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该文以徽州考察为基础,全面阐述了徽州民间对竹资源的综合利用,从竹鞭、竹根、竹笋、竹秆、竹枝等层次进行了深入的分析,并从横向切分、纵向切分、横纵切分几个层面分析了竹秆的综合利用情况,指出民间对竹资源的利用是数百上千年的经验总结,是人民大众创造性的结晶,值得我们去研究。 相似文献
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太守宋湘曲靖植树《曲靖史志》载:清道光十一年(1831年)广东梅县人宋湘任曲靖知府,目睹“襟带万山”的滇东重镇曲靖森林破坏严重,发誓要改变“淫雨为患旱为灾”的状况。第2年即拨款购买树苗,发动城乡人民上山种树。宋湘本人亲自到翠峰山上种了一片林,后人把宋湘在翠峰山种下的一片树称为太守林。岑毓英捐廉俸东川植树《会泽县林业志》载:清同治六年(1867年)云南巡抚岑毓英统军过东川,目睹众山少有林木,访问民间,得知阖郡原多山林,只为厂地(铜厂砍树炼铜)所害,有伐无种,遂致林木稀少。便捐出廉俸银二百两交该县官绅购买松种发给农民分种四山… 相似文献
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古徽州民间"罚戏护林"习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
在古徽州众多的乡规民约中,关于保护山林、爱护树木的可以说是占了非常重要的比例。既是乡规民约,那就有个处罚的内容,如何处罚那些违忤乡规民约的不法之人呢?罚戏不失为一个较好的办法。其时,徽州的乡规民约一般都有“公议演戏勒碑”的习俗。乡规民约经过宗族或村人制定好后,要写进宗谱,要张榜公示,还要演戏刻碑,以告诫众人。这演戏可不是一般的事情,一是花费大,二是轰动大。一旦到了演戏日子,宗祠要杀猪请客,还要请乡邻绅士前来观摩助兴。演戏前,要将乡规民约当场宣布,要求合村民众及周边村民不得违反,否则要被“罚戏”。邻村绅士更重要的作用是最好的见证人。近年,笔者在做徽州民俗文化调查时发现诸多有关“罚戏护林”的乡规民约。祁门县新安乡叶源村宗祠“聚福堂”内,有一块嘉庆十八年“勒石永禁碑”,其惩罚的条文一清二楚“:合族公议滨右扶禁合源规条,违者照约处罚。……所有各项禁条开列于后。一、坟林水口庇木毋许砍斫违者罚戏一部,倘风雪压鸣众公取或正用告众采取;二、境内毋许囤留赌博违者罚钱壹仟元,伙赌者罚戏十部,拿获者给币二佰,知情不举照窝赌罚;三、丑内毋许私买入违者罚戏一部;四、己众苗山毋许樘斫违者罚戏一部;五、失火焚山祸截者罚币贰佰文至烧满筒栗子... 相似文献
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浙江省绿化委员会办公室 《国土绿化》2019,(3):31-31
2月28日,浙江省党政军领导带头参加义务植树活动。在杭州萧山区钱江世纪城亚运村地块景观绿化带,浙江省委书记车俊、省长袁家军等与机关干部、解放军和武警官兵代表500多人一道挥锹挖坑、扶苗填土、拎桶浇水,合力种下浙江楠、鸡爪槭、香樟、银杏等珍贵树苗1600余株。植树现场,车俊、袁家军等听取了省市区有关负责同志关于林业工作情况的汇报,详细了解全省林业发展规划、亚运林建设等情况。车俊指出,前人栽树,后人乘凉。绿色是生命的颜色,是大自然的底色,是人民美好生活需要的重要组成部分。 相似文献
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2012年是房山区历史上义务植树范围最广,参加人数最多,各种尽责形式最丰富的一年。一是结合平原造林工程累计组织不同规模的义务植树活动44次.直接参与人数达到了164万人.掀起了房山区义务植树新高潮。 相似文献
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五届全国人大四次会议《关于开展全民义务植树运动的决议》颁布实施30多年来,全民义务植树运动以其特有的全民性、公益性和法定性,为神州大地播下了无尽的绿色。统计资料表明:30多年来,全国累计有133亿人次参加义务植树,植树614亿株。 相似文献
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<正>阳春四月,草长莺飞,北京又到了植树造林的黄金时节。4月3日,北京迎来第36个首都全民义务植树日。多年来,首都全民义务植树运动蓬勃发展,京华儿女用勤劳的双手栽下一株株新苗,平定了风沙,染绿了原野,装点了街巷,抚慰了人们心灵,为城市渲染出最美的生态底色。首都全民义务植树日的由来1981年12月13日,第五届全国人民代表大会第四次会议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。北京地处北方,气候偏寒,为了适时植树,提高成活率,便于更多的市民参加义务植树活动,1985年3月18日,北京市第八届人民代表大会第四次会议通过《北京市人民政府关于规定全市人民"义务植树日"的建议》,把每年4月的第一个休息日确定为"首都全民义务植树日"。 相似文献