论古典诗歌情景交融的阐释模式及其诗学理论的发展轨迹

情景交融是中国古代重要的诗学理论,中国诗歌的创作是和鉴赏理论达成统一认识的,因此情景交融往往成为诗人创作的审美取向,因而也成为了中国古代诗歌的基本表现样式。从人与自然息息相通,情与景物互动互应的审美观出发,中国诗歌形成了穷情写物、以秋为悲、乐景写哀、以情造景等相对固定的阐释模式。然而在探讨诗歌模式的同时,情景交融诗学理论的形成渊源和发展轨迹是值得关注的,它在中国诗歌创作进程中总结和推进了情景交融审美特质的不断完善和发展。情景交融诗学理论主要经历了物感、情、物感发、心、物交融、情景相兼、情景交融等发展阶段,这其间通过理论上的不断丰富和深化,从而使情景交融成为中国诗学重要的美学命题,也成为了诗歌创作中传统的审美标准。     

论古典诗歌情景交融的阐释模式及其诗学理论的发展轨迹

情景交融是中国古代重要的诗学理论,中国诗歌的创作是和鉴赏理论达成统一认识的,因此情景交融往往成为诗人创作的审美取向,因而也成为了中国古代诗歌的基本表现样式。从人与自然息息相通,情与景物互动互应的审美观出发,中国诗歌形成了穷情写物、以秋为悲、乐景写哀、以情造景等相对固定的阐释模式。然而在探讨诗歌模式的同时,情景交融诗学理论的形成渊源和发展轨迹是值得关注的,它在中国诗歌创作进程中总结和推进了情景交融审美特质的不断完善和发展。情景交融诗学理论主要经历了物感、情、物感发、心、物交融、情景相兼、情景交融等发展阶段,这其间通过理论上的不断丰富和深化,从而使情景交融成为中国诗学重要的美学命题,也成为了诗歌创作中传统的审美标准。     

象征——论史蒂文斯与爱默生的诗学契合

从象征的内涵、外延和功用三方面入手,对比研究爱默生和史蒂文斯的诗学理论,发现二者的象征理论存在契合。爱默生的象征宽泛而具体,史蒂文斯的象征简洁而抽象;前者兼顾第一和第二自然,后者直指第二自然,即想象世界;前者努力做一名虔诚的教徒,后者却公然宣称诗歌可以替代宗教;前者成就于倡导和阐述,后者建树于理论和创造;二者都着迷于象征,都关注能带给人类灵魂真、善、美的想象世界。     

论成员异质性背景下农民专业合作社关系治理与契约治理

成员异质性背景下的农民专业合作社主要有关系型治理和契约型治理两种模式。在合作社的创始阶段,关系治理对核心社员和普通社员普遍适用,在成长成熟阶段,基于普通社员和核心社员的利益差异,关系治理成本上升,关系治理虽对普通社员仍有较高强度的作用机制,而对核心成员已基本让步于契约治理,契约治理逐渐趋于主导地位。     

农村居民收入异质性对旅游消费支出的影响与预测——基于居民消费理论的实证分析

旅游是居民生活水平提高的一个重要指标,而收入是促进农村居民旅游消费梯次升级的经济基础。利用1994—2016年国家统计数据,基于绝对收入假说、相对收入假说、持久收入假说、生命周期假说、理性预期假说等居民消费理论,实证分析农村居民人均可支配收入、工资性收入、经营性收入、财产性收入、转移性收入对其国内旅游消费支出的影响。结果表明,持久收入假说下的可支配收入作用最大,预计2019、2020年中国农村居民旅游消费支出将分别达到136和147元;持久收入、生命周期、理性预期假说下,工资性收入的拉动作用最大,而经营性收入、财产性收入分别在绝对收入假说和相对收入假说下的促进作用最大;整体上,农村居民的工资性收入对旅游消费支出的贡献最大。     

论威廉·华兹华斯的“愉快”诗学

威廉·华兹华斯的诗学理念在《抒情歌谣集》序言中有较为完备的阐述,其中表达了一种观念,即诗歌创作所传递的情感应该是一种“愉快”的情感,我们称之为“愉快”诗学思想。以《我好似一朵流云独自漫游》、《廷腾寺》、《我们共七个》等作品为例,从华兹华斯的自然情怀和儿童情结出发,分析出华兹华斯“愉快”诗学的创作原则,即：立足于生命本体需要,坚持生命内在的幸福感与外在自然和社会的和谐。就其核心内涵和社会影响而言,华兹华斯的“愉快”诗学思想对当下文学艺术创作及社会发展变迁,具有一定的现实意义。     

