论中国传统公私义利观的现实意义

公私义利观是中国道德史上的基本问题。在社会主义市场经济条件下,研究传统公私义利观,弘扬中国优秀传统道德,对于社会主义精神文明建设和经济健康发展,具有重要现实意义。 义利关系是指行为之当与功利的关系。“义”就是应应、道义,主要指等级制度和等级规范;“利”即功利,指公利和私利。与义利关系紧密相关的是公私关系,“公”主要指以统治阶级为代表的国家整体利益,“私”是指的是个人利益。关于公私义利关系哲学家们经过长期争论,众说纷纭,其中优秀的思想主要有以下几个方面:     

讲道德时应讲理性

本文认为讲道德时应讲理性，愚昧无知与道德不相容，要注重利益的比较与权衡，关爱他人也应注意其后果。文章还对法律与道德关系、义利之辩、知其不可而为之等经典命题作出自己的分析。     

关于宋代理学理欲、义利争论的几个问题

从情欲、义利、理欲三方面对理欲、义利进行了重新探讨.认为在理学家的观念中,理欲、义利既是对立又是统一的.对于以"天理"、"义"即道德为准兼及生存所需的利,他们是肯定的.相反,对违反"天理"、"义"的私欲、私利则是极为否定的.     

孔子义利观的思想内涵与精神价值

作为我国春秋时期伟大的思想家、教育家,孔子对义利问题给予了充分重视,形成了先义后利、求利循义、义利统一的伦理价值观,即以“重义轻利”为特征的义利观。这种义利观哺育、养成了中华民族见利思义、舍生取义、见义勇为、扶弱济贫等民族精神。不仅对当时,而且对我们当代和未来社会的义利关系的调整与规范也仍具有重要的价值导向作用。     

道德仁义 非礼不成——兼论礼仪与道德的内在联系

礼仪与道德是互为表里、相得益彰的辩证统一关系,礼仪是道德的外在表现,而道德则是礼仪的灵魂,二者统一在一个人的思想和行为之中。学习礼仪,开展必要的礼仪活动,对规范人们的言行举止有着重要的作用。要提高礼仪水平,必须加强道德修养,使公民基本道德规范和"三德"规范内化为人们的道德良心,体现在人们的讲礼重义的行为上。     

现代经济伦理初论

现代经济伦理的基本特性在于它是认可"利害计数"、"利益最大化"和排斥"损人利己"的统一,是作为"正义"和"公正"要求的伦理;现代经济伦理的根本问题,不是什么义利关系问题、效率与公平的关系问题、谋利方式问题,而是产权关系问题;现代经济伦理的基本内容主要有;产权伦理、自由伦理、契约伦理、公平伦理、责任伦理和个体德性伦理等.     

“人心”的背后——道德建设的路径反思

道德建设实效如何是关乎能否实现社会和谐的重要问题。把道德建设仅仅看作道德教育的问题是一系列道德建设努力收效甚微的根本原因。道德的根本问题是利益关系问题。实践科学发展观, 实现利益关系合理化是道德建设的根本路径     

关于当前高校职工思想政治工作的思考

大学职工队伍是一个特殊的群体,随着高校内部管理和分配制度改革的不断深入,职工的思想认识和利益关系呈现多元化,做好职工的思想政治工作难度越来越大.为了保证各项改革的顺利进行,做好思想政治工作非常重要.学校管理者要探索新时期职工思想政治工作的新思路,寻求新方法,包括高扬主旋律、义利结合、德法并举、寓教于改革,不断升华高校教职工思想政治工作的理论,掌握高校职工思想政治工作的艺术,提高高校职工思想政治工作的有效性.     

加强校风学风建设提高服务育人意识做好高校党建思政工作

当前大学生的主流积极健康向上,有理想、有道德是他们的主体形象。但随着经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化,大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。加强校风学风建设,提高服务育人意识,做好高校党建思政工作,越来越成为高校当前思想政治工作的重点。     

新形势下加强人民警察道德修养探讨

人民警察应该具备坚定的道德信念、义利统一的道德价值观,开拓进取的道德行为、自觉的道德修养。新时期应加强和改进思想道德教育,把人民警察道德原则和规范贯彻到公安工作实践中去。     

论集体主义道德的时代内涵

市场经济的运行有了不同于以往计划经济的规律性，集体主义道德适应社会主义市场经济新情况，应该体现时代特征。具体来说一要抵制个人本位思想对道德的影响，二要及时推动集体本位观的发展。个人本位的基础是私有制经济，它与个人主义道德有内在联系，与市场经济无必然关系。搞市场经济虽然要求调整所有制关系，且经济行为趋向个性化，但仍以适应社会主义经济制度的本质要求为前提，道德上要符合社会主义精神文明，不是经济利益个人化。集体本位的基础是公有制经济。在市场经济条件下它应集中体现个人意志中最本质的内容，使新的道德规范成为人们最高的价值追求，为个人的自由发展和个性普遍化提供精神动力。     

