论海德格尔真理观对传统真理观的超越

在西方传统哲学(特别是近代认识论)中将真理问题纳入认识论视野中来研究,认为真理就是"知"与"物"的符合。海德格尔在对这种"符合"真理观进行批判的同时,力图超越认识论,为真理奠定一个存在论基础,从而提出了存在论的真理观。海德格尔以全新的思维方式来研究真理问题,实现了对传统真理观的超越。     

哈贝马斯沟通行动理论对实证主义的批判

在论述了哈贝马斯沟通行动理论的概念、特征等基本内容的基础上, 本文从真理观、逻辑模式等几个方面分析了该理论对实证主义研究方法论的批判, 并且指出了哈贝马斯沟通行动理论本身存在的问题和缺陷。     

“四人帮”大搞形而上学必须彻底批判

伟大领袖和导师毛主席痛斥王张江姚“四人帮”“形而上学猖獗,片面性。”这个批评极其深刻。一针见血地指出了“四人帮”的极右实质在哲学上的重要特征。形而上学曾经为历来的反动派服务。毛主席在批判胡风反革命集团时指出:“世界上只有唯心论和形而上学最省力,因为它可以由人们瞎说一气,不要根据客观实际,也     

对作为思维方式的辩证法的反思

在人类思想发展史中,辩证法与形而上学的斗争贯穿整个思想史,因此对于二者的研究成为必然和必需.那么,究竟从何种维度认识辩证法与形而上学,辩证法何以理解,辩证法的当代价值如何体现,在研究辩证法的道路上是不可避免的问题.     

“有用即真理”与“猫论”

"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。     

海德格尔对现代技术的批判

海德格尔对现代技术的批判其实是对其生长的根基——传统的形而上学的批判。在海德格尔看来,如果不彻底改变传统的形而上学的主客对立的思维模式,那么任何企图解决技术对我们的拘囚的想法都是肤浅和徒劳的,任何企图在技术内部利用技术来遏制技术的疯狂滋生的做法也是不对的,因为此等做法等于又是用一种存在者来代替另一种存在者。     

德里达解构理论研究

德里达的解构思想深刻地影响着西方的社会文化思潮,解构理论针对西方哲学的形而上学传统,通过颠覆逻各斯中心主义和语音中心主义最终宣告了西方形而上学的终结,虽然其理论本身存在着不可克服的悖论,但是,它的理论展现了一种崭新的思想方式,改变了人们关于哲学的基本观念,迫使着当代哲学的存在样式发生重大的变化,从而使哲学焕发出了新的活力。     

科学发展观是运用唯物辩证法的光辉典范

科学发展观从新世纪新阶段的实际出发,对我国社会发展问题的本质、主体、内涵、规律和目的等方面进行了积极探索和深入阐发,回应了当代中国所面临的重大经济、政治和社会挑战,创造性地回答了为什么发展（发展的目标和归宿）、发展什么、靠谁发展等一些列关键性问题。中国共产党人的这一创新理论集中体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,体现了马克思主义真理观、     

柏拉图禁诗令今读

在诗艺价值和诗人地位被普遍怀疑的今天,重读柏拉图的禁诗令有特殊意义。柏拉图禁诗的主要理由是诗艺远离真理。柏拉图的“递相摹仿论”,割断诗艺与理式的“质素性”联系,把诗艺的内容设定成不具有超越性的纯粹具体的表象。后世反柏拉图禁诗令的诗学理论家从柏拉图的形而上学立场出发建构了诗艺内容和超越性存在的关联,从而赋予了诗艺以极为崇高的地位。诗艺的当代危机在于:后现代对柏拉图形而上学的彻底颠覆意味着把诗艺重新带入无超越性的形态。     

试论真理属性的问题及教学建议

在马克思主义哲学中，传统观点在说明真理的属性即客观性、绝对性和相对性时，忽视了真理对人的依存性、引入客观真理和绝对真理等概念，以致对真理的客观性的说明乏力、对真理的绝对性和相对性的理解混乱，危及了马克思主义真理观。为摆脱这样的困境，在真理属性的教学中，我们应当自觉运用马克思主义的唯物论与辩证法，结合主观性说明真理的客观性，避免使用客观真理、绝对真理等概念，唯物辩证地说明真理的绝对性和相对性。     

