世屡受诟病,但他们对人求利本性的客观认识,以及强调实施严格法律制度对经济活动进行监管的思想值得借鉴.     

孟子的历史观

孟子的历史观在先秦儒家中颇具代表性。他借历史阐述儒家思想,变实录历史为推定历史,其所持的历史循环论和历史退化论体现了崇尚王者之政、以复兴王道为己任的儒家思想。     

先秦诗歌索引研究及其咏农诗检索例释

以先秦诗歌索引为主,包括汉魏晋南北朝诗在内跨代作品集的索引,评介中国古代诗歌索引研究成就,讨论先秦诗歌索引的编纂及其咏农内容的检索.为利用古代诗歌等文学资料研究农史提供便利,为中国古代诗词索引研究提供参考.     

王堤口橡胶布双曲扁壳新型闸门的面板受力分析

薄壳空间结构具有很多优点,我国在水工闸门中使用双曲扁壳结构的历史已有37年．但尚未见到采用橡胶布面板的。我们结合工程实际．采用薄膜理论并采取相应的结构和构造措施,进行了胶布双曲扁壳新型闸门的具体分析与设计。工程应用中不但能消除面板的角点影响．而且保证了面板的无弯矩状态。     

茶叶的抗癌作用研究进展

科学研究表明,饮茶对人类各种疾病有预防作用。儿茶素是茶叶中最主要的抗癌成分,不仅能够抑制人体对许多致癌物的吸收,而且对机体本身基因突变和免疫系统紊乱等引起的癌症有预防作用。近年来,茶叶抗癌机理成为研究的热点,取得了显著成效。从细胞水平,动物试验,流行病学调查和临床研究四个方面综述了茶叶的抗癌功效及其抗癌机理,即抗氧化作用,抗突变作用,诱导细胞凋亡等方面的研究进展。     

椰子红环腐线虫病传入中国的风险性分析

椰子红环腐线虫病是严重危害椰子的一类世界性病害,已被多个国家列为检疫性病害,我国尚未有该病分布的报道。为加强对该病的检疫,参照国内外有害生物风险分析方法,从有害生物的分布状况、潜在的经济和生态环境危害性、寄主植物的经济重要性、传播扩散的可能性及风险管理的难易程度等方面对椰子红环腐线虫病传入我国的风险性进行了定性和定量分析。结果表明:椰子红环腐线虫病的风险性R值为2.30,属于高度危险性入侵病害。提出了防止其入侵的风险管理策略。     

炭河里文化的发现与湖南先秦地方史重建

以炭河里西周古城为代表的炭河里文化的发现不仅填补了湖南西周时期历史的空白，而且因为解决了湖南出土商周青铜器性质和地方青铜文明的形成等问题，证伪了史学界关于湖南历史上不曾经历奴隶社会的主流观点，对于重新建构湖南先秦地方史的结构体系有重大意义。