高校图书馆服务地方寺院浅探——以苏州科技学院与寒山寺为例

分析了以地方寺院发展的现实需求及高校图书馆资源优势为依据,提出了高校图书馆服务地方寺院的可行性和必然性。     

地方文献的功用:以荆州市为例

荆州市地方文献丰富多彩,对于地方政治、经济、文化建设具有重要的作用,是地方市政规划、对外宣传和构筑地方历史文化宝库的不可或缺的资源。     

高校图书馆为地方文化建设服务的路径研究——以江苏淮安地方文化为例

高校图书馆应该利用其资源优势为地方文化建设提供服务,从拓展公共服务项目、建立地方特色馆藏、建立地域性高校图书馆联盟等方面具体探讨了地方高校为地方文化建设服务的路径.     

乡土文化在实现乡村振兴发展的路径探索——以广东雷州半岛红土文化为例

乡土文化作为滋养乡村振兴发展的"精气神"。广东雷州半岛红土文化作为乡土文化的一种表现形态,它是在长期生产实践中,孕育而成汇具乡土气息与人文气息的民俗文化、乡贤文化、景观文化、手艺文化等的乡土文化形态。它们致力于乡村产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕发展。在时代发展中,红土文化在共存时空中产生危机感,表现为传承载体的萎缩、品牌化传播的忽略、出场概率的局限。急需寻求突破路径推进红土文化在乡村振兴的发展,理应要盘活乡贤资源,协同乡贤发力;传承民俗文化,勾起集体记忆;修复景观文化,打造宜居乡村;发展特色技艺产业,形塑品牌影响。     

佛教旅游资源对地方经济增长贡献的实证研究——以陕西法门寺景区为例

在分析法门寺景区旅游业发展现状的基础上,通过问卷调查及实地访谈,借助SPSS 22.0和Excel 2010软件进行相关性分析,从旅游贡献率、旅游拉动率及旅游依存度3个方面探究法门寺佛教旅游资源对地方经济增长的贡献.结果显示,法门寺景区旅游经济增长缓慢且对地方经济贡献值较低,并据此提出发展新型旅游附加产品、利用互联网优...     

从“稻田放鸭”到“稻田养鸭”:明清时期“稻田养鸭”技术与特点——以广东地区为中心

明清时期,"稻田养鸭"就作为一种有效的生物防治技术,运用到稻田管理上,以防治蟛蜞、蝗虫等稼害。特别是珠三角沙田地区多蟛蜞,蝗虫一类的稻田虫害,"稻田养鸭"很早就成为当地较为普遍的种养结合模式。明万历年间,陈经纶首次尝试用鸭子灭蝗虫大获成功。随后,其五世孙陈九振依先法将养鸭治蝗运用到稻田管理上。"稻田养鸭"在南方水田地区十分适用并逐渐流行,人们将水稻种植与鸭子养殖结合起来,形成"鸭埠之制"。"稻田养鸭"开始大规模、有组织地在广东沙田地区发展起来,对当时养殖业发展和商品经济繁荣起到一定促进作用。明清时期是"稻田养鸭"的传统技术阶段,以稻田放鸭为具体表现形式,主要充当补充鸭粮与生物防治的角色,在广东广袤的沙田地区普遍实践。     

地方特色文化数据库建设探讨——以“惠州龙门农民画数据库”建设为例

结合"惠州龙门农民画数据库"建设实践,认为高校图书馆要关注地方文化事业建设,挖掘具有地方特色的文化资源,重视数据库开发的社会价值,打造出特色鲜明、实用性强的品牌数据库,为传承和弘扬本土文化服务,为高校开展创意教学,培养创新型人才服务,为发展地方文化事业,振兴地方旅游经济服务。     

以地方历史人物为线索的“纲要”课教学模式探索——以安徽省为例

中国近现代史纲要作为本科高校必修思想政治课,在大学生思想政治教育方面有着举足轻重的作用,教学方法的改进是提升教育效果的有效途径。安徽省历史文化资源丰富,以历史人物为线索开展教学,作用明显。文章从导入新课、充实教学内容、加深内容理解三个方面进行了探讨,达到激发学生学习的兴趣,使学生加深对历史事件的理解的目的。     

从“稻田养鸭”到“稻鸭共生”:民国以来“稻田养鸭”技术的过渡与转型——以广东地区为中心

民国至20世纪80年代,是"稻田养鸭"传统技术阶段向现代技术阶段的过渡转型时期。民国时期,一套简单可行的"稻田养鸭"技术体系基本完成。后因工业化农业的兴起,化肥和农药等化学物品进入农田,"稻田养鸭"技术因不能满足人们高产高效的生产要求而倍受冷落,发展处于停滞阶段。在现代农业自我审视和观念转换的浪潮中,传统农业中的"稻田养鸭"技术重新获得人们关注。"稻田养鸭"技术从传统阶段进入现代阶段;"稻田养鸭"从简单的"稻田放鸭"转化成为系统的"稻鸭共生";"稻鸭共生"技术使传统的"稻田养鸭"技术在现代重新焕发出强大的生命力,进入新的发展阶段。     

农产品地理标志品牌价值增长策略选择——以“英德红茶”为例

从品牌价值的内涵和外延入手,以“英德红茶”为例,深入分析这一特殊品牌的价值来源,并以此提出农产品地理标志品牌价值的增长策略,为各地方地理标志所有者提供策略指引,保证当地农业经济的可持续发展.     