现代西方哲学主要特点的探讨

现代西方哲学作为资产阶级意识形态的理论基础，总体上说，唯心主义和形而上学居主导地位。但在其发展过程中表现出来的诸多特点，对我们进行哲学改革，还是具有借鉴意义的。     

进步还是倒退——从霍克海默到哈贝马斯对启蒙理性的评析

<正>启蒙运动之后,在西方社会中,宗教神学的权威地位逐渐弱化,由此建立的形而上学世界观对社会的统治力量也慢慢枯萎,而"启蒙用更好论据的非强制的强制力量来反对世代延续的传统的权威约束",理性开始取代宗教神学的     

关于对我国私有经济“扬弃”的认识

“扬弃”是马克思主义者一贯持有的一种科学态度和科学方法。对待所有制问题必须实事求是,不同所有制之间的否定不是形而上学、一蹴而就的否定。当前对我国私有经济进行扬弃,应当汲取资本主义所有制的合理内核,重建个人所有制。对私有制的扬弃是一个历史过程。     

文学作品的福柯式阅读-以《拾橡子的男孩》为例

时下,学界对福柯的关注主要集中在他的一些颠覆性话语上面,却较少关注作为他思想精髓的认识论和方法论。本文以英国作家R.杰弗里斯的短篇小说《拾橡子的男孩》为例,尝试运用福柯的话语分析方法解读文学作品,力图建立一种新的阅读模式,以期克服文学批评中形而上学的泛滥。     

费尔巴哈的辩证法思想

传统观点认为费尔巴哈思想体系中缺乏辩证法的思维观念,即使有辩证法思想,也是零碎的,总体上仍是机械的、形而上学的。事实上,费尔巴哈哲学中蕴含着丰富的辩证法思想,马克思也从没批判过费尔巴哈思想中缺乏辩证法思维方式。系统准确的再现费尔巴哈辩证法思想的真实内容,对于明确马克思主义哲学变革的本质具有重要意义。     

生命文化学：可能的研究域、方法和价值

具有了明确研究规范的生命文化研究,可以被称为“生命文化学”.所谓研究规范,就是各种理论预设或假定、基本概念、研究方法和研究程序等构成的体系.生命文化学的建立可以提高生命文化研究的效率、学理性和可靠性.生命文化学与生命哲学的不同在于具有某种程度的科学合理性而不仅仅是形而上学的思辨.     

关于对我国私有经济“扬弃”的认识

“扬弃”是马克思主义者一贯持有的一种科学态度和科学方法，对待所有制问题必须实事求是，不同所有制之间的否定不是形而上学、一蹴而就的否定。当前对我国私有经济进行扬弃弃，应当汲取资本主义所有制的合理内核，重建个人所有制。对私有制的扬弃是一个历史过程。     

试谈“教导”在高等学校教学中的应用

教导是对教育教学全过程的本质概括。针对不同的教育对象、教学内容和教育对象。教和导侧重点不同。小学通常以教为主,或以教为导;大学应以导为主,或实施导学;研究生的教师,以导为教,故名导师。教导思想在高等学校教学中的应用,以导为主,通过导向、导法、导能来体现。1 导向 在高等教育教学过程中,教导的导向,应着重:1.1 人生导向。启发引导学生选择正确的人生理想、奋斗目标、前进道路。树立正确的人观、世界观、价值观、真理观、道德观、审美观。     

用辩证法处理化学教材和组织化学教学的体会

教师讲课,必有标题。一、二、三、四,这几条可有两种组织方案:其一,形而上学的罗列,也就是“开中药铺”,一、二、三、四彼此孤立,先后无序,随意堆砌;其二,辩证法的展开,所谓“领整而衣自展,纲举而目自张”。     

论马克思法哲学思想的批判性

马克思的法哲学观是其辨证唯物观的重要组成部分。其法哲学思想的形成与发展经历了深刻的反思和扬弃,从早期受康德的自由理性主义影响到信奉黑格尔的国家理性主义,再从唯心论形而上学到辨证唯物论。本文试图从马克思的法本体现尤其走从法、国家与市民社会的关系这一角度来论述马克思法哲学的批判性。