农民专业合作社内部成员的异质性分析

通过分析农民专业合作社与内部成员之间的异质性来回答为什么农民专业合作社内部存在集体行动的困难。研究结果显示,农民专业合作社组成中的一般农民、专业合作社的发起人(经纪人、龙头企业、基层组织)以及专业合作社在资源禀赋、利益目标以及角色定位等方面各不相同,存在很大的异质性,从而导致农民专业合作社集体行动困难,组织成本很高。     

澄明悠然和自在徜徉——陶渊明和梭罗的诗学思想阐释

以自然为中心的生命观念,让陶渊明和梭罗以超乎寻常的心态融入到自然美的核心,感悟到山水风景的美妙。二者的诗学思想就是以自然为考察客体,作品也以自由自在的状态出现,表现出甚是清幽深远的唯美意境:陶渊明一生崇尚自然,崇尚物我一体、主客不分的诗意境界;梭罗与喧嚣浮华的俗世保持相当的距离,并用诗一般的语言构筑一个属于自己的世界。陶渊明的诗文中暗示着后来的梭罗将践行它的诗学思想,梭罗的文章同时也能够映现出陶渊明的影子。     

儒家的“快乐诗学”

重功利、重教化只是儒家诗学的一个方面。乐天乐地乐时乐万物是儒家“快乐诗学”的具体体现。儒家富有韵味的哲学观念、诗学观念张扬了儒家的快乐人生观,诠释了他们的审美情趣和人生境界。     

不同开花期棉铃异质性与气候关系的研究

本文研究了1986～1988年不同开花期棉铃异质性与气候的关系。结果表明,3年平均落铃率为43.27％;就落铃率而言,晚秋桃>伏前桃>早秋桃>伏桃,伏前桃、伏桃和早秋挑3年平均铃重分别为49、55、75天;>10℃的有效积温是影响铃重的主导因素;干旱的天气和高温能使纤维缩短。     

角色理论视角下高校科研项目过程质量监管新机制研究

针对我国高校中存在的科研成果转化率较低,项目质量参差不齐等问题,就如何确保高校科研项目质量进行了研究。在继承前人的高校科研项目管理基础上,借鉴了美国环保署项目的监管手段方法,基于高校科研管理部门、科研人员本身及科研项目主管部门3个主体,提出了高校科研部门如何注重培育高校科研氛围、项目科研人员如何确保数据质量、科研管理部...     

邓小平理论概论课教学内容应注意的问题

从尽量避免重复点、发现特殊教育点、认真突破难点、及时分析热点的角度分析了在正确把握高校邓小平理论教学内容上应注意的几个问题 ,以提高教学质量     

浅谈生态城市理论

自从20世纪80年代生态城市提出后,生态城市成为人们的一个美好愿望.介绍了生态城市的概念和内涵,阐述了生态城市的相关理论,列举了生态城市设计应遵循的原则,并从当前城市规划方法入手,分析城市规划中存在的不足,指出了建设生态城市的-些具体做法.     

西双版纳地区傣族传统水利灌溉技术体系研究

傣族传统水利灌溉技术体系主要包括四个环节：水源与水渠、分水器、水田和水稻、计量标准。文章对这四个环节进行了历史资料的收集、整理和分析,并结合稻作农艺进行了论述。     

从《人间词》看意境理论的实践与缺失

王国维的《人间词话》是其文艺理论思想与创作实践融合的结晶,其115首的《人间词》闪耀着作者关于“意境”理论的光辉。文章从王氏的理论入手,选取其词作,着重从两个方面来探讨“意境”理论在《人间词》中的表现：一是《人间词》对意境理论的实践;二是《人间词》所表现的“意境”理论的缺憾。     

基于学生主体作用的思想政治理论课实践教学优化策略研究

充分发挥学生的主体作用,努力维护并实现学生的主体地位,是思想政治理论课卓有成效地开展实践教学的重要保障。必须做到：预设多种实践教学方式,确保学生自主选择参与的具体形式;实行全过程监控,引导学生务实实践;加强成果管理,通过激励机制,引导学生积极实现主体作用。从每一个环节入手,加强对学生的参与管理,尽可能扎实有效地开展实践教学。     

中国古典园林对于意境的追求与创造

园林作为中国传统文化的一个组成部分,辉煌灿烂,绚丽多姿,在世界上独树一帜,影响深远.园林中蕴藏之意境更是耐人寻味,让人流连忘返.分析中国古典园林中意境形成的原因及表现方法,可以获得对其更深的认识,并用以指导当今的建筑和景观设计.     

中式园林植物景观设计之意境营造思考(英文)

在现代中式园林中,通过园林植物营造意境,可以使设计师抒发造园的情感,使游人引出融入自然地心态产生不期而遇的共鸣,从而激发和唤起人们回归自然、亲近自然地审美行为和心理。从园林植物"形、色、香、影、声、文"6种特有气质,阐述中式园林植物景观意境营造途径,为今后园林景观设计中感官表达对园林植物意境的营造提供借鉴和参考。