食用菌栽培常见害虫及其防治

阐述了食用菌栽培过程中常见害虫的种类、危害及防治方法。     

Comparative Experiment in Mushroom Strain Culture in the Wood Bits of Pine and Chinese Fir

1999～ 2 0 0 0年度香菇菌株对比试验 ,表明“宁香 8号”是优良菌株 ,产量高、品质好 ,适应于松、杉木屑袋栽 ,可大面积推广。     

地方文化在旅游度假区饭店业的应用研究——以武夷山为例

在自然观光游转向文化体验游的时代潮流下,地方文化在饭店业中应用的经营战略,有效地满足了旅游者在入住饭店期间对地方文化的体验需求,同时提升了饭店品牌的文化价值。世界自然与文化遗产地武夷山文化旅游近年来发展迅速,独具特色的武夷文化对饭店业的影响正日趋扩大。在当今旅游市场多元化的发展趋势下,深度挖掘地方文化内涵,开展文化营销和差异化经营,对提升度假区饭店业的核心竞争力具有时代和战略意义。     

我国农产品物流现状及对策研究

介绍我国农产品物流发展现状,分析我国农产品物流发展主要存在的问题并提出相应政策措施。     

闸窦:明清广东农田水利的技术史和社会史探研

探讨了闸窦在明清时期广东水利建设中的技术演进,分述其类型、形制,以及在堤围、河涌、陂塘中的应用,说明它对水利建设的作用。同时考察闸窦与各种水利关系的关联性,说明了它是一个牵涉了多方面社会关系的介体。在水利社区的形成过程中,它的应用有赖于水利组织的发达程度和人们应对生态环境的能力。     

变迁中的庙会文化与乡土重建——以川南林村天心庙会为例

与全国大多庙会相异,川南天心庙会应其福泽范围有限,并不具备商业性质,故而更为传 统。通过对川南天心庙会前世今生历史变迁的回顾以及庙会场景的展示,得出庙会生死与乡村共同 体繁荣与式微之间的互构关系,归纳出林村天心庙会的三大特征,并认为复兴庙会文化本身就是乡村 公共性与乡村共同体的重建之路。     

红山文化对蚕资源的认识和利用——以出土玉蚕为中心

红山文化出土玉蚕反映出辽西地区至少在距今5500-5000年便已经开始认识和利用桑蚕和柞蚕资源了。这不仅使得辽西所在的燕辽地区成为除黄河中游和长江下游地区之外的又一史前蚕资源利用中心,也将中国最早开始利用柞蚕的时间和地区从汉代的山东半岛,追溯到红山时期的辽西地区。同时,玉柞蚕在数量上的优势,暗示着野蚕资源仍是新石器时代居民获取蚕丝的主要来源。红山文化“以玉为蚕”和“以蚕化龙”的认识和表现手法与商周时期不谋而合,是红山文化作为中华文明直根系的生动写照。     

基于系统动力学的生态工业系统模型构建——以南通经济技术开发区为例

以南通经济技术开发区为研究层面,利用系统动力学方法的反馈作用机制,构建以经济产出、物质消耗、污染排放、综合集成为子系统的系统动力学模型。模型应用Vensim-DSS软件,模拟2002年后生态化发展情景,历史模拟值与实际值拟合较好,模型具有较强的应用性。结果说明开发区系统输入输出增长趋势速度减缓;系统生态效率持续增加,但污染排放指数增幅最大,环境压力很大。通过微调决策变量仿真发展情景,决策者可选择提高系统效率的综合管理情景。     

海派园林空间生态美学特征及其逻辑分析——以嘉定秋霞圃为例

本文从生态美学角度探讨了海派园林中的空间特征,通过数据收集、空间认知、文化解读等质化和量化方式,对案例秋霞圃的空间形态布局、空间结构要素构成、空间主题修辞进行了剖析,指出了花园的空间特征--"以小为美"、"迭代衍生之美"、"自然与建筑耦合共生之美"以及空间网络的可编辑性/可持续性以及主题的延续性等,并认为这些生态美学特征与易经中的道家思想有着一定的关联性.论文倡导的"人与自然的和谐相处"的思想及其策略为上海诗意栖居的人居环境建设提供了思路与途径.     

现代渔业健康养殖示范区用地规划研究——以浠水县清泉项目区为例

以湖北省浠水县现代渔业健康养殖示范基地建设规划为例,分析了项目区规划存在的主要问题,结合立项指南的技术指标要求,从项目区的实际出发,进行7个专项的详细用地规划,并跟踪和观察规划落实情况。规划的结果显示,健康养殖水面占有率提高了8%;混凝土道路密度达到34.9 m/hm2,比规划前增加了1.25倍;给水、排水系统分离,给水到池,排水到边;两座泵站取水,联合调度;每公顷水面用电7 k W,总用电量399 k W。这些规划指标对类似地区和渔业健康养殖规划有一定参考和借鉴作用。