论“贲”卦的文饰之道

易之要义,原于天道,明于人事.《周易》中“贲”卦以文与质命题,通过对卦象、卦辞和卦德的分析,提出了“天文与人文之会通”,“者文也”和“文以载道”的思想,据此就“文明以止”做出了全面的阐释,说明文明而有所止的原则,这正是贲卦的精髓.     

论“贲”卦的文饰之道

易之要义,原于天道,明于人事。稠易》中“贲”卦以文与质命题,通过对卦象、卦辞和卦德的分析,提出了“天文与人文之会通”,“者文也”和“文以载道”的思想,据此就“文明以止”做出了全面的阐释,说明文明而有所止的原则,这正是贲卦的精髓。     

试论《周易》研究的卦变问题

本文研究了易卦的数学结构,把各种五花八门的“卦变”方法,统一为一个“卦变基本定理”。定理证明:按照汉儒的卦变方法,任何一卦可变为另一卦,从而揭露了“卦变”方法毫无道理,并对“卦变”的意义提出了一种新的见解。     

恢复周易<林卦>的历史面目-兼谈<林卦>重要意义与作用

考察《易经》历史演变认定 :现行《周易》中的“临卦”应该恢复为“林卦”。从而须更重视和加强育林与护林工作     

河洛农业历法及其对台湾地区的影响

古河洛地区,即黄河与洛水交汇之流域,远古及夏商周先民在这片中华民族的中原腹地开创灿烂农业文明的同时,开创了领先世界的历法文明。他们以卓越的智慧造就了天象历法、干支纪日和四分历法,以及24节气历法,极大地推动了社会的进步与发展。随着河洛文明不断向域外扩展,气象历法也紧跟民族融合的步伐传入台湾地区,在该地区生根生长,发挥着其独特的动能。台湾历法文明根在河洛。     

甘泉济世——论《周易》“井”卦的德性之美

“井卦”之所以被誉为“德之地也”,是因为它具有“无丧无得,来往井井”的超然脱物的恒常不变之美德和谦卑居下,安然终守,施养于人而不不求回报、无私奉献的特性从而使它最接近于大道的本质．“井卦”蕴涵了君子修德立德的渐进过程,是君子立身行道,修养治世的根本所在。     

论涉济艰难——《周易》“蹇卦”的解读

蹇者,难也.蹇卦坎上艮下,险阻在前止而不进,身陷维谷而艰难重重.蹇卦是难卦,是人们所不情愿看到的事,然而,彖辞却说:“知矣哉”,意为蹇是明智之卦.其实,难与易、坎险与成功同样是相互依存的关系,就看人们如何面对.蹇之为义,在于自反.凡遇险阻,须反省而自修其德,一来可以知难而避,谨言慎行,避重就轻,俭德以自保;二来可以在反躬自省过程中,寻找并克服自身存在的问题,进一步充实自己的道德和才干,通过自身的努力,调整思路,沉着应变,从而达到济蹇出险的目的.     

区域可持续发展评价模型研究——基于太极-八卦理论的应用

可持续发展是由多个子系统和许多要素组成的多维复杂巨系统.其发展的状态、程度和变化必须通过指标体系和模型来予以描述.本文基于太极--八卦的理念,建立了区域可持续发展的太极-八卦评价模型以及与之相关的可持续发展指数层、系统层、能力层、总体目标层指标及其世代关系的评价模型,并运用模型和数学语言描述了区域可持续发展总体目标与发展能力、协调能力、可持续能力之间的相互关系.     

从《内经》五脏气论老年人五脏病变

疾病发生不外正气与邪气的斗争,而老年人正气渐虚,故常易发病,且常五脏互相累及,相兼为病,本文结合《内经》五脏气之"五气所病：心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏",从"气"的角度,结合《内经》五脏气探讨老年人五脏病变之病机。     

依礼而行，无往而无不利——论《周易》中《履》卦解释向度的“礼”的“德基”意义

《履》卦的“德基”意义,在于其明确的提出了“知崇礼卑”的思想。要求人们在日常生活的庸言谨行做到对“礼”原则的自觉践履,切实做到依礼而行。这是因为“礼以天制”的“礼”具有顺天应时、持中守正、刚柔相济、贞常不变的“理”的必然规律,处处体现着天道的价值定势和价值理念,所以“礼”作为人文内容的重要组成部分,其所寓示的社会现象的归纳和社会行为的概念,成为社会生活中必然遵守的道德规范和行为规范,成为一切价值判断的最高准则。     