浅论编辑出版业的娱乐化及道德缺失

市场经济在创造物质财富的同时,也给人们带来了物欲膨胀、拜金主义和极端利已主义等不健康的思想,造成一部分人是非观念混淆,道德意识模糊。文化产业编辑面临的诱惑则更多。强化文化产业编辑职业道德建设,是应对各类社会矛盾、促进文化娱乐事业健康发展的必然要求。     

先秦儒家语言伦理思想

言德关系是随着人类语言的产生而逐渐形成的重要问题,是先秦时期儒家语言伦理的核心问题。在孔子的思想体系中,语言与道德的关系占有很大的比重,他认为,"言"与"德"之间是密不可分的,二者相互依存,相辅相成。除此之外,孔子还提出语言运用既要"得体",也要符合"礼"与"仁"的道德标准,还就言德之间的规范问题提出了许多独到的见解。文章由言德关系入手,总结了孔子思想中言语道德的规范,同时就其对后世的意义进行了简单概括。     

新时代社会主义道德建设实践的新探索

习近平总书记系列重要讲话蕴涵了丰富的社会主义道德建设思想,从一般到具体、从理论到实践,主要包括社会主义道德建设理论、社会生活各领域道德建设的要求和社会主义道德建设实践创新等三个方面,形成了马克思主义道德建设思想的最新理论成果。其中,在社会主义道德建设实践创新方面,习近平总书记提出了社会主义道德建设要以为人民为核心的理念,阐述了道社会主义德建设方针、弘扬中华优秀传统道德精华的要求和道德建设的重点,拓展了社会主义道德建设的实践路径。     

论思想政治教育中应处理好的几个关系

思想政治教育应是一项常抓不懈、常抓常新的艺术 ,它的目的在于教育人、鼓舞人 ,诱发激情、塑造理性 ,明辨是非、催人奋进。要求教育者既要有顾海纳百川的理论素养 ,又要有入世开拓精神 ,作为思想政治工作者必须善于处理种种复杂的关系。本文就此撮要提出思想政治工作中急待厘清的几种关系并进行分析。　　一、思想政治教育中“一元”和“多元”的关系思想政治教育面对着“一元”和“多元”交互作用的复杂情势。所谓“一元”即指思想政治教育中思想、道德、价值、教育方式等的主导性和单一性 ;所谓“多元”即指思想政治教育中思想、道德、价…     

关于社会利益格局的变化及其协调机制

随着我国经济体制改革和社会转型,我国社会利益格局也发生了很大的变化,其表现为:利益主体多元化,利益结构复杂化,利益差距在拉大和利益冲突激烈化。对此,必须进行利益 关系的调整,调整的原则为:以“三个代表”重要思想为指导原则,效率优先兼顾公平,统 筹兼顾,互利共赢。为此必须建立社会协调机制。具体为:政府协调机制,市场协调机制,社 会协调机制,道德协调机制和对话协调机制。     

论公司财务治理

财务治理作为相关利益主体责、权、利相互制衡的体重制度安排,主要解决剩余索取权于控制权的配置问题,本文从财务治理与公司治理、财务管理的关系出发,论述了现代企业财务治理的重要作用及财务治理结构的制定,提出了现代企业建立合理的财务治理结构体系的初步建议。     

儒家人文精神与当代人文道德建设

儒学是传统社会与传统文化的主要精神形态,以孔子为代表的儒家伦理在今天仍然有其内在价值及合理因素。儒家伦理所重视的道德自律,群我关系,诚信守义的义利之辨,家庭伦理的论述等对当代人文道德都有值得吸取的精华。探讨儒学的传承与转换,对当今社会基本伦理的重构与人类的文明进步有着重要的现实和前瞻性意义。     

叶适的道德修养论及其意义

叶适的道德修养论是一种"义利合一"的事功主义修道观,它以"性无善恶"的人性论为基础,以"习学成德"为途径,以"实德""事功"为目标。在道德修养方法上,主张"学思兼进"、"内外交相成"。在道德修养过程中强调循序渐进,反对一蹴而就。这种道德修养观对如何处理道德修养中的义利动机、道德知识与道德实践,以及个体道德修养与社会道德机制建设的辩证关系具有现实的指导意义。     

道德失范现象的制度因素及对策研究

道德和谐是建设社会主义和谐社会的根本要求.当前,社会生活中的道德失范现象严重制约了和谐社会建设进程.道德失范现象直接根源于利益分配中的制度性不公:一是直接的行为奖惩制度缺失;二是相关利益分配制度的不合理.道德是建立在一定利益基础之上的,其核心本质是利益的公正分配.因此,构建"德得恶失"的利益激励制度,完善公平的利益分配制度,是改善道德失范现象、推进和谐社会建设的根本.