晋宋至盛唐山水田园诗的思想和谐美

晋宋至盛唐时期的山水田园诗积淀了深厚的和谐审美文化的内涵,思想上突出表现为和谐美。“天人合一”的思想渊源以和谐为本,山水田园诗自然人格化的本质属性离不开崇尚和谐的人格定位,儒道佛自然山水观的渗透蕴含着自然和谐的审美观。     

论朱熹的田园农事诗

通常人们以为朱熹是一位大学者,不理农事,其实,他对农事非常了解,也非常关心。朱熹诗集中,有不少田园乡间诗。或写田园风光,或写农事耕作;或写乡间生活,包括酿酒、网鱼、饮食诸多方面。当然,乡间生活反映的不少是乡绅未出仕者的生活,也有的是出仕而在故乡有庄园者,这也包括朱熹本人的乡间生活。     

从范成大早期田园诗到《四时田园杂兴》 ——兼论范成大诗中农事题材对田园诗的渗透

为探明范成大集大成式的田园诗歌的形成经过及其诗歌中农事题材对田园诗的渐次渗透过程,对范成大从青年时期至晚年时期的田园诗创作进行了研究。范成大的田园诗经历了由最初单纯描绘田园风光,到中、壮年时期,在田园诗中逐渐融入农事题材和悯农情怀的过程。诗人将田园风光、农事题材和悯农情怀三者有机整合,最终成就集大成之作《四时田园杂兴》。     

图形背景理论视阈下的“送别诗”认知诗学分解读——以《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例

本文从认知诗学出发,运用图形背景理论分析了送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。通过图形背景的不断转换,诗歌的画面感一幕幕呈现,同时也凸显了诗歌的意境,在不断的变化图形背景中,为读者提供了一个新的视角去解读诗歌,感受诗歌的魅力。     

尊农乐农 诗意栖居——论陶渊明的田园农事诗

陶渊明,魏晋南北朝最有成就的作家,也是中国文学史上首屈一指的大诗人。近代学者王国维更是将他与屈原、杜甫、苏轼,并称为四大天才诗人,并深情作论:天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学,此屈子、渊明、子美、子瞻等,所以旷世而不一遇也,推崇赞誉之情,无以复加。王国维之所以称许陶渊明,不仅是因为诗人突出的文学成就,更     

论黄锡朋的田园农事诗与清末赣北的农村社会生活

黄锡朋,字百我,号蛰庐,江西都昌人。出生在诗书世家,光绪十九年(1893)举人,十年(1903)后中进士,授工部主事。在京为官时,多次希望回到家乡。     

不同施肥处理对玉米产量的影响——张晓敏、王维

为促进化肥减量增效,降低农业面源污染提供理论依据,设置习惯施肥、缓释肥、配方施肥3个处理在遵义市红花岗区金鼎山镇莲池村开展玉米缓释肥田间试验。结果表明：缓释肥处理对玉米生育期没有影响。产量以配方施肥处理最高,为502.75kg/667m2;缓释肥处理其次,为420.21kg/667m2;习惯施肥处理的产量最低,为384...     

人本、生态、和谐——论中国当代的都市农耕体验

本世纪以来,中国新兴的两种都市农耕:市民下乡体验式农耕和农业进城的都市农耕。这两种农耕方式,拉近了市民和农民之间的距离,拉近了城市和乡村之间的距离,践行了人本、生态、和谐的生活方式。     

行到水穷处,坐看云起时——论王维山水诗的"云"、"水"意蕴

禅宗在盛唐已经发展成一种传播生存智慧的哲学,调节着众生心灵世界的平衡.作为盛唐山水诗的开创者,王维深度融合了南北禅宗的禅法精髓,并将其融入山水之中,创造出一种空明静秀的境界,他的山水诗常体现出心境与物境、物境和禅境的交相渗透,尤其在水云意象的运用上,直指禅学之"性"与"缘",佛性之空寂静净与佛境之自在自如在此得以打通,呈现出审美体验与宗教体验之深层融合,具有深刻的审美特质和思想内涵.     

论《新序》、《说苑》材料加工的特点——以引《诗》为例

在《新序》、《说苑》中,有引《诗》者一百零二章,其中有近五十处据《韩诗外传》而引。文章通过把这近五十处引《诗》与《韩诗外传》的原文进行比对,分析了刘向《新序》、《说苑》材料加工的特点。