艰难创始中的策略和原则——《周易》“屯卦”的解读

万物始生,难处必多,是故“屯者,难也。”这是生活中的必然．然而,必然中的生活总是充满着辩证的成分,创始虽然艰难,但也是人们建功业的大好时机。只要规律把握正确,信念坚定,努力经营,前途必将光明宏大,这便是“屯卦”告诉人们在艰难创始中的策略和原则。     

乐而奋发——《周易》“豫卦”的解读

“豫卦”的主旨,就是乐而奋发.之所以这么说,是因为“豫卦”实涵情刚性柔,情动性柔的德性意识.豫顺以动,天地如是,万物如此,莫不乐得其乐而有所表示,有所创造建和有所作为.刚应而志行,制礼以明备,就能把握乐的时度,不出差错,从而做到乐而不忘忧,不得意忘形,不为所欲为,乐而能艰苦卓绝,而能奋发有为,这便是“豫”的价值和意义所在.     

乐而奋发——《周易》“豫卦”的解读

“豫卦”的主旨,就是乐而奋发．之所以这么说,是因为“豫卦”实涵情刚性柔,情动性柔的德性意识。豫顺以动,天地如是,万物如此,莫不乐得其乐而有所表示,有所创造建和有所作为。刚应而志行,制礼以明备,就能把握乐的时度,不出差错,从而做到乐而不忘忧,不得意忘形,不为所欲为,乐而能艰苦卓绝,而能奋发有为,这便是“豫”的价值和意义所在。     

排难脱险勇往直前——《周易》“坎卦”的解读

坎者,陷也,险也。坎一阳在中,有动力。坎为水,有水德,是故,惟坎卦陷而不溺,险而不危。天一生水．五行开警,有信孚义。因而能“几于道”而“行险而不失其信”,能积极面对,坚持中道,审时度势,懂得变通,化暴戾为祥和,转凶危为平安。这便是“坎卦”的精义所在。     

温棚气害的诊断与防御

温棚气害发生的原因在温棚栽培中，会造成危害的常见气体有氨气、亚硝酸气、二氧化碳气。氨气主要产生于鸡粪、尿素、碳酸氢铵的分解及土壤中氨的大量积累。二氧化碳气体的产生主要在严寒时期，燃煤加温未能适时换气通风，使二氧化碳气体在温棚内积累过多。另外温棚使用的塑膜内含增逆剂和稳定剂，在使用中也会散发出有毒气体，同样会对蔬菜造成危害。     

蟹源易损气单胞菌气溶素基因的克隆及其PCR检测

利用设计的特异引物,采用PCR技术,对蟹源致病性易损气单胞菌气溶素基因(aer)进了克隆和序列分析,从其基因组中克隆出长为622 bp的基因片断,用限制性内切酶BamHI对扩增产物进行酶切,产生长约570 bp和50 bp两条片断;研究还利用设计的特异引物,对蟹源致病性易损气单胞菌进行PCR快速分子鉴定的研究.     

气吸式精密播种机的使用与调整

目前气吸式播种机已在生产实践中得以广泛应用,能否对机械进行正确的调整和使用,直接影响到作物的播种质量和产量,现将我们对气吸式精密播种机的使用经验简介如下。1　与播种作业相关的要求a.整地采用深松浅翻或耙茬为宜,要求地表平整,秋起垄,垄高20cm以上,垄体要丰实,垄距要符合标准。b.地表应无杂草和作物残留秸秆。c.土壤耕深及紧实度要适宜。d.种子应具有良好的发芽率和清洁度。e.种子几何形状及大小要基本一致。2　机具的检查调整2.1　风机的调整a.确保风机轴承和风机皮带状态完好,保证风机三角带张紧度适宜,过松会使皮带打滑,造成…     

山羊瘤胃臌气的防治

山羊瘤胃臌气俗称"胀气",是因山羊采食过量易发酵的草料后,草料在瘤胃内发酵产生大量气体,使瘤胃体积迅速增大,并导致山羊出现反刍和嗳气障碍的一种疾病。临床中山羊在春、夏两季多发本病。本文主要讲述山羊瘤胃臌气的防治方法。     

自昭明德 积极上进——《周易》“晋”卦的解读

《周易》之“晋”卦取日常太阳升起照耀大地之象而设卦,旨在阐述人在社会中晋升之道理,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在顺明中前进而晋升：二则要诚意正心的修养,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游,与日月合其明。《周易》的道理,旨在教人“法天道,行人道”,以天德为榜样而为人处世。“晋卦”从根本上说就是阐述人在社会中的晋升的道理如何晋升,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在光明和谐的状态中获得前进和晋升;二则要诚意正心修身,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游．与日月合其明,这就是“晋之道”。