尊重生命,超越生命——医学教育中的生命观教育

该文从传统文化及现代科学进展角度探讨生命的起源及生命文化的发展和主流趋势,提出在医学本科教育中实施“尊重生命,超越生命”的生命观教育,对于培养德艺双馨的医学工作者具有重要作用,并对如何进行生命观教育进行了探讨.     

当代大学生的道德观特点与发展趋向

由于受经济体制变革、社会结构变动和思想观念深刻变化的影响,当代大学生的道德思想呈现出诸多新的特点:兼容性、主体性、时代性、多样性、矛盾性和不稳定性。他们时尚、前卫、功利、不拘一格,但可以肯定的是,他们绝不是"垮掉的一代",而是在道德观发展方面呈现这样的趋向:道德价值观上主体的自我意识增强,道德行为偏向自我、道德价值评价标准多元化、道德意识从封闭到开放、道德行为从感性到理性。本文将从当代大学生思想道德的构成和现状入手,分析其道德观发展的特点,并对其发展趋势进行探讨。     

中国传统孝道的内涵及践行意义

民族的伟大复兴,是全面的复兴,其中包括中华文化尤其是中华传统美德的伟大复兴。中华传统美德为我们建设中国特色社会主义、实现中国梦,提供了宝贵的精神食粮。生活在21世纪的中华儿女,必须学习和践行中华传统美德。     

浅析会计决策有用的信息观与计量观

会计信息仅仅提供经济责任的履行情况已不能满足其需要，必然要求改革受托责任观下所形成的传统会计程序和方法,信息观倡导公开、公平的信息披露机制与惩罚机制。这有力地增强了信息的决簧有用性。决簧有用性信息观的前提是次强式有效的资本市场。但现实经济环境并非是理想的。噪声、流动投资者及信息不对称的存在是对有效市场的有力冲击。应使用现值或公允价值以增强决簧有用性的计量观的发展。为我们提供了解决问题的契机。     

浅析洋务派现代农业观

鸦片战争后，洋务派中的一些有识之士对农业进行了积极思考和大胆实践，形成较为丰富的现代农业观，推动和加速了清末农业由传统向现代农业的转变，其中亦有其局限性。     

论优秀传统文化对大学生的道德磨砺

中国传统文化是道德传承的重要载体，有利于推动高校大学生的道德磨砺，主要体现在儒家仁爱自律的伦理道德观对道德品格的涵养，道家、道教真朴寡欲的生命道德观对道德情感的陶冶，以及佛教利他向善的社会道德观对道德境界的提升。     

论传统家庭美德的现代价值

对传统家庭美德的现代诠释和价值提升 ,是我国社会转型时期家庭美德建设的重要途径。传统家庭美德与现代文明、与社会主义现代化建设及其时代精神有相辅相成的统一方面 ,是我国现时代社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富养料     

麦金太尔的美德观

麦金太尔的美德观是在重述西方美德传统的基础上提出的。通过对美德概念的详尽的历史探究和对美德传统的深刻反思,麦金太尔为我们提供了一个传统意义上的美德概念。为表明与亚里士多德美德观的区别,麦金太尔引入了"实践"的概念,确立了美德的意义和功能。他的美德观从生活实践的内在性、整体性、超越性出发,对于今天我们的个体美德教育、公共精神的培养以及对人类的终极关怀具有开创性和启示性意义。     

我国传统的平衡饮食观

在世界饮食科学史上,最早提出平衡饮食观点的是中国.早在2400多年前的中医典籍<黄帝内经*素问>中就有"五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充……"的记载.这种平衡饮食观古而不老,大有科学道理,时至今日,仍值得提倡.     

我国传统的平衡饮食观

<正>在世界饮食科学史上,中国最早提出了平衡饮食的观点。成书于2400多年前的中医典籍《黄帝内经·素问》中,就有"五谷为养,五果为助,五畜为     

试论彭德怀人民观的主要特征

彭德怀同志以他鲜明的个性特征展示出独特的人民观,其特征主要包括"不忘本"的农民情结,"要为工人农民服务"的军人情怀,敢为人民"鼓咙胡"的个人品质,"要特别强调爱护人民利益,对人民的一针一线不得损害"的廉洁风范。他的人民观仍是我们今天进行社会主义建设的宝贵精神财富。     

浅析马克思自由观思想

古典自由主义的发生、发展如斯密的《道德情操论》、洛克、曼德维尔、诺齐克等自由主义者,都表明自由主义思想是建构在人性自私自爱基础之上的。马克思从青年时代——《共产党宣言》的发表,显示了马克思从古典自由主义走向自由主义之后的自由的德性回归的重要思想轨迹。     

浅析当前大学生思想特点以及途径创新

政治文化是一定的阶段、民族、政党以及公民个人在一定生产方式的基础上,在特定的政治文化环境中所形成的,是对国家政治生活的认识和反映。根据这一原理分析当前大学生思想特点,从管理、观念、手段创新,以及思想政治工作的发展趋势进行了阐述。     

新时期大学生生命观教育探索

社会的快速发展使新时期大学生面临着种种生命考验与价值难题,高校生命观教育是指导大学生认识生命、热爱生命,提升生命价值的重要手段,是培养大学生身心健康成长的必要环节。积极探索生命观教育的有效途径是当前高等教育面临的一项重要课题。     

“天人合一”观与中国乡土建筑生态观的研究

以研究中国古代文化的特点为基础,探讨其＂天人合一＂建筑观形成的必然性和中国现代乡土建筑生态观之间的联系与区别。理论的关键点是吸收中国古代＂天人合一＂建筑观的文化和中国乡土生态建筑观的精髓,为当代设计所用,形成一种立足于环境保护、和谐共生以及具乡土生态特征的设计方向。     

从民族平等视角论文化相对观

文化相对论认为,文化的价值是多元的,任何一种文化都是与其特殊的环境相适应的,都有其独特的价值。绝对的、普遍的价值标准是不存在的,不能以一种文化的价值标准来评判另一种文化中的行为。不同的民族具有不同的文化,每一种民族文化的形成都凝聚了民族自己的特殊智慧,文化无先进和落后、高级与低级之分,那么民族虽然有大有小,有先进和后进之分,但都应完全平等。     

黔东南苗族传统民居建筑中的生态观

黔东南苗族传统民居在选址、营造、结构、朝向、居室布局以及与环境相和谐和对自然资源的适度开发等方面,具有诸多的合理性和科学因素,反映了苗族顺应和尊重自然,追求人与大自然和谐共生的生态观念。该研究分析了黔东南苗族民居在自然和谐的生态观念,因地制宜的规划原则,就地取材的节能手段、可持续开发的建筑构造4个方面的民居建筑理念,反映出黔东南苗族传统民居的科学性及合理性。     

马克思哲学矛盾观与中国传统矛盾观的观点异同及对现代的启示

马克思哲学中矛盾观及矛盾规律是唯物辩证法的实质与核心,构成了唯物辩证法的主 体框架与内容。我国传统文化与传统哲学中也有关于矛盾的观点与论述。了解两者关于矛盾 的主要观点及其相互关联与不同之处,探讨它们对于我国现代社会发展的启示与意义是很有必 要的。     

浅析马克思主义科技观在中国的实现

在经济全球化大背景下,科技的发展不仅影响着一国的经济建设,更是提升一国综合国力的重要影响因素。改革开放以来,我国的科技事业在马克思主义科技观的指引下取得了巨大的成就,这些成就体现了马克思主义科技观的科学性,因此,要坚持以马克思主义科技观为理论支撑进一步推进我国现代科技事业的发展。